El trabajo en la docencia consiste en la formación del estudiante, en su educabilidad de conocimientos, principios y valores para afrontar los retos que la sociedad del siglo XXI impone.
La escuela activa critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
EL CONSTRUCTIVISMO COMO TEORÍA Y METODO DE ENSEÑANZA.Sofiamishelle
Permite orientar el proceso de enseñanza aprendizaje desde una perspectiva de experiencias donde se recomienda menos mensajes verbales del maestro (mediador) y mayor actividad del alumno para su proceso de formación profesional
La escuela activa critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
EL CONSTRUCTIVISMO COMO TEORÍA Y METODO DE ENSEÑANZA.Sofiamishelle
Permite orientar el proceso de enseñanza aprendizaje desde una perspectiva de experiencias donde se recomienda menos mensajes verbales del maestro (mediador) y mayor actividad del alumno para su proceso de formación profesional
A través de este taller, se busca analizar la obra literaria “Mientras llueve” de Fernando Soto Aparicio, sobre la importancia de la lectura y la comprensión de los hechos narrativos, los sucesos, contextos e historias de cada uno de los lugares y personajes con relación a la sociedad actual.
Un dilema moral es una narración breve en la que se plantea una situación problemática que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que exponen tiene varias soluciones posibles que entran en conflicto unas con otras.
El propósito de los Derechos Humanos consiste en vigilar y actuar, para proteger a todo ser humano que esté en peligro de perder una sola de las garantías individuales que le corresponden, es decir, cuando su vida o sus intereses, su libertad, sus bienes estén en riesgo de perderlos.
El destino hay que comprenderlo, aceptarlo y si es adverso perdonarlo y el futuro hay que inventarlo a través de nuestro esfuerzo y dedicación” . Somos lo que hacemos día a día. De modo que la excelencia no es un acto sino un hábito.
La familia puede considerarse como un sistema complejo en la que sus miembros desempeñan distintos roles y se interrelacionan para llevar a cabo una serie de funciones importantes para cada individuo y para la familia; como un todo que contribuye al crecimiento de la sociedad en la que se encuentra inmersa.
El hombre, como ser social, forma parte de una sociedad y por lo tanto, necesita un proceso socializador que facilite su tarea, pues tiene facultades para entrar en relación con los otros, ofrecer ayudas mutuas y desarrollar el diálogo con sus semejantes.
La dignidad humana consiste en tener relaciones interpersonales que conlleven respeto, tolerancia, armonía, contar con una familia un hogar oportunidades de trabajo o estudio, recreación y amor.
La ética es una reflexión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qué consideramos válidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; investiga lo qué es específico del comportamiento moral.
El cristianismo también ofrece una visión de la realidad. Es decir, es un horizonte de comprensión propuesto por Jesús de Nazaret. Se trata de la perspectiva del amor, a partir de la cual interpretamos la realidad: amarnos los unos a los otros como Él nos amó. Los seres humanos siempre han pretendido alcanzar una comprensión de su entorno, y las preguntas que se han tejido alrededor de la comprensión de un “objeto “tan particular como lo es la realidad”
En la religión, tal como la entendemos hoy, el hombre busca establecer relaciones efectivas con la divinidad, sometiéndose a ella. Para lograr la relación con la divinidad se hace uso de unas mediaciones que puede ser simbólicos o materiales.
La cultura ciudadana se refiere a diversos aspectos de la relación del individuo con la ciudad como su hábitat. Comportamiento en las calles, movilidad, respeto por el otro, convivencia en la diferencia y participación son algunos de esos elementos que deben tenerse en cuenta a la hora de hablar de cultura ciudadana.
Los acuerdos que se deben tener con los estudiantes son importantes a la hora de enseñar, en este documentos encontramos algunos que son muy importantes tener en cuenta para la sana convivencia en el aula de clase.
Un buen padre se caracteriza por el profundo amor que siente por su familia, amor que expresa de diversas formas. En la relación con el Padre celestial Jesús enseño a sus discípulos como debían serlo.
Actualmente la escuela, más que una organización donde se preparan de los futuros ciudadanos en los valores sociales culturales, religiosos y políticos, es vista como una fábrica que debe producir personas acordes al sistema de quienes lideran el estado, de acuerdo a sus intereses particulares.
