La tríada del individuo, la sociedad y la especie humana forma la base de una ética humana. Una ética efectiva considera la interrelación compleja entre estos tres elementos y cómo emerge la conciencia de su interacción. Se debe enseñar y trabajar para desarrollar una ética de la solidaridad que promueva la humanización de la humanidad reconociendo nuestra condición compartida.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
NÚCLEO ACADÉMICO – TÁCHIRA
Integrantes:
Mayorca Andrea
Montoya Haydee
Tutora: Virgilia Salas
Curso: Fase Docencia Administrativa
San Cristóbal, Julio del 2016

2. Triada

3. Estos tres elementos no se podrían comprender de manera
separada: toda concepción del género humano significa
desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las
participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a
la especie humana. En medio de esta tríada compleja
emerge la conciencia.
Desde ahora, una ética propiamente humana, es decir una
antropo-ética debe considerarse como una ética del bucle de
los tres términos individuo <-> sociedad <-> especie, de
donde surge nuestra conciencia y nuestro espíritu
propiamente humano. Esa es la base para enseñar la ética
venidera.
LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO

4. De asumir la humana condición
individuo <-> sociedad <-> especie
en la complejidad de nuestra era.
Trabajar para la humanización de
la humanidad.
Desarrollar la ética de la
solidaridad. De la comprensión así
como enseñar la ética del genero
humano

5. En ella se protegen
las ideas, haciendo
obediencia a las
normas
democráticas
También supone y
alimenta la
diversidad de los
intereses e ideas
Une de manera
complementaria
términos antagónicos,
sociales e ideológicos
Las democracias
son frágiles, viven
de conflictos y
dependen de su
ejercicio
ENSEÑAR LA DEMOCRACIA
Democracia y
Complejidad
La Dialógica
Democrática
El Futuro de
la Democracia
La tecnociencia crea
una dualidad entre
los cognoscentes e
ignorantes
ocasionando una
fractura en la
sociedad
cuando la vida
democrática se
debilita se hace
necesario regenerarla

6. ENSEÑAR LA CIUDADANÍA
TERRESTRE
Esta antropo-ética ha sido cubierta, oscurecida,
minimizada por las éticas diversas y cerradas, pero no ha
dejado de conservarse en las grandes religiones
universalistas ni de resurgir en las éticas universalistas,
en el humanismo, en los derechos humanos, en el
imperativo kantiano.
En la actualidad la humanidad se ha vuelto individualista y
egoísta , ocasionando una de las mas grandes problemáticas
en la sociedad. Por tal motivo se hace necesario enseñar al
individuo la antropo-ética, así como principios de
hospitalidad universal para garantizar una vida en
solidaridad.

7. La comunidad de destino planetario permite asumir y cumplir
esta parte de la antropo-ética que concierne a la relación entre
el individuo singular y la especie humana como un todo
Esta debe trabajar para que la especie humana, sin dejar de ser
la instancia biológico-reproductora del humano, se desarrolle con
la participación de los individuos y de las sociedades dando al
fin, nacimiento a la Humanidad como conciencia común y
solidaridad planetaria del género humano
Mientras que la especie humana continúa su aventura bajo la
amenaza de la autodestrucción, el imperativo es: salvar a la
Humanidad realizándola
LA HUMANIDAD COMO DESTINO PLANETARIO

8. No tenemos las llaves que abran las puertas
de un futuro mejor. No conocemos un camino
trazado. "El camino se hace al andar"
(Antonio Machado).