Averroes fue un filósofo y médico hispanoárabe del siglo XII que estudió diversas áreas como astronomía, matemáticas y derecho. Se alejó de las doctrinas de Avicena para recuperar la pureza del aristotelismo y estudió obras de Aristóteles como la Metafísica y el tratado Acerca del alma. Propuso la teoría de la doble verdad, donde las verdades metafísicas pueden expresarse a través de la filosofía y la religión.

1. Averroes
(Córdoba, 1126- Marrakech, 1198)

2. ¿Quién era?
Fue un filósofo y médico hispanoárabe, uno de los más
reconocidos de su época.
Nació en una familia prestigiosa, su padre y su abuelo
fueron cadíes supremos de Córdoba. La educación de
Averroes abarco ámbitos como el de la astronomía,
matemáticas, y el derecho, además de la filosofía y
medicina.

3. En el campo de la filosofía, Averroes se
alejó un poco de las doctrinas de
Avicena, uno de los pensadores
musulmanes más prestigiosos. Averroes
quería recuperar la pureza del
aristotelismo. Estudió la Metafísica, los
Tratados de Lógica, la Ética Nicomáquea,
algunas obras de Aristóteles sobre
ciencia natural y, en especial, el tratado
Acerca del alma.

4. La teoría
de la
doble
verdad.
Averroes pensaba que las
verdades metafísicas
pueden expresarse por
dos caminos a través de la
filosofía y a través de la
religión, estas ideas
fueron reinterpretadas y
se le llamó la teoría de la
doble verdad.

5. Creación según
Averroes.
Rechazó el concepto de la creación
del mundo “en el tiempo”, pues
pensaba que el mundo no tiene
principio, mantenía que Dios es el
“primer motor”, la fuerza
propulsora de todo movimiento.

6. Metafísica de
Averroes
(Basada en la metafísica de Aristóteles).
Averroes al igual que Aristóteles concibe al ser concreto como aquel
que tiene materia y forma, y este está condicionado por el
accidente, la cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación,
hábito, acción y pasión; este lleva este nombre debido a que es
cambiante. Pensaba que la estructura del ser concreto está
determinada por la materia y la forma, y se da por la causa
eficiente.

7. El alma.
El alma es descrita como la perfección de
un cuerpo orgánico, Averroes explica la
vida orgánica retomando las facultades
del alma previamente expuestas por
Aristóteles:

8. La nutritiva.
La más elemental debido a que sin esta no existiría la vida ni el crecimiento.
La sensitiva.
Esta existe en los seres en los cuales la facultad nutritiva ha alcanzado su
nivel más alto, esta necesita del cuerpo.
La imaginativa.
Gracias a esta podemos aprehender objetos que ya no se encuentran
presentes ante los sentidos externos, depende de la acción de los
sentidos para poder tener contenidos sobre los cuales operar.
Es una facultad propia del racional, que aprehende el significado de las
cosas más allá de sensible, y está vinculada estrechamente con el intelecto,
de esta forma mientras el intelecto a lo inteligible, la cogitativa se limita a la
aprehensión de intenciones individuales que son inteligibles en potencia.
La cogitativa.

9. Ética y
política
de
Averroes.
Defendía que el ser humano es un
ser sociable. Manifestaba para
facilitar una vida ética, decía el
derecho está formado por un
conjunto de normas que
pertenecen al orden práctico, es
decir, las normas son códigos de
acción que, según Averroes, se
basan en la justicia.

10. Bibliografía.
https://www.philosophica.info/voce
s/averroes/Averroes.html#:~:text=
Averroes%20pretend%C3%ADa%2
0recuperar%20la%20pureza,el%20t
ratado%20Acerca%20del%20alma