La cultura es todo aquello que nuestro pueblo ha creado a lo largo de miles de años en el continuo desarrollo de su identidad histórica nacional. La cultura se refleja a través de sitios, objetos y manifestaciones diversas.
Cada país tiene su propia cultura, que está influenciada por varios factores, entre ellos, los pueblos que ya pasaron por el país, la música, la danza, la forma de vestir, la tradición, el arte, la religión, etc.
En el momento que el hombre pone su corazón en la religión, está poniendo todo lo que es, lo hace con amor y lleva con amor lo que cree, este amor será fuerte y desbordante, de manera que entregará al otro todo de sí y no buscará hacerse daño y no dañará a su prójimo, su doctrina y parámetros estarán guiadas por la razón, de tal manera que beneficie a todos
El círculo de interacción más inmediato del ser humano es la familia, puesto que en ella se transmite y preservan los valores primarios que formaran el carácter del individuo.
La enseñanza social de la Iglesia ha estado presente a lo largo de la historia de la Iglesia con los principios morales enseñados, en primer lugar, por Jesucristo, después por los Apóstoles y, luego por el Magisterio de la Iglesia.
La consideración sobre el aborto es una de las cuestiones que generan más debate en nuestro tiempo. El motivo es que afecta a la vida humana en cualquier hombre y a la relación interpersonal tan peculiar que es la maternidad. Es necesario tener en cuenta diversos aspectos: clínico, social, de justicia, de derechos humanos, ético e incluso religioso.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
SESION ORDENAMOS NÚMEROS EN FORMA ASCENDENTE Y DESCENDENTE 20 DE MAYO.docx
La educabilidad
1. Actividad: La Educabilidad
Materia: Enfoques filosóficos de la Educación
Doctorado en Ciencias de la Educación
Pedro de Jesús Galindo González
Septiembre 17 de 2017
2. UC3M
La Educabilidad
"Si queremos sobrevivir y avanzar por la
carretera del progreso, estamos
condenados a la democracia intelectual”.
(MIALARET, 1966, p. 38).
3. Introducción
Cuando se habla de la educación
hablamos de todo aquello que forma parte
de todo proceso educativo. El trabajo en
la docencia consiste en la formación del
estudiante, en su educabilidad de
conocimientos, principios y valores para
afrontar los retos que la sociedad del siglo
XXI impone.
3
“Hablar de educación implica abordar un serie
de cuestiones íntimamente relacionadas y
conformadoras del proceso, tales como: la
posibilidad , la necesidad y las condiciones y
límites del proceso educativo”.
Modulo: Educabilidad
4. Concepto sobre Educabilidad
4
La Educabilidad, a veces llamada
formatividad, es una cualidad
humana que tiene que ver con las
capacidades del educando y con su
plasticidad (asimilación de
estímulos) y su ductilidad (estar
abierto a las influencias) que lo
personalizan y socializan.
La educabilidad es una categoría específica del
hombre cuyo estudio se ha planteado desde el ámbito
antropológico "Como una visión globalizada unitaria
y exclusivamente humana. Más que preguntarse
donde radica la educabilidad humana, en qué
potencias o dimensiones, se interesa por el hombre,
uno y único“(FERMOSO, P. 1985, p. 195)
Modulo: Educabilidad
5. EDUCABILIDAD
HEBERT
Educabilidad para
poder ser influenciado
EDUCANDO
Educabilidad como
capacidad para influir
EDUCADOR
Es la capacidad para
aprender para la
renovación permanente
se necesita
DUCTIBILIDAD PLASTICIDAD
Influye
Práctica del
maestro
Escuela
Familia
Condiciones
educativas
Disposición
Le permite ser
capaz de
perfeccionami
ento
Abre la posibilidad de ser
capaces de aprender,
desarrollar y recorrer un
proceso formativo,
Característica
exclusiva del
hombre.
Concepto sobre Educabilidad
Modulo: Educabilidad
5
7. La educabilidad es una categoría humana
El hombre al existir, se
encuentra con la tarea
fundamental de hacerse
(ZUBIRI, 1948) porque al nacer
es un animal defectivo.
La educabilidad es un modo
esencial del hombre que le hace
capaz de perfeccionamiento y
consecuentemente llegar a ser lo
que es.
