Este documento resume aspectos clave de la arquitectura y el urbanismo medieval en Europa Occidental y el Mediterráneo. Describe la arquitectura paleocristiana, románica y gótica en Europa Occidental, así como las ciudades medievales, la sociedad feudal y la caída del Imperio Romano. También resume la arquitectura bizantina en el Mediterráneo y aspectos de la arquitectura islámica y las ciudades islámicas.

1. Rutmeri Peña Profesor: Arquitecto Carlos Contramaestre
ARQUITECTURA Y URBANISMO
MEDIEVAL
Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder popular para la Educación
Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño
Ciudad Ojeda
Historia de la Arquitectura I

2. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
La ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como lugar cerrado dentro
del paisaje agrícola y forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y refugio de los
habitantes y campesinos del entorno, a la vez que constituye el mercado dentro de su
área de influencia. Tras la caída del Imperio Romano y las invasiones bárbaras,
aparecen en occidente dos culturas importantes con concepciones totalmente
diferentes de ciudad.

3. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
EUROPA
En mitad de la Edad Media, la
estabilidad política y económica
retornó a Europa después de
siglos de guerras y ataques
entre tribus. Esta calma dió
paso a un revival cultural
incluyendo un gran
florecimiento de la
arquitectura. Esto resultó en la
construcción de los más
exquisitos edificios en forma
de catedrales medievales y
monasterios, y algunas de las
edificaciones más encantadoras
de la arquitectura en toda
Europa.

4. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
EUROPA OCCIDENTAL
Arquitectura Paleocristiana: se realizó entre finales
del siglo III hasta el siglo VI y nacida principalmente como
una necesidad para la construcción de estructuras propias
para la religión cristiana
Con la proclamación del Edicto de Milán, los
cristianos pudieron practicar libremente sus
cultos religiosos y para ello construyeron las
basílicas tomando como modelo las que
habían sido para los romanos centros civiles
con actividades de mercado y como sala de
justicia.
La basílica cristiana, a diferencia de la clásica de planta
rectangular y tres naves separadas por columnas, era de
planta longitudinal y podía tener hasta cinco naves.

5. La nave central, con cubierta de madera a
dos aguas y ábside semicircular, era más
ancha y alta que las laterales con cubierta
de una sola agua. Esta diferencia entre
nave central y naves laterales daba lugar a
la colocación de un cuerpo de ventanas
(claristorio). El altar no ocupaba el centro
geométrico y debajo de él podía hallarse
una cripta en la que se solía custodiar los
restos de algún santo o mártir. El nártex o
pórtico exterior, especie de vestíbulo que
señala el acceso al interior del templo, y
el atrium o patio porticado, se hallaban
ubicados a los pies del edificio.
La arquitectura paleocristiana también presenta la tipología de construcción de planta
centralizada, preferentemente en la zona oriental del Imperio, donde este modelo coexiste con el
modelo basilical predominante en occidente. En definitiva, la basílica vino a cubrir con creces las
carencias que, durante los primeros tiempos, tuvieron los fieles cristianos de lugares de culto
apropiados en donde practicar su liturgia
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EUROPA OCCIDENTAL

6. Arquitectura Románico
El Románico surge en la región francesa de Borgoña, a
finales del siglo X como un forma de construir de la Orden
Benedictina que tiene su casa madre en la abadía de Cluny
(Francia). Este nuevo estilo se extendió a través de los
caminos de peregrinación, especialmente el de Roma y el
Camino de Santiago. El Románico se extiende por los siglos
XI al XIII, es decir por el final de la Alta Edad Media
Se le llamó Románico por que nos recuerda al arte Romano.
Se llama estilo románico en arquitectura al resultado de la
combinación razonada y armónica de elementos
constructivos y ornamentales de procedencia latina, oriental
(bizantinos, sirios, persas e islámico) y septentrional (celtas,
germánicos, normandos) que se formó en la Europa cristiana
durante los primeros siglos de la Baja Edad Media
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EUROPA OCCIDENTAL

7. La Europa Feudal : El feudalismo es un sistema de organización
político, social y económico que había Europa occidental entre los
siglos X y XIII.
Surgió después de la desaparición del Imperio Carolingio.
El sistema político feudal se basaba en relaciones de dependencia,
esto significa que una persona era protegida por otra más poderosa.
Estaban unidos por vínculos y por compromisos mutuos.
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EUROPA OCCIDENTAL

