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09-10

…Hacia una ciudadanía intercultural

Ciudadanía intercultural en un mundo global
0. Marco de la propuesta: Ciudad Planeta

1. Interculturalidad: claves para entendernos

1.1. La raíz es lo primero: identidad y cultura

1.2. Diversidad cultural y convivencia
1.2.1. La diversidad: valor, hecho y derecho universal
1.2.2. Modelos de convivencia
1.2.3. Retos de la convivencia intercultural

2. Educar para convivir y transformar

2.1. Competencias para convivir en un mundo global intercultural
2.2. Una educación holística: enfoques y estrategias
2.3. Educación intercultural: concepto y objetivos

3. Conclusiones

No quiero mi casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. Yo
quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi hogar tan
libremente como sea posible, pero me niego a ser barrido por ninguna de
ellas. Mahatma Gandhi


¿Por qué interculturalidad, género y participación
ciudadana?
Porque son ejes básicos para la adquisición de la competencia social y
ciudadana en el actual contexto de la globalización


ciudadana?
Porque indican hacia dónde debemos caminar para construir sociedades
más justas

Hacia la convivencia intercultural

Hacia la igualdad entre hombres y mujeres

Hacia el compromiso con el bien de la comunidad global


ciudadana?
Porque estos tres temas encierran en sí mismos un gran potencial
transformador en las relaciones interpersonales, sociales, económicas y
sociales

Nos relacionamos con personas de distintas culturas, hombres y
mujeres. Podemos construir nuestras relaciones desde la
interculturalidad y la igualdad.
Generamos dinámicas que impulsan una nueva cultura de la
solidaridad
Participamos: influimos en las decisiones políticas,
económicas y sociales para lograr el bien común

1. Interculturalidad: claves para
entendernos

I. Interculturalidad: claves para entendernos

Árbol de la cultura

Lengua, mitos y cuentos, historia
del propio grupo, relatos culturales
Religión: lo espiritual, ritos,
celebraciones y creencias
Ideas colectivas: ética y valores
(dichos, refranes, usos y costumbres)
Conceptos abstractos
Manera de entender el mundo o
cosmovisión
Mentalidad
Formas de educación y de transmisión
cultural

Creamos nuestro árbol de cultura

“LA MANERA DE SER DE UNA COMUNIDAD O GRUPO HUMANO
Y EL MODO EN QUE INTERPRETA EL MUNDO Y SE COMPORTA
EN ÉL: VALORES, FORMAS DE PENSAR, ROLES SOCIALES,
CRITERIOS DE CONDUCTA…”


Es el sistema de creencias, valores, costumbres,
conductas y artefactos compartidos,
que los miembros de una sociedad usan
en interacción entre ellos mismos y con su mundo,
y que son
transmitidos de generación
en generación a través del aprendizaje.
Plog y Bates (1980)


LA CULTURA ES ALGO DINÁMICO
LA CULTURA CAMBIA:
POR ELLA MISMA.

POR EL CONTACTO CON OTRAS.

De los contactos continuos entre dos culturas se producen cambios
en ambas culturas.
Cambios que son desiguales debido a su diferente posición:
* CULTURAS DOMINANTES
* CULTURAS DOMINADAS



DIVERSIDAD Y DESARROLLO

Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural

En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable
garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas
y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y
dinámicas. Las políticas que favorecen la integración y la participación de todos
los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la
paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la
respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un
contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio para los intercambios
culturales y el desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida
pública.



• Artículo 3 – La diversidad cultural, factor de
desarrollo

La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección
que se brindan a todos; es una de las fuentes del
desarrollo, entendido no solamente en términos de
crecimiento económico, sino también como medio de
acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y
espiritual satisfactoria.

¡Un molde intercultural donde
quepamos todas las personas!
1. 2. Diversidad cultural y convivencia


PARTIENDO DE LA CONVIVENCIA ENTRE DIFERENTES CULTURAS
MODELOS DE GESTIÓN SOBRE LA DIVERSIDAD

• Asimilación: Cultura A+cultura B= cultura A

• Fusión cultural: Cultura A+ cultura B= cultura C

• Pluralismo cultural: multiculturalismo e
interculturalidad cultura A+ cultura B= cultura AB

2. Diversidad cultural y convivencia

Asimilación
Un grupo o una cultura es incorporada en otro, es decir, adopta sus manifestaciones culturales
(lengua, valores, costumbres…). Esto tiene como consecuencia la pérdida de la diversidad cultural y
que siempre haya una cultura dominante que se valora como superior o más adecuada para el
contexto.

