LÓGICA Y EPISTEMOLOGÍA

1. LOGICA Y EPISTEMOLOGIA
MODULO 1: CONCEPTOS Y DELIMITACIÓN DEL CAMPO DE LA LOGICA Y DE LA
EPISTEMOLOGIA. ASI COMO SU PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO Y SUS ELEMENTOS FUNDAMENTALES
(RELACIÓN: SUJETO-OBJETO).
ALUMNA: ESTRADA TELLEZ ELIZABETH
CARRERA: LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL

2. LOGICA Y ESPISTEMOLOGIA
 A lo largo del tiempo el concepto de filosofía ha tenido
un importante impacto, mismo que hace una
importante reevaluación ante su enfoque negativo en
el trayecto epistemológico que ha tenido la ciencia
contemporánea.

3. Esta ciencia se ocupa de estudiar el
origen del conocimiento y es definida
como “La Teoría del Conocimiento”.

4. La epistemología no quiere imponer un sistema
a priori, dogmático, que dicte autoritariamente lo que
debe ser conocimiento científico, sino estudiar la
génesis y la estructura de los conocimientos
científicos, es decir, estudiar la producción científica
desde todos sus aspectos, sin obviar que los conceptos
empleados, y la misma ciencia, se producen en un
contexto determinado por lo que habría que analizar la
relación entre ciencia y sociedad.

5. El concepto de epistemología es empleado de diversas maneras, sirve
para:
 Designar una teoría general del conocimiento.
 Es asumida como una reflexión crítica de la ciencia.
 Es el estudio de la génesis.
 Es la estructura de los conocimientos científicos.

6. EPISTEMOLOGIA EN TRABAJO
SOCIAL
 El sujeto puede ser protagonista de su propio cambio,
desarrolla una acción reflexiva, exige no sólo
reconocerle un espacio en la relación, una influencia
en el profesional, una capacidad en la toma de
decisiones, esto puede mejorar la vida de la gente con
las que intervienen los trabajadores sociales aplicando
una construcción científica.

7. MAS ALLÁ DE LA CIENCIA
 La epistemología, no es una pura especulación junto a
la práctica, sino reflexión en la práctica, un punto en el
que filosofía y ciencia se unen. De ahí que esté en la
base, en el producto y en el quehacer de la ciencia
(Natalio Kisnerman).

8. PUNTO DE VISTA DE
EPISTEMOLOGIA
 Se sustenta en una racionalidad abstracta (influido por
el positivismo), considerando el método
científicamente correcto y aplicado a cualquier
realidad, ya que de esta manera Trabajo Social
incursiona en el debate metodológico con pautas de
intervención preelaboradas, válidas para cualquier
objeto y exigidas a todo Trabajador Social .

9. EPISTEMOLOGIA MODERNA
 Estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la
organización, las condiciones, los efectos y funciones
de la ciencia, así como los roles, relaciones; recíprocas,
formación de grupos y formas de comportamiento de
los científicos, incluyendo cuestiones de motivación,
status e imagen, e intentando también indicar
descriptivamente la situación y las condiciones de
desarrollo de las explicaciones y proporcionar
pronósticos hasta tendencias y posibilidades de
conducción y planificación de la ciencia.

10. LA BUSQUEDA DE LA VERDAD
El punto de partida es el reconocimiento de una realidad
que supera, pero con la que se puede entrar en
contacto de distintos modos. Se dispone de dos
grandes herramientas para acceder a esa realidad:
 La lógica (para organizarla y hacerla así manejable).
 El lenguaje (para hacerla sólida y poder así
compartirla).
 Gracias a ellas (aunque no sólo con ellas) se construye
teorías científicas y sistemas filosóficos, discutimos,
argumentamos, damos conferencias, escribimos
libros... Es decir, se construye nuevas herramientas de
las que sirven para tratar de domesticar la realidad.

11. REALIDAD
Conformada por :
Naturaleza
Sociedad
Pensamiento
Extensiones que a la vez engloban a cuatro estratos
interrelacionados entre sí:
Lo inorgánico (cuerpos inanimados).
Lo orgánico (vida vegetativa).
Lo cultural (vida humana).
Lo psíquico (vida animada).

