Este documento resume las principales corrientes filosóficas del materialismo y el idealismo, así como los paradigmas cuantitativo y cualitativo de la investigación. Explica que la filosofía estudia las regularidades del ser y el pensamiento humanos, y que el materialismo considera lo material como primario mientras que el idealismo ve lo espiritual como primario. También describe el materialismo dialéctico como la base filosófica del marxismo-leninismo y caracteriza los paradigmas cuantitativo y cualitativo en términos de sus enfoques on

1. Abraham Portalatín 2011-0386
Gabriella Senior 2010-0001

2. FILOSOFIA
 Es una ciencia especial que estudia las regularidades
universales a las que se someten tanto el ser como el
pensamiento del hombre en el proceso del
conocimiento.
 La relación entre el ser y el pensar es el problema
fundamental de la filosofía.

3. CORRIENTES FILOSÓFICAS
MATERIALISMO
VS.
IDEALISMO

4. MATERIALISMO
 Corriente filosófica que afirma la prioridad de lo
material y el carácter secundario de lo ideal, lo que
significa, que el mundo existe desde toda la eternidad,
no fue creado y es infinito en el tiempo y el espacio.
 Contribuye al crecimiento del saber, y al
perfeccionamiento de los métodos científicos.
 Revierte positivamente en la práctica humana y en el
desarrollo de las fuerzas productivas.

5. IDEALISMO
 Es una corriente filosófica contraria al materialismo.
Considerar a que lo espiritual es primario y lo material
secundario.
 Esto lo acerca a los dogmas de la religión sobre la
finitud del mundo en el tiempo y en el espacio.

6. MATERIALISMO DIALÉCTICO
 Es la base filosófica de la doctrina Marxista- Leninista,
que fue creada a mediados del siglo XIX por Carlos
Marx, filósofo, economista ,y político Alemán. (1818-
1883) y por Federico Engels, filósofo, economista ,y
político Alemán. (1820-1895)
 Ellos demostraron que el materialismo solo puede ser
científico si se hace dialéctico, y que la dialéctica solo
puede ser dialéctica si es materialismo.

7. PARADIGMAS
DE LA INVESTIGACION
 En metodología se utiliza el método de paradigma para
designar el enfoque general que asume el investigador;
este enfoque, tiene carácter:
 Ontológico –¿ Cuál es la esencia de la realidad?
 Epistemológico- ¿ Cuál es la relación entre el
investigador y lo investigado?
 Metodológico- ¿Cómo se conoce la realidad?

8. PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACION CIENTÍFICA
Paradigma Cuantitativo
y
Paradigma Cualitativo

9. PARADIGMA CUANTITATIVO
 Se sustenta, en la actualidad en el positivismo o en las
positivismo del neopositivismo contemporáneo: lógico y
semántico.
CARACTERÍSTICAS
 Parte de la identificación metafísica entre la realidad
natural y la social.
 Se produce una relación distante poco comunicativa entre
el investigador y lo investigado.
 Elabora descripciones generalizadoras de las características
y regularidades observables de los fenómenos.

10. PARADIGMA CUALITATIVO
 Su base filosófica es la fenomenología, la cual esta en
oposición al positivismo y divide al mundo de la
ciencia en naturales y sociales.
Se puede subdividir en:
Interpretativo (Humanista)
Y
Sociocrítico (Inv. Participativa-Acción)

11. INTERPRETATIVO (HUMANISTA)
CARACTERISTICAS
 Dirige su atención a aquellos aspectos no observables
ni cuantificables (creencias)
 Pretende sustituir la predicción y el control por la
comprensión y el significado.
 Se centra en la descripción de lo individual, particular
o singular de los fenómenos.

12. SOCIOCRÍTICO
(INV. PARTICIPATIVA-ACCIÓN)
CARACTERÍSTICAS
 Engloba un conjunto de modelos investigativos que surgen
como respuestas a las tradiciones positivistas e
interpretativas.
 La relación investigador-investigado es democrática y
comunicativa.
 Introduce la ideología de forma explícita.
 Busca la transformación de las relaciones sociales.

13. VALORACION DE LOS PARADIGMAS
CUANTITATIVO Y CUALITATIVO
Al absolutizar sus principios y situarse en los planos
extremos de una misma filosofía idealista, subjetiva,
obstaculizan el proceso de investigación científica de
la realidad social, aunque tienen aspectos positivos que
deben ser tomados en cuanta y conservados dentro de
una concesión materialista-dialéctica.