El documento describe la importancia de la teología de la comunicación para el liderazgo docente. Explica que Jesús es el modelo de liderazgo, habiendo pasado por fases de preparación y ejecución. La preparación de Jesús incluyó el crecimiento de su sabiduría, estatura, gracia con Dios y con los hombres. Su ejecución se basó en habilidades comunicacionales aprendidas para acercar a los hombres a Dios. El documento también analiza cómo el pecado alteró la comunicación original entre Dios y el hombre,
María es la Madre de Jesús y por tanto es la Madre de Dios, porque Jesús es Dios, como ya veremos más adelante. María es la Reina del Universo, porque Jesús es el Rey del Universo, y la madre de todo rey es también reina. María intercede ante su hijo por nosotros, como lo hizo en las Bodas de Caná, y como también demostraremos, lo pueden hacer las personas santas que ya viven en presencia de Dios. María es modelo de los cristianos por sus virtudes. María es nuestra madre, pues como dice el libro del Apocalipsis, son hijos de la Mujer (Ap. 12), los que siguen los mandamientos de Dios. Si nosotros nos consideramos realmente cristianos y cumplidores de los mandatos del Señor, tenemos que aceptar que María es nuestra Madre, es la Madre de la Iglesia. Por otro lado, ya Jesús nos la dejó como Madre en la persona de su apóstol Juan, mientras agonizaba en la cruz, y así como aquél la recibió en su casa desde aquel día, nosotros también debemos recibirla en nuestras vidas si es que realmente nos llamamos cristianos. Todo verdadero cristiano tiene que amar y venerar a María, pues es la Madre de nuestro Salvador, la llena de gracia, la bienaventurada, llena del Espíritu Santo.
Ya desde el principio, Dios anuncia enemistad entre Satanás y entre la Mujer. María es la nueva Eva, así como Jesucristo es el nuevo Adán. Es una nueva creación:
Gn 3.15 ‘Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza …’
María es la Madre de Dios, no porque se le haya ocurrido a la Iglesia Católica, como dicen muchos hermanos protestantes, sino porque la misma Palabra de Dios, el Espíritu Santo a través de los labios de Isabel, así lo proclama. Cuando la llama Madre de mi Señor, le está diciendo la Madre de mi Dios. Recordemos que Isabel era esposa de Zacarías, sacerdote de Dios y por lo tanto, no era ignorante sobre el sentido de sus palabras; además, lo dijo estando llena del Espíritu:
Lc 1.43,45 ‘¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!’.
Decir que María es solamente madre de la naturaleza humana de Jesús, como dicen los hermanos separados, es una completa herejía, puesto que Jesús es Dios-Hombre, es una persona con dos naturalezas indivisibles. Justamente en eso consiste el misterio de la Encarnación: en que Dios tomó la naturaleza humana, se hizo hombre. Una madre lo es de la persona y no de la naturaleza. Para aclarar el tema, veamos como ejemplo nuestra propia vida: nuestro espíritu no procede de nuestra madre, sino de Dios. No por eso se nos ocurriría la barbaridad de decir que nuestra mamá es sólo madre de nuestro cuerpo pero no de nuestro espíritu. Nuestra madre lo es de nuestra persona. Así igual, la naturaleza divina de Cristo no procede de María, pues Jesús es Dios increado, eterno; pero su humanidad si procede de ella, por eso es su hijo. Com
María es la Madre de Jesús y por tanto es la Madre de Dios, porque Jesús es Dios, como ya veremos más adelante. María es la Reina del Universo, porque Jesús es el Rey del Universo, y la madre de todo rey es también reina. María intercede ante su hijo por nosotros, como lo hizo en las Bodas de Caná, y como también demostraremos, lo pueden hacer las personas santas que ya viven en presencia de Dios. María es modelo de los cristianos por sus virtudes. María es nuestra madre, pues como dice el libro del Apocalipsis, son hijos de la Mujer (Ap. 12), los que siguen los mandamientos de Dios. Si nosotros nos consideramos realmente cristianos y cumplidores de los mandatos del Señor, tenemos que aceptar que María es nuestra Madre, es la Madre de la Iglesia. Por otro lado, ya Jesús nos la dejó como Madre en la persona de su apóstol Juan, mientras agonizaba en la cruz, y así como aquél la recibió en su casa desde aquel día, nosotros también debemos recibirla en nuestras vidas si es que realmente nos llamamos cristianos. Todo verdadero cristiano tiene que amar y venerar a María, pues es la Madre de nuestro Salvador, la llena de gracia, la bienaventurada, llena del Espíritu Santo.
