Datos de Jung y lo principal que se debe saber acerca de su corriente: la psicología analítica.

1. Carl Jung y la Psicología Analítica

2. “
”
Hasta que lo inconsciente no se haga
consciente, el subconsciente seguirá
dirigiendo tu vida y tu le llamaras
destino.
CARL JUNG

3. Antecedentes Históricos, Conceptos y
Definiciones

4. Carl Jung
Biografía
 Carl Jung nació el 26 de julio de 1873 en
Kessewil – Suiza.
 Tuvo gran influencia de las culturas
orientales durante su formación.
 Aunque su primera opción fue arqueología,
al final se decidió por medicina.
 Bajo la influencia de Kraft-Ebing estudió
psiquiatría.
 Fue discípulo de Freud.
 Murió un 6 de junio de 1961en Zurich.
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5. Carl Jung y Freud
 Fue discípulo de Freud a pesar de estar en
contra del concepto globalizado de la
sexualidad en la teoría de Freud.
 Se conocieron personal en 1907. Y
mantuvieron una conversación de 13
horas ininterrumpidas.
 Freud consideraba a Jung como el
príncipe del psicoanálisis.
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6. Freud y Jung
► En 1909 durante un viaje a
América su relación comienza a
deteriorarse.
► En 1911 el final de su relación se
consolido pero no fue hasta 1313
que se dio un rompimiento
completo.
► Jung creo la psicología analítica
dando a conocer las diferencias
entre su pensamiento y el de su
antiguo mentor.
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7. Diferencias entre Freud y Jung
 Libido como energía neutra
 Inconsciente creativo
 Una psicología de lo particular y lo sano
 Ámbito transracional
 Principio finalista
 Etapas de desarrollo
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8. Psicología Analítica Junguiana

9. Estructura de la personalidad
Se divide en tres partes: Consciente, Inconsciente Personal y el
Inconsciente colectivo
Consciente
► Su función fundamental es servir al
sujeto para adaptarse al ambiente.
► Es la única parte que el individuo
conoce directamente.
► El "ego" es la parte central de la
conciencia
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10. Inconsciente Personal
► Constituye aquellos aspectos de la mente y
recuerdos que han sido reprimidos y
aparentemente olvidados.
► El inconsciente personal no es mas que: “el
resultado de la interacción entre el
inconsciente colectivo y la sociedad.” (Alonso,
2004, p.59).
► Contiene las funciones de la “percepción
subliminal" y la actividad de los sueños y
fantasías relacionadas con recuerdos, deseos y
experiencias personales reprimidas u olvidadas.

11. Inconsciente Colectivo
► Conforma la dimensión objetiva de la psique,
está dotado de propósito e intencionalidad,
cuya fuerza energética reposa en elementos
primordiales o arcaicos, llamados "arquetipos”.
(Barrera, 2008, p. 16)
► Son los conocimientos ancestrales de la
humanidad que pasan inconscientemente a las
generaciones futuras y conforman el
inconsciente colectivo.

