personalidad

2. La Teoría Del Ecosistema
Humano
Rogelio Díaz Guerrero

3. PARADIGMA
Considera que el
individuo se
explica a partir de
un conocimiento
detallado del
ecosistema
humano en el que
nace y crece.
Considera que la
personalidad no debería
ser individuo se
explicada solo a partir
del individuo mismo.

4. Propuesta teórica
Propone la teoría histórico-bio-psico-socio-cultural
en la que el individuo se explica a partir del
ecosistema.

5. Componentes
Los ingredientes del ecosistema son similares donde
hay sujetos con características similares.
Elementos abioticos: los no vivos.
Elementos bioticos: los seres vivos.
Los biólogos definen al ecosistema como un conjunto
formado por la interacción de los organismos vivos
entre si y con los factores físicos y químicos de su
medio. Hay relaciones complejas entre todos ls
elementos

6. Componentes
La sociedad y las comunidades
humanas son un sistema
complejo de
interdependencias analogo
al ecosistema natural en
biologia.
El enfoque interdisciplinario de
Diaz Guerero esta basado en
variables:
Hisotrico-bio-psico-socio-
economico-politico-
culturales.
Se debe delimitar y
analizar el nicho a
estudiar.

8. El porque de la conducta de los seres humanos
debe buscarse, de manera fundamental, en la
circunstancia historicosociocultural en la que
han nacido y en la cual se han desarrollado.

9. La dialéctica individuo-cultura
Cultura: en función de la historia; en función del
grupo humano; en función de las unidades
sociales…en función del individuo.
Individuo biopsiquico
• Premisas personales
• Premissas interpersonales
• Prmeisas economicas
• Premisas politicas
cultura
• Premisas hisotricas
• Premisas sociales
• Premissas culturales

10. La etnopsicología
Una consecuencia ineludible del pensar
ecosistémico en psicología es que la psicología
de la personalidad tiene que ser autoctona.
Las dimensiones de personalidad para los
mexicanos tienen que determinarse en Mexico
mediante estudios relizados en mexicanos.

11. México se anticipo a las demás naciones al fundar
una etnopsicología científica. Han venido
descubriendo dimensiones típicas de la
personalidad de los mexicanos. Una dimensión
se puede considerar autóctona no solo si su
conceptualización es idiosincrática o diferente
de una dimensión nombrada con el mismo
nombre en otra cultura.
La parte mas importante de lo cultural es lo que
llamamos las premisas historicosocioculturales…

12. Una premisa histórico socio cultural o P.H.S.C. Es:
a) una afirmación culturalmente significativa respaldada
por una mayoria operacionalmente definida de los
sujetos de un grupo o cultura dadas, y
b) b) es tambien, en forma particular, una afirmacion
que sera respaldada diferencialmente mediante las
culturas, ya sea conforme a la media aritmetica o la
desviacion estandar.
A Partir de un gran numero de P.H.S.Cs. Que fueron
aplicadas a diferentes tipos de poblaciones, fueron
extraidas trece escalas factoriales.

13. P.H.S.Cs. descriptivas
Machismo.
Obediencia afiliativa.
Virginidad.
Abnegación.
Temor a la autoridad.
Estatus familiar.
Respeto sobre amor.
Honor familiar.
Rigidez cultural.

14. Autoafirmación vs. Obediencia afiliativa
Control interno vs. Control externo
Cautela vs. Audacia
Independencia vs. autonomía
P.H.S.Cs. De estilo de
confrontación.

15. PROPOSICIÓN RELACIONAL
La cultura tradicional es la medula del ecosistema de los seres
humanos. Esta se expresa, y la medimos fundamentalmente por
medio de afirmaciones ideales a las que denominamos premisas
historicosocioculturales.
El desarrollo de la personalidad, del estilo de confrontacion que
utilizamos para enfrentar problemas, el desarrollo tanto de las
capacidades intelectuales como del estilo cognoscitivo que
utilizamos como estrategia para cernir la informacion, la vocacion
que despleguemos y hasta la moral y el grado de normalidad o
anormalidad que alcance nuestra personalidad son funciones
basicas de la cultura en que nacimos.

16. PROPOSICIÓN RELACIONAL
Las mas poderosas fuerzas contraculturales son las diversas
reacciones individuales, o la rebelión biológica y psicológica
(aqui caben los motivos o impulsos estrictamente individuales
como la sexualidad o búsqueda del poder) hacia la P.H.S.Cs.
aceptadas en un ecosistema.
Las fuerzas contraculturales son, pues, la antítesis. La dialéctica
individuo-cultura o cultura-contracultura es fundamental para
comprender el desarrollo humano y la evolución de los sistemas
sociales.

17. Fue fácil teorizar que la calificación de un mexicano
en estas escalas factoriales representaba su
posición cultural dentro de la dialéctica cultura-
contracultura….
PERSONALIDAD
Tipos de mexicanos
- Obediente afiliativo
- Rebelde afirmativo
- Control externo pasivo
- Control interno activo
- Cauteloso
- Audaz
- Interdependiente
- Autónomo

18. Cuatro, son los mas frecuentes: 1.El mexicano afiliativo
obediente, 2.el mexicano activamente
autoafirmativo o rebelde, 3.el mexicano con control
interno activo o integro, y 4.el mexicano de control
externo o pasivo corrupto.
Si tomamos en cuenta a toda la republica, el mexicano
mas frecuente es el obediente afiliativo. La gran
mayoría de los mexicanos son obedientes,
afectuosos y complacientes hasta los 12 años de
edad.
El tipo de mexicano activamente autoafirmativo, el
rebelde a la cultura, es frecuente entre los jóvenes
que van a la secundaria, preparatoria y normales, y
son estos, generalmente, quienes realizan estudios
superiores.

19. PROPOSICIÓN RELACIONAL
PREMISAS
HISTORICO
SOCIOCULTURALES
DE
CONFRONTACION
PREMISAS
HISOTRICO
SOCIO
CULTURALES
PRMIESAS
PERSONALES e
INTERPERSONALES
INDIVIDUO
BIOPSIQUICO
CULTURA PERSONALIDAD

20. ESQUEMA
YO
CULTURA
PREMISAS
HISTORICO SOCIO CULTURALES
PHSC
DESCRIPTIVAS
PHSC
CONFROTACION
BUENA CALIDAD
DE VIDA
MALA CALIDAD
DE VIDA
INDIVIDUO PSIQUICO