8. Caída del Imperio Romano:
La caída del Imperio romano de Occidente (también conocida como la caída del
Imperio romano o la caída de Roma) fue el período de declive del Imperio romano de
Occidente en que perdió la autoridad de ejercer su dominio, y su vasto territorio fue
dividido en numerosas entidades políticas sucesoras.
El Imperio romano alcanzó su
mayor extensión geográfica
durante el reinado del emperador
Trajano (98-117), que gobernó un
Estado próspero que se extendía
desde Mesopotamia hasta las
costas del Atlántico. El imperio
contaba entonces con un Ejército
numeroso y disciplinado, así
como con una extensa
Administración Pública basada en
las prósperas ciudades que
controlaban eficazmente las
finanzas públicas
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EUROPA OCCIDENTAL

9. Una abadía es un monasterio o iglesia
que está dirigido por un abad o abadesa,
estos pueden ser el padre o la madre
espiritual del lugar. Se diferencia de los
prioratos en que el monje que es superior
lleva como título : prior, estos últimos
eran unas ramificaciones pertenecientes a
las abadías
El Castillo: En la época románica, el castillo cumplía una importante
función social: contribuyó junto con las iglesias parroquiales y los
monasterios a la transformación del paisaje rural y a la reagrupación de
núcleos de población. Su primera función, no obstante, era la defensiva,
sin olvidar que era la residencia del señor feudal. Su estructura tenía
que responder, pues, a unas pautas de vivienda y de recepción. Por
último, el castillo podía contar con otras funciones si se trataba de un
centro administrativo o si dominaba una explotación agrícola
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EUROPA OCCIDENTAL

10. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
EUROPA OCCIDENTAL
Arquitectura Gótica
La arquitectura gótica es la forma artística sobre la que se formó la
definición del arte gótico, el estilo artístico comprendido entre el
románico y el Renacimiento, que se desarrolló en Europa Occidental —
cristiandad latina— en la Baja Edad Media, desde finales del siglo XII
hasta el siglo XV, aunque más allá de Italia las pervivencias góticas
continuaron hasta los comienzos del siglo XVI
Entre los siglos XI y XIII Europa asiste al renacimiento
de las ciudades y la vida urbana debido a los
siguientes factores:
La prosperidad agrícola y el aumento de la población rural. Parte de
la población rural se mudo a la ciudad para trabajar como artesanos en
busca de mejores condiciones de vida.
La reactivación del comercio. Muchos comerciantes se asientan en
ciudades estratégicas ubicadas en las rutas comerciales.
Las antiguas ciudades mediterráneas de origen romano con la llegada
de gentes nuevas que se asentaron en los arrabales, crecieron a lo
largo de las vías principales y caminos de acceso

11. Las ciudades medievales: estructura y funciones.
Desde el siglo XIII todas las ciudades se amurallan. En su interior se
erigieron grandes edificios religiosos (catedrales), culturales
(universidades), residenciales (palacios), comerciales (lonjas) y
políticos (ayuntamientos).
Las ciudades poseían diversas funciones:
Funciones religiosas. Muchas ciudades eran sedes de un obispado
y, por tanto, la catedral era el edificio más importante. Todos los
vecindarios tenían su propia parroquia.
Funciones políticas. Las ciudades estaban fuera del control de los
señores feudales. El ayuntamiento estaba a cargo del gobierno de la
ciudad y su territorio circundante
Funciones económicas. Tanto el comercio como las labores
artesanales se concentraban en las ciudades. La plaza del mercado era
el principal centro de intercambio comercial.

12. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
EUROPA OCCIDENTAL

13. La organización social del gótico, tenía una
estructura estamental que basaba su estabilidad en los
vinculo de fidelidad personal, vasallaje y feudo, a través
del homenaje. Esta sociedad estamental está organizada
de forma piramidal. Hay tres estamentos
Para la mentalidad medieval de los siglos de la plenitud, la
sociedad responde a una división repartida de funciones:
los que rezan, los que luchan y los que trabajan.
Organización espacial: La organización del alzado interior sigue
su precedente románico: arcadas que conducen a las naves laterales,
un triforio (estrecho pasadizo con arquerías), que sustituye a la tribuna
románica, y un claristorio o cuerpo de ventanales con vidrieras
coloreadas.
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EUROPA OCCIDENTAL

14. El alzado interior de la catedral se articula en: arcadas que separan la
nave central de las laterales; triforio a modo de galería abierta sobre la
nave central; y claristorio , con vanos cubiertos de vidrieras que
posibilitan el paso de la luz exterior.
EL INTERIOR DE UNA CATEDRAL GÓTICA Está dominado
por la luz y una sensación de intensa “ desmaterialización ”
arquitectónica, gracias a la “ desaparición del muro ” como
elemento sustentante. Este efecto produce sensaciones de
ingravidez y transparencia que subrayan el carácter místico
y simbólico del espacio de la catedral, que se convierte así
en el mismo cielo
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EUROPA OCCIDENTAL

15. ARQUITECTURA Y URBANISMO MEDIEVAL
EL MEDITERRANEO
Arquitectura Bizantina
Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectónico que estuvo
vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente)
desde la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V.