En educación, se produce asimilación cuando se da más importancia al aprendizaje de la lengua
dominante y al conocimiento de la cultura dominante. Se tiende así a la homogeneización
cultural, a la aceptación en cuanto los demás sean como yo: “hay que hacer a los diferentes iguales
a nosotros”

Fusión cultural
La aportación de todos los grupos culturales da lugar a la formación de una cultura nueva y diferente.
El resultado es la pérdida de las culturas de origen.

Sin embargo, las aportaciones que realiza cada grupo no tienen por qué realizarse en igualdad de
oportunidades. Es decir, unas culturas pueden valorarse como superiores o más adecuadas y
predominar en la nueva cultura.

Segregación
Los grupos culturales están totalmente separados según su procedencia. Se generan procesos de
guetificación y por tanto de marginación de las culturas minoritarias.

En educación se pueden reproducir los guetos que se dan en la sociedad, porque la división geográfica
de los guetos se deriva a las escuelas. No existe convivencia sino diferenciación, rechazo,
separación y segregación social: “hay que dejar a los otros como son”



Pluralismo cultural
Las culturas se relacionan sin perder su diferencia ni fusionarse unas con
otras. Las culturas son valoradas en condiciones de igualdad.
En este modelo de convivencia se busca la integración, la adaptación de las
diferentes culturas: “hay que unir sin confundir y distinguir sin separar”.

Dinámica palillos chinos


Interculturalidad
Multiculturalismo
1.“Somos iguales, somos diferentes” 1.Somos iguales,somos diferentes

2.Sin perder de vista la diferencia, se
2.Sin perder de vista la igualdad,
sitúa en la convergencia.
enfatiza la diferencia.
3.Apuesta por el cambio cultural.
3.Tiende a ser estática, a mantener
las culturas. 4.Interrelaciones entre iguales y
diferentes.

4.Interrelaciones sólo entre iguales. 5.Énfasis en conocer lo del otro.

5.Énfasis en conocer lo propio. 6.Convivencia.
6. Coexistencia.
7.No evita el conflicto, sino que
intenta regularlo. Entiende el conflicto
7.Evita el conflicto. como algo positivo: hablar, escuchar,
8. Apuesta por el diálogo entre culturas. negociar,…

9.Tolerancia 8.Apuesta por el diálogo y el debate
entre culturas de igual a igual.

9.Respeto activo.


1.2.2. Retos de la convivencia multicultural

POSIBLES ACTITUDES INDIVIDUALES:

RECHAZO ---- SEPARACIÓN

ACEPTACIÓN ---- ASIMILACIÓN

ADAPTACIÓN ---- INTEGRACIÓN

2. Diversidad cultural y convivencia

1.2.2. Retos de la convivencia multicultural

Etnocentrismo
Dinámica estereotipos
Relativismo cultural
Vídeo del chino
Estereotipo
Http://www.youtube.com/watch?v=rr5SFhGPIjk
Prejuicio
Proverbio chino
Xenofobia http://www.youtube.com/watch?v=EpXfHrnghAk
Racismo
Discriminación
Marginación

2.1. Educación intercultural: enfoque y
objetivos
Dinámica de posicionamiento en una definición
Dinámica de objetivos y contenidos

2.2. Competencias para convivir en un
mundo global intercultural


Concepto de competencia

Capacidad de responder a demandas complejas
movilizando recursos psicológicos y sociales en un
contexto concreto.
(DeSeCo, OCDE)‫‏‬

Conjunto de conocimientos, destrezas y
actitudes esenciales para que todos los
individuos puedan tener una vida plena
como miembros activos de la sociedad.
EURYDICE (Unión Europea)‫‏‬


Concepto de competencia
Combinación de conocimientos,
capacidades y actitudes
adecuadas al contexto. Las
competencias clave son aquellas
que las personas necesitan para
su realización y desarrollo
personales, así como para la
ciudadanía activa, la inclusión
social y el empleo.
(Parlamento Europeo, 2006)‫‏‬

Ley Orgánica de Educación: Aprendizajes que se consideran
imprescindibles, desde un planteamiento integrador y orientado a la
aplicación de los saberes adquiridos.


Algunas cuestiones
¿Responder a qué demandas?

¿Qué entendemos por vida plena o por desarrollo y
realización personales?

¿Inclusión para reproducir o para transformar?