Ya desde el principio, Dios anuncia enemistad entre Satanás y entre la Mujer. María es la nueva Eva, así como Jesucristo es el nuevo Adán. Es una nueva creación:
Gn 3.15 ‘Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza …’
María es la Madre de Dios, no porque se le haya ocurrido a la Iglesia Católica, como dicen muchos hermanos protestantes, sino porque la misma Palabra de Dios, el Espíritu Santo a través de los labios de Isabel, así lo proclama. Cuando la llama Madre de mi Señor, le está diciendo la Madre de mi Dios. Recordemos que Isabel era esposa de Zacarías, sacerdote de Dios y por lo tanto, no era ignorante sobre el sentido de sus palabras; además, lo dijo estando llena del Espíritu:
Lc 1.43,45 ‘¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!’.
Decir que María es solamente madre de la naturaleza humana de Jesús, como dicen los hermanos separados, es una completa herejía, puesto que Jesús es Dios-Hombre, es una persona con dos naturalezas indivisibles. Justamente en eso consiste el misterio de la Encarnación: en que Dios tomó la naturaleza humana, se hizo hombre. Una madre lo es de la persona y no de la naturaleza. Para aclarar el tema, veamos como ejemplo nuestra propia vida: nuestro espíritu no procede de nuestra madre, sino de Dios. No por eso se nos ocurriría la barbaridad de decir que nuestra mamá es sólo madre de nuestro cuerpo pero no de nuestro espíritu. Nuestra madre lo es de nuestra persona. Así igual, la naturaleza divina de Cristo no procede de María, pues Jesús es Dios increado, eterno; pero su humanidad si procede de ella, por eso es su hijo. Com
Muchas veces en nuestra profesión se nos pide solucionar problemas con pocos recursos, en extremadamente poco tiempo y se espera que presentemos soluciones brillantes que no sólo funcionen, sino que también dejen impresionados tanto a jefes como a nuestros clientes y/o usuarios. En esta colección de anécdotas, tanto propias como ajenas, discutiremos que muchas veces llegar a la conclusión de que un problema es imposible de resolver, es que se ha intentado resolver el problema equivocado.
Muchas veces en nuestra profesión se nos pide solucionar problemas con pocos recursos, en extremadamente poco tiempo y se espera que presentemos soluciones brillantes que no sólo funcionen, sino que también dejen impresionados tanto a jefes como a nuestros clientes y/o usuarios. En esta colección de anécdotas, tanto propias como ajenas, discutiremos que muchas veces llegar a la conclusión de que un problema es imposible de resolver, es que se ha intentado resolver el problema equivocado.
Dossier Seminario Internacional de Estrategia de Comunicación DigitalLisandro Caravaca
Dossier Seminario Internacional de Estrategia de Comunicación Digital. Tendrá una modalidad presencial y otra online. Se organiza desde Valladolid los días 1, 3 y 8 de julio de 2014. Más información: http://eduskopia.com/estrategiadigitalvll/
Cursos - Liderazgo y Dirección de Personas con Paco Muro
Fechas
1ª Sesión: Jueves, 18 septiembre
2ª Sesión: Jueves, 9 octubre
3ª Sesión: Jueves, 30 octubre
4ª Sesión: Jueves, 20 noviembre
5ª Sesión: Jueves, 11 diciembre
Presentación de objetivos:
El Programa Executive OW-APD capacita a los directivos para que logren liderar y dirigir mejor mediante un método de transformación y perfeccionamiento de comportamientos profesionales contrastado.
El Programa está diseñado para lograr que los profesionales con funciones que impliquen mando directo sobre equipos realicen su cometido de forma más eficaz, y movilicen mejor a los demás mediante la calidad de su trato y su comportamiento profesional. En definitiva, para que se gestionen mejor a sí mismos para así movilizar e influir mejor a sus equipos.
Destinatarios:
Dirigido a todos aquellos que deseen consolidar y mejorar de forma tangible en el área de DIRIGIR a las PERSONAS que conforman sus equipos.
? Directivas/os (Comités de Dirección, Directores de Unidades de Negocio, Directores de Área/Departamento) de empresas medianas y grandes (de más de 100 empleados), con experiencia mínima de 3 años dirigiendo personas y en funciones de dirección que impliquen mínimo de 5 colaboradores directos a su cargo.
Proceso de admisión
Este Programa Executive requiere un proceso de admisión, por lo que los datos solicitados serán a efectos de preinscripción.