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13. Arquetipos
 Según el psicoterapeuta
estadounidense Progoff: “De
manera sistemática se pueden
definir los arquetipos como
tendencias y entes potenciales”
(1967)
 Jung los define como: “factores y
motivos que ordenan los elementos
psíquicos en ciertas imágenes... pero
de tal forma que sólo se pueden
reconocer por los efectos que
producen” (1991).
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14.  “los arquetipos predisponen al ser
humano a enfocar la vida y a vivirla
de determinadas formas, de
acuerdo con pautas anticipadas
previamente dispuestas en la
psique” (Stevens, 1994).
 los arquetipos son representaciones
de alguna idea, son el resultado de
la inclinación de la persona hacia
algo determinado. Son trozos de la
vida misma.
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15. La persona
► Según Hertogue:
En el proceso de llegar a ser un individuo civilizado,
según C. Jung, todo ser humano busca una forma de
compromiso entre él y la sociedad que le está
dictando lo que debería ser. Se origina así la
formación de la «persona» (1992, p. 195)
► Según Jung: “Son todos aquellos aspectos de la
personalidad con los que los individuos se
adaptan al mundo exterior, los roles que
desempeñan y que resultan presentables y
agradables para los demás” (1990)
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16. La sombra
► La sombra es el antagónico de la persona, lo que
la sociedad considera incorrecto o malo es lo
que se acumula en el inconsciente y da lugar a la
sombra
► Según Zweig y Abrams: “El descubrimiento de la
sombra es muy importante en el tratamiento
terapéutico y representa un momento doloroso
de reconocimiento al que debe seguir la penosa
y larga labor de autoeducación” (2001).
► “[…] No se puede evitar tener una «sombra»; un
ser humano es incompleto sin su «sombra» […]”
(Hertogue, 1992, p. 196)
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18. El self
► Según Montes:
El self es el punto central de
referencia entre los muchos
elementos que componen nuestra
estructura psíquica, es una realidad
por encima y lejos del ego
consciente, que alcanza no solo la
parte consciente de la psique, sino
también su parte inconsciente. La
única parte del “Self” que
podemos conocer es el ego, o
sea la parte consciente. El Self
ejerce una especie de balance o
compensación en conflicto entre
lo interno y lo externo y es la
expresión completa más próxima
de lo que llamamos
“individualidad” (2000, pág. 51)
► Según Jung:
El sí mismo puede definirse
como el arquetipo de la
totalidad y centro regulador
de la psique, oculto detrás
de la personalidad total y
encargado de llevar a la
práctica el proyecto de vida
y de guiar el proceso de
individuación. Por eso, Jung
decía que su vivencia podría
sentirse psicológicamente
como el «Dios dentro de
nosotros» (1994, p. 181).
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19. Anima Animus
► Es la existencia, en lo más profundo del
inconsciente de un hombre, de un elemento
femenino; y, en el inconsciente de una mujer,
de un elemento masculino. Son lo que se llama
el «ánima» del hombre y el «animus» de la
nmujer. (Hertogue, 1992, p. 196)
► os sirven para comunicarnos con nuestro
inconsciente colectivo y son útiles para la
adaptación del individuo a los géneros sociales,
la identificación del género y la identificación
sexual así como también a la orientación
sexual.
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20. Tipos psicológicos
 Jung presenta a través de los tipos psicológicos su teoría de la personalidad. La
integración de los aspectos cognitivos, afectivos y conductuales de la mente dan
lugar a formas de relaciones objetales, siendo en esta uno de los primeros
teóricos y también el único de los psicólogos dinámicos clásicos que presento una
teoría de personalidad perfilada.
 Dentro de las funciones psicológicas de Jung, se encuentran dos actitudes
generales que el propiamente dividió y que además propuso que una de ellas era
de categoría dominante y la otra quedaba en el inconsciente.
 Estas son: Extroversión e Introversión.

21. Extroversión
► Según Almazan:
La extraversión se caracteriza por interés en el
objeto externo, comprensión y pronta
aceptación de hechos externos, deseo de
influir en eventos y ser influido por ellos,
necesidad de participar y ponerse a tono,
capacidad para aguantar todo tipo de bullicio
y ruidos y disfrutarlos verdaderamente,
atención constante al mundo circundante,
cultivo de amistades y relaciones, elegidas sin
mucho cuidado, y finalmente por la gran
importancia atribuida a la figura que se
representa. (2007, p.5)
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22. Introversión
► Según Almazán:
El introvertido se interesa en la exploración y el
análisis de su mundo interior: es introspectivo,
privado, y se preocupa mucho por sus propios
asuntos internos. Puede parecer a los demás
solitario, poco social y reservado. El extravertido
en cambio, se preocupa sus relaciones con las
personas y las cosas. Parece ser más activo
externamente y más diligente, y tener más interés
en las cosas que le rodean. (2007, p.5)
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23. Funciones Psíquicas
 Jung dividió a la gente en individuos racionales, que regulan sus acciones mediante
el pensamiento y el sentimiento, e individuos irracionales, que basan sus acciones
en percepciones, sea a través de los sentidos (sensación) o de procesos
inconscientes (intuición).A sí mismo, Martínez menciona que:
 La mayoría de la gente exhibe las cuatro funciones psicológicas: pensamiento,
sentimiento, sensación e intuición. Sin embargo, Jung sentía que por lo regular
dominan una o más de esas funciones. De esta forma, la persona pensante es
racional y lógica y decide a partir de los hechos. La persona en la cual domina el
sentimiento es sensible a su entorno, actúa con tacto y tiene un sentido equilibrado
de los valores. El individuo en quien dominan las sensaciones se basa
principalmente en percepciones superficiales y rara vez usa la imaginación o la
comprensión profunda. Y la persona intuitiva ve más allá de las soluciones y hechos
evidentes para considerar posibilidades futuras. (2012, p.384).