¿Qué ciudadanía para qué sociedad?


Definición de las competencias
COMPETENCIAS LOE
COMPETENCIAS UE
• Comunicación lingüística.
• Comunicación en lengua materna.
• Matemática.
• Comunicación en lengua extranjera
• Conocimiento y la interacción con
• Competencia matemática y
el mundo físico.
competencias básicas en ciencia y
• Tratamiento de la información y
tecnología
competencia digital
• Competencia digital
• Social y ciudadana.
• Aprender a aprender
• Cultural y artística.
• Competencias interpersonales y
• Aprender a aprender.
cívicas
• Autonomía y la iniciativa personal.
• Espíritu emprendedor
• Expresión cultural


Competencia social y ciudadana
Mayor profundidad educativa: la educación es una
larga preparación para la vida social (John Dewey)‫‏‬

Definición del Programa Educación y Formación 2010 de la Comisión Europea

Competencias interpersonales:
comprenden todo tipo de
comportamientos que un individuo debe
dominar para participar de forma eficiente
y constructiva en la vida social, y para
poder resolver conflictos cuando sea
necesario. Las destrezas interpersonales
son necesarias para que haya una
interacción efectiva individualizada o en
grupos, tanto en el ámbito público como
en el privado.

2.2 Competencias para convivir en un mundo global intercultural

Competencia social y ciudadana

Competencias cívicas: su alcance es
más amplio que el de otras competencias
interpersonales en virtud de su existencia a
nivel social. Pueden ser descritas como
aquellas que permiten al individuo lograr una
participación en la vida cívica.


La definición de la competencia nos lanza
una pregunta:
¿Qué modelo de comportamiento y de ciudadanía promover
desde la educación?

Personas que desarrollen una visión
positiva del ser humano y capaces de
construir su propia escala de valores
fundamentada en la dignidad de la
persona y en los derechos humanos.

Personas capaces de
comprender la complejidad de
un mundo global e
interdependiente


Personas que se sientan parte de
una comunidad global

Personas que incorporen a su
escala de valores la justicia social
como igualdad, equidad, libertad e
inclusión y que sean capaces de
juzgar la realidad social con estos
criterios.

2.Educar para convivir y transformar

Personas que valoren la importancia y
la justicia de la búsqueda del bien
común y capaces de desplegar las
destrezas necesarias para participar
en su consecución.

Personas capaces de comprender y analizar críticamente las cuestiones
estructurales que subyacen en las relaciones entre hombres y mujeres y de
desarrollar modelos de comportamiento que favorezcan unas relaciones de
género horizontales y equitativas.


Personas capaces de comprender la
realidad multicultural, de valorar su
riqueza y de desarrollar pautas de
comportamiento que favorezcan la
convivencia intercultural.

Ciudadanos y ciudadanas del mundo comprometidas
con la solidaridad y la justicia

2.3. Una educación holística: enfoques y
estrategias



Cuestiones y premisas
¿Cómo educar en una escuela donde la heterogeneidad del alumnado es el
factor más visible hoy día?

¿Es esta una situación completamente nueva?

¿Qué ocurría con la diversidad anteriormente existente?

Principios básicos de la educación: equidad y calidad


Cuestiones y premisas
LIMITACIONES DEL MODELO
• No amplía su enfoque más allá de la cuestión cultural.

• No haber planteado desde el principio que su aplicación se dirigía a todo el
alumnado y a todo el equipo educativo, independientemente de la cuestión
migratoria.

• Un modelo para todos los centros y no sólo para los que escolarizan
personas inmigrantes.

• Requiere ser situada en otras dos dimensiones interpretativas:
a) contextuales
b) institucionales
c) individuales
…MODELO DINÁMICO Y EN
GESTACIÓN



Educación inclusiva
• La inclusión educativa es una
respuesta que da la escuela
como totalidad.

• Supera el objetivo de
integración educativa por el de
inclusión educativa, entonces
es una escuela la que incluye a
todos, no integra a un grupo.
Propugna una reestructuración
funcional y organizativa de la
escuela para dar respuesta a
todo tipo de diversidad, incluida
la aportada por la inmigración.

• Los distintos actores alumnado,
padres, madres y profesorado,
participan en todos los
ámbitos y espacios escolares.


Educación inclusiva intercultural
Una educación para todos y todas:
alumnado, profesorado, familias y
agentes educativos del entorno,
donde la presencia o ausencia de
alumnado inmigrante no
condiciona al modelo inclusivo e
intercultural.

