Capítulo nº 6

FILOSOFÍA
QUINTO AÑO DE SECUNDARIA
LIC. MARIO GUSTAVO BERRIOS ESPEZÚA

CAPÍTULO Nº 6: LA ÉTICA

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno, y desde este punto de vista cómo
se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. Se puede
clasificar como lo que define algo como bueno o malo, a diferencia de la moral, lo que
define lo correcto e incorrecto.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión
y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los
seres humanos que viven en sociedad.

1. CONCEPTOS
 Etimológicamente, las palabras ética y moral tienen igual significado. Ethos
en griego y Mos, Mor (singular); Moris, Moralis (plural) en latín, quieren
decir costumbre, hábito.
 Ética en términos generales, es la teoría del comportamiento moral de los
hombres en sociedad. Es la filosofía moral.
 Según Augusto Salazar Bondy: “Ética es una doctrina de la conducta
moral, de los principios, de los ideales y de los deberes de las acciones
morales”.

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 Moral es la ciencia que estudia el hecho moral con el fin de dirigir los actos
humanos que realiza el hombre hacia el bien.
 También se dice que la moral es el conjunto de normas aceptadas libre y
conscientemente que regulan la conducta individual y social de los hombres.
 Moralidad es la que tiene por finalidad darle al hombre normas seguras para
que lo dirijan de acuerdo a su libertad, a la consecución de su propio bien y
la de los demás, teniendo como base la razón humana.
 Lo amoral hace referencia a la persona que carece de sentido moral, no le
preocupa o actúa libremente.
 Se califica de inmoral a la persona o actos que van contra la moral por ser
deshonestos, injustos o indecorosos.

2. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

2.1.No coactiva
El deber moral obliga al hombre a ser libre, el cual no obstante ser obligado,
tiene la libertad de no cumplir, caso en el que será responsable o culpable. Si una
persona es coactada para realizar una determinada acción no se le puede imputar
una responsabilidad moral, por no actuar con libertad.

2.2.Necesaria
Pues nadie puede vivir sin juicios éticos, aún cuando no conozcan el significado
de la palabra. Incluso si decidimos vivir como ermitaños, implicaría tomar una
decisión ética.

2.3.Interpersonal
En la vida ética encontramos que otras personas se encuentran involucradas, sino
es directamente, por lo menos remotamente. Pues afecta la vida, la autoestima, la
felicidad de otras personas.

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2.4.Variable en el tiempo y en el espacio
Si bien es cierto que a nivel de la ética se trata de dar principios o éticas que
deben seguirse por todos los hombres, sin embrago, a nivel de la moral se puede
decir que, de acuerdo al medio geográfico o momento histórico varían las
normas morales.

3. DIFERENCIAS ENTRE LA ÉTICA Y LA MORAL
 La ética estudia la esencia de la moral, su origen y evolución.
 La moral estudia las reglas de conducta o ética.
 La ética es eminentemente teórica.
 La moral se caracteriza por ser práctica.
 La ética surge en la sociedad esclavista.
 La moral surge en la sociedad primitiva.

4. RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL
Ambas estudian la conducta moral de hombre en la sociedad.
Muchos autores consideran como sinónimos a estos términos, debido a que sus
orígenes etimológicos son similares.
Sin embargo, en el ámbito de la filosofía se considera a la ética como la disciplina
filosófica que estudia a la moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha
convertido a la moral en el objeto de estudio de la ética.
De ahí que podemos decir que una ética propuesta es el conjunto de normas
sugeridas por un filósofo, o proveniente de la religión, en tanto que «moral» vendría
a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas
imperantes en el grupo social. En un sentido práctico, ambos términos se hacen
indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.
El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la norma
que entraña el mandato ético. Por ello, la norma ética siempre será teórica, en tanto
que la moral o costumbre será su aplicación práctica.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez,
basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal,

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ya que su vigencia depende de las costumbres de una región, de la misma manera
que la ética tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos
categóricos.

5. ÉTICA Y SOCIEDAD
Uno de los aspectos fundamentales de la ética que se expresa en el mundo social es
el de la justicia.
En términos generales, la justicia viene a ser la voluntad perpetua y constante de dar
a cada uno lo suyo. Sin embargo, se puede distinguir, en sentido restringido, algunos
modos de definirla:

a. Distributiva
Aquella ejercitada mediante autoridad, consistente en la repartición de los bienes
y de los males según el mérito de las personas.
b. Conmutativa
Consiste en la igualdad de las cosas cambiadas, en la equivalencia de las
obligaciones y las cargas estipuladas en los contratos. Comporta la reciprocidad.

c. Legal
Constituyen las normas que rigen una sociedad determinada, con las cuales se
constituye su orden.

d. Moral
Aquella que al encontrar una norma legal injusta, la rebasa con el fin de aplicar
la equidad.

6. ÉTICA Y POLÍTICA
Se rige por el principio: “La política debe estar al servicio del hombre; y no el
hombre al servicio de la política”.

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7. ÉTICA Y CIENCIA
En esta relación, debemos citar lo enunciado por Mario Bunge, en relación a la
ciencia y la tecnología, en su obra “Epistemología”:
a. El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta.
b. El hombre tiene el derecho, y acaso el deber, de someter a la naturaleza en su
propio beneficio (individual o social).
c. El hombre no es responsable de la naturaleza; podría proteger a su hermano (por
ejemplo, metiéndolo preso), pero no es la nana de la naturaleza.
d. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación más completa d elos
recursos naturales y humanos – o sea, maximizar el producto nacional bruto – al
menor costo posible, sin importarle nada más.
e. Los tecnólogos y técnicos son moralmente irresponsables, su deber es
desempeñar sus tareas sin dejarse distraer por escrúpulos estéticos o éticos. Estos
últimos son de responsabilidad exclusiva de quienes formulan la política
tecnológica, y muy en particular los políticos.
Nosotros postulamos una ética humanística sostenible, por la cual “debemos
considerar al hombre como un fin y no como un medio”, en consecuencia, pensamos
que lo sostenido por Mario Bunge no es del todo correcto, pues debemos de
considerar en principio todo aquello que implique la satisfacción de las necesidades
humanas, lo que conlleva a cuidar de la naturaleza. En todo esto debe participar no
sólo el político, sino todos y cada uno de aquellos involucrados en el proceso de
producir o hacer efectivo dicho fin. Así, los tecnólogos si son responsables
moralmente, por ser parte de este proceso.

8. VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES

8.1.El bien
Es el valor supremo de la persona y la sociedad. Consiste en la plena realización
o en el cumplimiento universal de los actos morales que tienden a la perfección
ética de la humanidad, sin esperar retribución alguna.

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8.2.La justicia
Es la virtud que se inclina a dar a cada uno lo que le pertenece, de acuerdo a sus
necesidades y convicción personal.

8.3.La dignidad
Es el valor propio de la persona, consiste en respetarse a sí mismo como respetar
a los demás, el respeto en sentido moral surge espontáneamente ante la presencia
de otra persona. La dignidad tiene la siguiente escala:
 Dignidad a uno mismo y al prójimo.
 Dignidad a la familia y al centro de estudio.
 Dignidad a la patria y a la humanidad.

8.4.La solidaridad
Es el valor propio de la sociedad moral, consiste en adherirse y participar en los
actos que realicen otras personas o instituciones y luego responsabilizarse de los
efectos que causen dichas realizaciones.

8.5.La igualdad
Es el valor que exige para todos los hombres el mismo trato y el mismo respeto.
El respeto es el sentido moral que reconoce en cada persona la misma dignidad.

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