APD se pondrá en contacto con el participante con el fin de garantizar la homogeneidad en el nivel del grupo y lograr el óptimo desarrollo del mismo.
La asistencia al Programa está limitada a 12 participantes.
Sistema de trabajo:
Es una de las piedras angulares de este Programa. Se basa en la puesta en práctica de los conceptos de forma consciente, provocando el cambio real de comportamientos y la adquisición de nuevos hábitos, de forma que se recogen frutos incluso antes de que acabe el ciclo, aspecto que refuerza la eficacia de esta acción de alto impacto.
Es un método de TRANSFORMACIÓN y DESARROLLO DE COMPORTAMIENTOS.
- 5 sesiones presenciales
- a lo largo de 100 días de Experiencia Práctica Consciente (EPC®)
Cuándo: jueves, 18 de septiembre de 2014
Hasta: jueves, 11 de diciembre de 2014
Hora: de 9:00 a 18:30 h
Dónde: Oficinas APD Zona Centro Pl.1º, Salón Wifi
Madrid
Si está interesado en inscribirse a este
Seminario, hágalo a través de nuestra
página web: www.apd.es
KEY CONCEPT
Many organizations struggle to keep up because their culture, mindset and processes are designed for a Complicated domain (in Cynefin terms), whereas Agile is Business in Complexity.
ABSTRACT
How is it like for a manager to work in an environment where knowing the past will hardly help foresee the future? An environment where unpredictability and change are, in fact, the only constant? And how does this affect -- and is affected by -- the kind of intellectual work that is the true asset many organizations have, these days, to generate value?
In this talk we'll see how living and operating in the 21st century calls for a whole new set of skills for managers and how, most relevantly, calls for a mindset that's slightly different from the one we got used to in past decades.
We'll talk about the connection between mindset, complexity and agility; and you'll get some practical advice that can help you operate better in these domains.
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La Persona de Jesucristo - El misterio de la unidad en CristoJorgeFisher3
Tertuliano en su actividad literaria, lo usó, el primero en la teología trinitaria. En teología fue comparada con el término homooúsios de Nicea.
3 hipótesis formuladas sobre el origen de este término en teología:
La jurídica: lo consideran tomado del lenguaje jurídico, «sujeto de derecho». Se demostró que no existía dicha concepción en el ambiente jurídico de aquella época.
La Bíblica: el término persona es el resultado de la exégesis «Prosopografica». de los primeros padres. Se aplicó en los pasajes en los que parece haber un diálogo interno en Dios. (Gen 1,26) Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra.
A partir de Justino, mediante esta exégesis prosopográfica se les dio un papel a los distintos interlocutores del diálogo divino.
La Cultural: dice que el término persona proviene del patrimonio de cultura profana de Tertuliano.
«Vemos una doble condición, no confusa, sino unida en una sola persona, Dios y el hombre Jesús»
En el proceso del conocimiento y de la historia el hombre ha descubierto su parte espíritual, la que ha manifestado por medio de la religión, que llevada al extremo, mas que manifestar la presencia de Dios, puede ocultarla y convertirse en un ritualisno y alejar de la verdarea fe.
Artículo el liderazgo y la teología de la comunicación
1. El liderazgo del docente basado en la teología de la comunicación
Por: Nidia Areli Montalvo Cárdenas*
El liderazgo va más allá de una responsabilidad y privilegio del docente, sino que considera como
base, punto de partida y apoyo constante al proceso teológico de la comunicación. Siendo el educador
adventista un sujeto cooperador y colaborador de la obra del Cielo para restaurar en los educandos la
imagen del Creador, debe comprenderse en su sentido lato, la extensión y profundidad de la comunicación
relacional. La fase previa y la fase ejecutora del ministerio de Jesús en esta tierra nos sirven como modelo
preciso para la preparación de un liderazgo congruente con la filosofía cristocéntrica; la afirmación de la
comunicación entre criaturas y su Hacedor; así como entre seres humanos y sus semejantes. La teología
de la comunicación es una reflexión sobre la comunicación humana y su relación de las experiencias con
Dios. De igual manera, un liderazgo genuino renundará en beneficio de los individuos sí y solo sí responda
a una comunión y comunicación de fe para con la Providencia. El sistema comunicativo instaurado por Dios
hacia la familia humana sufrió una alteración después de la caída de Adán y Eva; no obstante, aparece
desde entonces la figura y presencia de Jesús como elemento restaurador en la comunicación quebrada y
afectada por el pecado.