Modulo: Educabilidad7
8. El hombre es educable porque es capaz de
comunicarse
La educabilidad es una categoría humana
Modulo: Educabilidad8
9. Según FERMOSO P. (1985, p. 196) "el hombre es
un ser cultural, activa y pasivamente, es decir,
puede crear y escribir cultura"
La educabilidad es una categoría humana
Modulo: Educabilidad9
10. El hombre es un ser de
aprendizajes porque su
complejidad psico-
biológica a la que ya nos
hemos referido, le ha
liberado prácticamente de
las conductas instintivas y
genéticas
La educabilidad es una categoría humana
Modulo: Educabilidad
10
11. Los límites de la educabilidad
La limitación del ser humano es ostensible y
múltiple.
La limitación mayor de la educabilidad es la
corporeidad.
El problema de los límites de la
educabilidad fue tratado desde varias
perspectivas de análisis, pero han sido tres
las que aglutinaron a un mayor número de
defensores.
A: La Herencia (Pesimismo pedagógico)
B: El Ambiente (Optimismo pedagógico)
C: Herencia y Ambiente (Optimismo
moderado)
Modulo: Educabilidad
11
12. Límites de la
educabilidad
LA HERENCIA
(Pesimismo
Pedagógico)
EL AMBIENTE
(Optimismo
Pedagógico)
HERENCIA Y
AMBIENTE
(Optimismo
Moderado)
Los límites de la educabilidad
Modulo: Educabilidad
12
13. PESIMISMO
PEDAGOGICO
TESIS
Es la postura radical defendida por la corriente genetista del s.
XX, la cual afirma que la educabilidad es prácticamente nula.
El educador nada o poco puede modificar porque
el código genético es la explicitación de toda conducta humana.
La naturaleza es el principal factor del desarrollo humano y
está determinada por la genética.
AUTORES
LOMBROSO
y ZOLA
En la constitución genética del
individuo se halla ya inscrita toda su
evolución personal.
CARREL,
BANDURA Y
ALEXIS
Las diferencias de aprendizaje entre los
individuos son atribuidas a las
diferencias constitucionales que se dan
entre ellos.
SCHOPENHAUER
El fatalismo caracterológico hace
inútil todo intento educativo.
CARRASCO
La educación vendría a ser como un
añadido superficial y efímero que no
modifica la naturaleza del individuo.
Pesimismo pedagógico
Modulo: Educabilidad
13
14. OPTIMISMO
PEDAGOGICO
TESIS
La postura optimista defiende que , a través de la educación,
el hombre puede desarrollarse plenamente.
Su máximo exponente es BRUNER quien afirma : “Partimos
del a hipótesis de que a cualquier niño en cualquier fase de
su desarrollo se le puede enseñar eficazmente cualquier
materia de una manera intelectualmente honesto. Es una
hipótesis audaz, y de todo punto fundamental para
reflexionar sobre los tipos de planes de estudio. No existen
prueba s que contradigan, y sí bastantes que la confirman”POSTURAS
SOCIOLOGICA
Si bien la naturaleza nos hace individuos, sólo la
sociedad nos hace personas, ya que
exclusivamente de la sociedad recibe el individuo
todo l que constituye su mundo espiritual
superior: lenguaje, sentimientos, cultura,
religión, arte, etc. La educación equipa a sus
miembros y así los socializa
La Sociología sostiene que la personalidad así
definida no es innata, sino adquirida y logra con
el tiempo
PSICOLOGICA
La personalidad humana es plástica y,
además, se va configurando progresivamente
según las experiencias a que se ve sujeta. La
consecuencia es también aquí que la
educación vista como el conjunto de todas
ellas, tiene una acción omnipotente.
WATSON, PAWLOV Y BEKHEREV,
LOBROT, BERTAUX Y KANT.
Optimismo pedagógico
14 Modulo: Educabilidad
15. OPTIMISMO
MODERADO
TESIS
Esta postura nos dice que la intervención educativa es
oportuna y necesaria, porque es posible influir en la herencia,
que jamás explicará en solitario el ser del hombre. A través de
la enseñanza, una metodología adecuada a cada edad y a cada
individuo permite informar a toda clase de alumnos. La
plasticidad es ilimitada porque las potencialidades están
latentes.