16. El baldaquino (italianismo para baldachino, proveniente a su
vez de Baldac, nombre con que se conocía en la Edad Media a la
ciudad de Bagdad)1 es una especie de templete formado por
cuatro columnas que sostienen una cúpula o dosel plano,
destinado a cobijar el altarcuando tiene posición aislada. De sus
columnas y arquitrabes pendían en la Edad Media cortinas
preciosas, que siempre ocultaban por completo de la vista del
pueblo el altar y los celebrantes, práctica seguida en las iglesias
de Oriente por medio del iconóstasis, cuyas puertas se cierran en
el acto más solemne de la celebración.
Basílica de San Pedro baldaquino
Algunas de las características distintivas de la arquitectura bizantina
son, además de la forma ya indicada de las cúpulas, el uso del ladrillo
como material constructivo en sustitución de la piedra, el uso masivo
de los mosaicos como elemento decorativo en sustitución de las
esculturas, la mayor elevación de los edificios como resultado del
realce de las cúpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar
el uso constructivo para las dichas cúpulas de un soporte de planta
cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una
cúpula redonda, en muchas ocasiones con prolongación de un alero
ondulado.
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EL MEDITERRANEO

17. Expresión Muraría: Fortaleza o recinto mediante columnas
estriadas y cornisas. Se ha relacionada esta estructura con la del
románico francés
Uso de la luz y la ornamentación
como calificadores del espacio:
La iluminación juego un papel protagónico en la decoración. El correcto
equilibrio entre tipo y cantidad de luz que recibe un espacio, permite
transformarlo de modo en que este se percibe, intensificando el valor de
los elementos decorativos .
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EL MEDITERRANEO

18. El Islam es una religión monoteísta brahmánica cuyo dogma se
basa en el Corán, el cual establece como premisa fundamental para
sus creyentes que No hay más Dios que Alá y que Mahoma es el
último mensajero de Alá
Expansión en el área mediterránea
Damasco y Bagdad: La expansión musulmana
incorporó al Imperio persa sasánida y las zonas
meridionales del Imperio bizantino (desde Siria
hasta Egipto), así como la ribera sur del
Mediterráneo (siglo VII y siglo VIII), lo que hizo que
los rasgos culturales fueran más parecidos entre el
Mediterráneo occidental y el oriental que entre el
norte y el sur, aunque no se ignoraban las
diferencias entre este y oeste: el centro del Califato
estuvo primero en Damasco y luego en Bagdad.

19. La arquitectura islámica es un término amplio que agrupa los estilos artísticos propios de la
cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influyendo en el diseño y
construcción de edificios y estructuras por todo el mundo

20. Una mezquita es un lugar de culto para los seguidores de la fe
islámica. Los musulmanes generalmente se refieren a las mezquitas por su
nombre arábigo, masŷid El propósito principal de la mezquita es servir de
lugar donde los musulmanes puedan reunirse para orar. Si bien hoy en día
no son solo conocidas en todo el mundo por su importancia general para
la comunidad musulmana, sino también como muestras de la arquitectura
islámica

21. La ciudad islámica. La ciudad islámica responde
a un tipo de sociedad introvertida y fuertemente
jerarquizada en la que las relaciones comunitarias son
mínimas. La vida se desarrolla dentro de la vivienda,
muy espaciosa y lujosa, sin apenas vanos exteriores. El
aspecto de la ciudad islámica es muy pobre ya que
tiende a carecer de adornos. Damasco, Bagdad, El
Cairo, Fez, Marraquech, Córdoba, Toledo, son ciudades
islámicas bien porque se crearon de nueva planta bien
porque se transformaron tan intensamente que no es
posible descubrir en su plano la morfología anterior.
El callejero es irregular y estrecho en el que con
frecuencia hay calles que no tienen salida o dan a los
adarves. Son auténticos laberintos. Muchas de estas
calles forman barrios con puertas que se cierran por la
noche y los días de fiesta, aislándolos del resto de la
ciudad. No hay en la ciudad islámica plazas, edificios
públicos y de diversión, como teatros y circos. Los
únicos lugares comunes son los baños, el zoco y la
mezquita.

22. El mudéjar español: El arte mudéjar es un
estilo artístico que se desarrolla en los reinos
cristianos de la península ibérica, pero que
incorpora influencias, elementos o materiales de
estilo hispano-musulmán, es la consecuencia de
las condiciones de convivencia existente de la
España medieval y se trata de un fenómeno
exclusivamente hispánico que tiene lugar entre
los siglos XII y XVI, como mezcla de las corrientes
artísticas cristianas (románicas, góticas y
renacentistas) y musulmanas de la época y que
sirve de eslabón entre las culturas cristianas y el
islam.