Marx proponía formar al hombre a través de la educación intelectual, física y politécnica para prepararlo para la producción industrial. Hegel sugería usar la dialéctica y los valores para formar al hombre. Para Marx, la esencia del hombre consiste en sus relaciones sociales y su interacción con la naturaleza a través de la producción.

1. ¿Cómo?
(Medios para alcanzar a ese hombre que se quiere formar)
marx
Basándonos en lo que marx decía llegamos a la conclusión de que el hombre
debe ser formado para que sea útil y capaz en el ámbito laboral y cultural. Marx
decía que la educación debía abarcar 3 ambitos que comprendían la educación
intelectual, física y politécnica para asi instruir al alumno en los procesos de
producción y que aprendiera el manejo de todos los elementos e instrumentos que
exiten dentro de la industria, resumiendo todo esto marx quiere formar al hombre
utilizando medios basados en medios de trabajo
Hegel
Hegel propone formar al hombre mediante la dialéctica y el espíritu, formando al
hombre basándose en un método, buscando gracias a este método u espíritu de
cada ser humano para que se pueda formar también mediante valores propuestos.
Tal como la axologia se lograra la formación del ser humano mediante los valores
de las cosas
Para Marx el hombre es ante todo el conjunto de sus relaciones sociales "...la esencia humana no es algo
abstracto inherente a cada individuo.Es,en su realidad,el conjunto de sus relaciones sociales".Relaciones
que no son puramente espirituales,entre conciencias,sino la unidad de lo espiritual y lo material,relaciones
establecidas a través de la interacción del hombre con la naturaleza en
el proceso de producción y reproducción de su vida material y espiritual.
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos15/hombre-nuevo/hombre-nuevo.shtml#ixzz4BHHMqLMz
Feuerbach consideraba la exteriorización de la esencia humana únicamente como alienación,Marx ve en ella
la forma en que se concretan las fuerzas creadoras del hombre,fuerzas que se alienan sólo en condiciones
determinadas ypor tanto de forma transitoria.
Mientras que Feuerbach no toma en cuenta la práctica transformadora del hombre,Marx define al hombre no
sólo en su aspecto genérico,sino esencialmente en su determinación social,como resultado del medio y
como fuerza esencial de su transformación.
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Marx analiza la relación existente entre propiedad privada y trabajo enajenado.El trabajo enajenado se
vincula con la naturaleza esencial de la propiedad privada y con su desarrollo,por lo que la liquidación de la
propiedad privada en un estadio dado del desarrollo social- a través de la revolución social del proletariado-
implica simultáneamente la eliminación del trabajo enajenado.
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