AUTORES
CASTILLEJO
Sostiene que “la capacidad de “hacerse” o de
“auto realizarse” de “cambiar” en definitiva del
hombre, no es ilimitada ni infinita. Es obvio, que
la carga genética, filogenética y ontogenética
determina el límite. Pero éste, en términos
absolutos y relativos, nos es desconocido porque la
educabilidad sólo puede entenderse y
contemplarse vinculando la dimensión genética
con la dimensión ambiental”CAVALLI
Solamente la interrelación de ambos
vectores (genéticos y ambientales),
pueden permitirnos una aproximación a
la explicación de la educabilidad.
Optimismo moderado
15
Modulo: Educabilidad
16. LIMITACIONES CONCRETAS
POR EL EDUCANDO
POR EL EDUCADOR
POR LAS SITUACIONES SOCIO-
CULTUALES
Limitaciones concretas
16
Modulo: Educabilidad
17. PERSONAL: Esta característica confiere ala educabilidad la categoría de exigencia individual e
irrenunciable y se genera desde el a personalidad individual. Es un derecho personal. El derecho a la
educación intelectual y moral, implica algo más que un derecho a adquirir unos conocimientos.
DINAMICA: Esta característica sostiene que todo lo que le rodea influye, en la constitución de su
personalidad mediante la interiorización que hace de tales influjos, que contribuyen a enriquecer
el desarrollo personal posibilitando que las potencialidades se conviertan en acto. Es lo que
constituye el carácter dinámico de la educabilidad.
INTENCIONAL: Esta característica nos menciona que le ser humano es autónomo en cuanto a
ser individual pero en cuanto se lo considera como debe ser sufre influencias heterónomas que
lo elevan hasta un plano ideal.
NECESARIA: Esta característica se refiere a que “La educabilidad es necesaria porque sin
ella el hombre se vería privado de posibilidades de auto realización, de personalización y
de socialización. Ser educable y poder llegar a ser hombre es la misma cosa” (Fermoso)
CARACTERISTICAS DE LA EDUCABILIDAD
LOS LIMITES DE LA EDUCABILIDAD
17
Modulo: Educabilidad
19. Conclusión
A mi manera de pensar, el hombre es el único
ser que es educable, porque a diferencia de los
animales ellos se pueden entrenar, adiestrar,
amaestrar o hasta incluso domar, pero no
educar; el ser humano es educable
esencialmente porque tiene espíritu, y el
espíritu está relacionado con la razón por ello
tenemos autoconciencia y podemos, de hecho,
buscar la perfección, que nunca la vamos a
alcanzar por cierto, pero que en esos intentos
de alcanzar la perfección, vamos siendo
mejores cada día, mejores padres, mejores
hijos, mejores maestros, mejores personas.
19
Modulo: Educabilidad
20. Referencias bibliográficas
Texto guía
LA EDUCABILIDAD extraído de:
http://jtarrio.webs.uvigo.es/OBRA%20LITERARIA/LA%20EDUCABILIDAD.pdf
Textos complementarios
Baquero, R. (2011).La educabilidad bajo sospecha. Universidad Nacional de Quilmes. Recuperado
de http://www.porlainclusionmercosur.educ.ar/documentos/educabilidadCuadernos-Baquero.pdf
Castillejo, J.L. (1980): "La educabilidad categoría antropológica" en VARIOS: Teoría de la
Educación. Anaya-2. Madrid.
Fermoso, P. (1985): Teoría de la educación. Una interpretación antropológica. CEAC. Barcelona.
Runge, A. y Garcés, J. (2011). Educabilidad, formación y antropología pedagógica: repensar la
educabilidad a la luz de la tradición pedagógica alemana. Revista Científica Guillermo de Ockham,
9() 13-25. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105322389002
Spranger, E. (1948): "La importancia de la pedagogía científica para la vida del pueblo" en Cultura y
educación. Espasa Calpe. Buenos Aires.
Zubiri, X. (1948): Naturaleza, Historia, Dios.Ed. Poblet. Buenos Aires.
http://webs.uvigo.es/jtarrio/OBRA%20LITERARIA/LA%20EDUCABILIDAD.pdf
http://4.bp.blogspot.com/-
QJiWCTp2k6E/UnwUPKaBNOI/AAAAAAAAAB0/DWjcQrOGTyQ/s1600/caracteristicas.png
https://prezi.com/dclqrmylkwmm/principio-de-educabilidad/
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Modulo: Educabilidad