12. OBJETIVIDAD
 Se identifica con la pretensión de eliminar cualquier
tipo de intervención humana para lograr un
conocimiento carente de juicios, interpretaciones y
otras interferencias del sujeto que conoce, por tanto, el
científico modelo pasa a ser aquel trabajador abnegado
que sacrificada mente ejerce un autocontrol con el fin
de suprimir su propia mirada del objeto representado.
La práctica científica se concebía entonces como el
ejercicio de aprehensión del objeto de manera
"neutral”, libre de "subjetividad”: "objetiva”.

13. EL SUJETO DE CONOCIMIENTO
 EL CONOCIMIENTO SUBJETIVO
Su idea central es la de que el sujeto determina al objeto
a través de su conciencia, dependiendo del propio
sujeto la verdad del conocimiento, sólo es relevante lo
vivido .
Una posición dialéctica, en cambio, implica la necesaria
aceptación de la existencia de una relación entre el
sujeto y el objeto, resulta importante el hecho
concreto.

14. INTENCIONALIDAD E INTERES
 La capacidad de la mente de ser acerca de o
representar objetos, hechos o propiedades.
Se refiere a un estado mental particular, entre otros
como el miedo o el deseo.

15. PENSAMIENTO LENGUAJE E IDEAS
 Tanto al hablar como al escuchar, al leer o al escribir,
estamos continuamente realizando procesos de
indicación, es decir, de significación, que son procesos
de inferencia que tienen un carácter hipotético e
interpretativo.

16. LA RELACION SUJETA OBJETO
 En última instancia es el sujeto el que determina las
condiciones de posibilidad del conocimiento.
 Una nueva concepción que implica una diferencia
ontológica entre sujeto y objeto de conocimiento: la
conciencia cognoscente se sitúa frente al objeto y
desde fuera lo aprehende; lo divide en partes simples,
lo mide y lo recompone.

17. LA RELACION SOCIAL Y SU
INTERRELACIÓN
 Siempre deben ir juntas para serlo realmente, pues la
teoría sin investigación es pura elucubración, mientras
que la investigación sin teoría es puro empirismo
abstracto.
 La ciencia significa la medición rigurosa de todas las
evidencias, incluyendo una total consideración de
todas las teorías posibles (lo que constituye el
verdadero antídoto del sesgo o prejuicio).

18. Sociedad y cultura
 EL SUJETO COMO PRODUCTO SOCIAL
 Proceso de interacción entre la sociedad y el individuo,
mediante el cual este asimila las pautas, normas y
costumbres compartidas por los miembros de la sociedad y
aprende a conducirse en la forma más común a ella,
adaptándose y abriéndose a los demás.
 La esencia social del hombre está en estrecho vínculo con
su pertinencia como ser biológico, por lo tanto, muchas
ciencias incluyendo las Ciencias Médicas abordan la
esencia del hombre a partir de tres dimensiones
interconectadas dialécticamente biológica, psicológica y
social.

19. EL HOMBRE COMO SER BIOLOGICO
 La psicológica: emociones, sentimientos, inteligencia y
otras capacidades superiores.
 La biológica: orgánica, somática.
 La social: el hombre deviene como tal en la sociedad, a
través del conjunto de las relaciones sociales que
establece en el proceso de su actividad, en primer
lugar, en el proceso de producción de bienes
materiales pero también espirituales

20.  La sociedad es un organismo social único formado por
el conjunto de seres humanos que producto de la
acción recíproca entre ellos y como resultado del uso y
fabricación de instrumentos y medios de trabajo, es
capaz de realizar una actividad práctica única: el
trabajo, lo que le permite transformar su entorno
natural y a él mismo. .
BIBLIOGRAFIA :MTRO. GUILLERMO FIERROS
MARTINEZ . (2009). LÓGICA Y EPISTEMOLOGIA.
LTS: CEPES.