Aspectos fundamentales de la teología de la comunicación
La comunicación es un elemento valioso para la armonía de la convivencia. Dios creó la
comunicación como una herramienta accesible a sus criaturas a fin de que, a través de ella, pudieran
expresar su libre albedrío plenamente. Al hablar del la teología de la comunicación nos referimos al vínculo
de la comunicación humana y su relación cercana con Dios.
Si bien es cierto, para muchos tiene un enfoque saturado de fe y religiosidad, ésta debe ser vista,
además como inicio y modelo de la comunicación humana. Tal como lo menciona Martínez Díez la
comunicación debe ser un permanente proceso de participación y comunión mediante el cual los hombres
se relacionan entre sí, con Dios y con la naturaleza, compartiendo sus valores para enriquecer su vida
espiritual y comunitaria.
Reconociendo el origen divino de la comunicación, es indispensable estudiarla desde un enfoque
teológico. La teología de la comunicación vincula el pensamiento cristiano con la filosofía y la comunicación
humana. Es una interpretación de la comunicación en relación con Dios y con la experiencia del hombre.
La comunicación es un pedal de las relaciones humanas. Hay que saber utilizarlas. Pero, aún más
que eso, hay que conocer su trascendencia. Por ello, la premisa de que la comunicación divina es el origen
y el modelo de la comunicación humana nos permitirá conocer porqué los seres humanos manifiestan
determinadas ideas, sentimientos, actitudes o modos de actuar, por medio del contacto con los demás.
La comunicación de Dios con el hombre, al principio era más estrecha e íntima. Tanto seres creados
como el Creador podían relacionarse y comunicarse dentro de un flujo sin barreras ni interferencias. Esto
implicaba bienestar, satisfacción y comunión.
Figura 1. La comunicación de la Divinidad triuna y el hombre
Dios Espíritu
Dios Hijo Dios Padre Santo
Varón Mujer
Al recurrirse a la fe y a la Biblia puede comprenderse realmente su dimensión teológica. La entrada
del pecado al hogar de Adán y Eva levantó una gran barrera de separación entre Dios y sus criaturas. Se
trastocó el sistema de relacionamiento, el medio comunicativo y los demás elementos de comunicación.
Aparecen los ruidos que alteran las dimensiones física, mental, espiritual y social de los creados.
2. Figura 2. La comunicación luego de la caída del hombre
Dios Espíritu
Dios Hijo Dios Padre Santo
Ruidos:
Semántico, Interferencia Pecado
Físico,
Psicológico Seres humanos Seres humanos
y Fisiológico Mujer
El pecado transtornó el sistema comunitaivo entre Dios y sus criaturas. Por consiguiente esta
alteración repercutió hacia y entre los mismos seres humanos. Es allí donde entra Jesús como mediador y
restaurador de la comunicación dañada. Pablo afirma “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto
es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” (Hebreos 8:6).
Figura 3. El papel mediador de Cristo en la comunicación
Dios Espíritu
Dios Hijo Dios Padre Santo
Jesús cubre la
interferencia y
posibilita una
Jescucristo
mejor
comunicación y
relación con el
Seres humanos Seres humanos
Padre Mujer
El modelo de la preparación de Jesucristo para el liderazgo
El liderazgo de Jesús es el modelo guía en el sistema comunicativo relacional entre seres humanos
y su Creador. Sabemos que su trascendental ministerio fue manifestado cuando tenía 30 años de edad,
pero debemos enfatizar y distinguir dos importantes etapas de su vida pública: la fase de preparación y la
fase de ejecución.
1. Fase de preparación: Aunque acerca de la niñez, adolescencia y juventud de Jesús no exista
mucha información en los evangelios, el registro bíblico es suficientemente valioso y preciso para entender
cómo se apercibió frente a la obra de gran envergadura que le esperaba asumir.
El médico Lucas describe sintéticamente la preparación de Jesús mencionando que “crecía en
sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres” (Lucas 2:51-52). Desglosando el versículo
identificamos las cuatro dimensiones del ser humano, sujeto integral, que fueron consideradas por Jesús
para su liderazgo.
Dimensión mental: “Y el niño crecía en sabiduría”. Siendo que el principio de la sabiduría es el temor de
Jehová, Jesús no descuidó en su diario vivir el escudriñamiento de las Sagradas Escrituras. De otro lado, el
contacto con la creación de Dios fue un elemento reforzador de sus conocimientos. En ocasión de su niñez,
frente a los principales rabinos de Jerusalén, Jesús asombró a sus atentos oidores con su sencillo, profundo
y celoso análisis de las Escrituras. “Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus
respuestas” (Lucas 2:47).
Dimensión física: “Y el niño crecía en estatura”. Indudablemente Jesús reconocía el cuidado del cuerpo y
la valoración de la salud física. En correspondencia perfecta al mandato divino él obedeció a su Padre
Celestial y a sus padres humanos al no violar las leyes de la vida. Su liderazgo debía tener como base una
3. adecuada preocupación por su bienestar físico. En el libro La Educación Cristiana respecto a una formación
integral, se menciona que no debiera forzarse la inteligencia descuidando la vigorización de las fuerzas
físicas. (White 2008:14,15). Es decir, aparte del esfuerzo y la alimentación mental, debe atenderse la
condición física en armonía con las otras dimensiones del ser humano.
Dimensión espiritual: “Y el niño crecía en gracia para con Dios”. Su constante apego al Padre, le llevó a
cumplir su propósito, a relacionarse con los demás como Dios le había enseñado. Investigó y asimiló la
ciencia divina. Reafirmó su comunicación personal, interna y externa con Dios. Oró si cesar, es decir se
comunicó con el Cielo sin cesar.
Dimensión social: “Y el niño crecía en gracia para con los hombres”. La Biblia menciona que Jesús estaba
sujeto a sus padres. Esto denota el grado de obediencia e identificación con sus consejeros más cercanos.
Incluso, al referir las palabras sujeto a, da a entender la necesidad de Jesús como ser humano de
interrelacionarse con sus semejantes para convivir y vivir. Y, parafraseando a White, cada individuo es una
hebra de hilo que debe unirse a sus similares para formar la gran tela de la comunidad. Tal y como Dios
diseñó al hombre, ningún ser humano puede vivir si la conexión con su Hacedor y sus prójimos. La
comunicación se revela aquí, a través del contacto directo relacional.
2. Fase de ejecución: En esta etapa Jesús se valió de su preparación consciente y de la relación de
confianza con el Padre para enfrentar la tarea de acercar al hombre caído a su Hacedor. Se observa
también, gracias al registro bíblico que las habilidades comunicacionales de: la motivación, la empatía, la
asertividad, la simpatía, la elocución, la didáctica y la argumentación fueron demostradas en su máxima
expresión. Tales son las cualidades de un líder que vislumbra la delicada función que asume al trabajar
diariamente con personas y para personas. Además, la comprensión de Jesús respecto de la comunicación
que Dios quiere tener con cada ser humano, coadyuvó a aplicar en su relacionamiento con la gente el
propósito del relacionamiento divino.
En el Camino a Cristo, Elena de White detalla el hermoso liderazgo de Jesús, como producto de una
comunicación real con Dios. “Sabía decir lo que tenía que decir sin ser agresivo ni hostil frente a los demás,
Jesús no suprimió una palabra de verdad, sino que profirió siempre la verdad con amor. Hablaba con el
mayor tacto, cuidado y misericordiosa atención en su trato con las gentes. Nunca fue áspero, nunca habló
una palabra severa innesariamente. Nunca dio a un alma sensible una pena innecesaria. No censuraba la
debilidad humana. Hablaba la verdad pero siempre con amor. Denunciaba la hipocresía, la incredulidad y la
iniquidad; pero las lágrimas velaban su voz cuando profería sus fuertes reprensiones”. (White, 1985:11).
Conclusión: El docente cristiano debe afirmar una comunión constante con la Divinidad para extenderse su
relacionamiento y liderazgo hacia sus alumnos, con una comunicación sostenida por la presencia de
Jesucristo, el Salvador y restaurador del proceso comunicativo que él creó y que el pecado intentó destruir.
Por el liderazgo que asume un docente se revelará su carácter y dependencia para con Dios. Por su
liderazgo se conocerá su comunicación con la Providencia. La Biblia resalta que “todos los hijos serán
enseñados por Jehová y grande será su paz” (Isaías 54:13), por consiguiente, el reto del docente es
comunicarse más con Dios y dejar que Dios se comunique. El educador también es un medio de
comunicación que Dios quiere emplear para preparar a los niños y jóvenes a participar de una escuela de
excelencia: la escuela del cielo. El compromiso para con el futuro glorioso debe ser pactado y comunicado
ahora.
*Licenciada en Periodismo. Estudió la Maestría en Investigación y Docencia Universitaria. Actualmente
estudia el Doctorado en Educación y se desempeña como Docente en la Escuela Académico Profesional de
Ciencia de la Comunicación de la Universidad Peruana Unión.
(Presentado en el Congreso Iberoamericano de Educación Adventista. Argentina de 2009.)