Una educación como instrumento
para la cohesión social, donde la
diversidad no fragmenta las
relaciones sociales y educativas sino
que se reconoce, se valora y se
convive en ella.


Educación en valores “Educaciones para…”
1. Individual personal 4. Contenidos
complementarios
INTEGRACIÓN 3. Cohesión grupal

2. Individuo en el
grupo


Coeducación
Reconocer las desigualdades y discriminaciones.

Eliminar esas desigualdades que se producen
entre los alumnos y alumnas.

Aceptar que tanto a través de la intervención
intencionada como la no intencionada, se
transmiten valores

Partir de una igualdad y una diferencia de los
sujetos masculinos y femeninos

Reforzar los valores considerados
tradicionalmente femeninos, sin que ello
signifique infravalorar todos los valores
masculinos, sino utilizar lo bueno de
ambos.

Favorecer la transformación de los géneros,
garantizando que las conductas, actitudes y
sentimientos válidos estén disponibles
tanto para chicos como para chicas.

Ser conscientes de la capacidad de ser agentes
de cambio.
Muévete por una educación en igualdad


Educación popular

Proceso educativo… Implicaciones:
• Pedagógicas.
• Liberador • Políticas.
• Trasformador • Culturales
Relaciones de:
• Acompañamiento
“La educación nunca
es neutra” P.Freire • Respeto


Educación para el desarrollo
“Nuestros niños, niñas y jóvenes ya
no pueden educarse teniendo como
referencia exclusiva a su pueblo o
ciudad, a su comunidad autónoma y
ni tan sólo su propio país. Deben
educarse reconociendo un mundo
cada vez más
interdependiente a nivel global y
valorando el enriquecimiento que
supone la apertura a culturas o
realidades diferentes.
Educación para el Desarrollo: una
estrategia de cooperación
imprescindible. CONGDE (2005)

2. Una educación holística: enfoques y estrategias

Educación para el desarrollo
EDUCACIÓN
EDUCACIÓN GLOBAL
PROBLEMATIZADORA

PROCESO EDUCATIVO
EDUCACIÓN EDUCACIÓN
EN VALORES INTEGRAL

CONCEPTO
DINÁMICO


Necesidad de promover una conciencia de
ciudadanía global
A partir de los años 90 la ED busca
la reafirmación de los vínculos entre
desarrollo, justicia y equidad y la
comprensión de los nuevos
procesos globales que suceden en
el mundo, propugnado la necesidad
de educar para la construcción de
una ciudadanía global.
“La globalización plantea un desafío al que la ED debe responder
desde la promoción de una conciencia de ciudadanía
global. Esto significa que cada ciudadano/a, dondequiera que
viva, forma parte de la sociedad global y necesita saber que es
responsable, junto sus conciudadanos/as, en la lucha contra la
exlusión, que es la raíz de cualquier tipo de desigualdad e
injusticia”
(CONGDE, 2005)


¿Mantener o transformar?

Hay que tener clara la meta:
¿cuál es la trasformación
que queremos conseguir?

EDUCAMOS PARA LA
SOLIDARIDAD Y LA JUSTICIA

Ciudadanos y ciudadanas
del mundo comprometidas
con la solidaridad y la justicia
capaces de ejercer una
ciudadadanía responsible en
un mundo globalizado

Una educación transformadora


…una educación holística
Pluralidad cultural

Familias Movimientos sociales Clases sociales

Profesorado Diferencias sexuales

Trabajadores/as Conocimientos
Individualmente
Alumnado y en su diversidad
Motivaciones
Curriculum oculto
Materiales Capacidades
Estrategias de enseñanza …
Evaluación
Organización escolar
Elaborado a partir del Proyecto
Egeria FERE-CECA


Modelos de aprendizaje
Comunidades de aprendizaje
Es una comunidad humana y territorial que asume un proyecto
educativo y cultural propio, enmarcado en y orientado al
desarrollo local integral y el desarrollo humano, para educarse a
sí misma, a sus niños, jóvenes y adultos, gracias a un esfuerzo
endógeno, cooperativo y solidario, basado en un diagnóstico no
sólo de sus carencias sino, sobre todo, de sus fortalezas para
superar dichas carencias.
Rosa María Torres


Modelo de aprendizaje

Aprendizaje-Servicio
Es una propuesta educativa que combina procesos de
aprendizaje y de servicio a la comunidad en un solo
proyecto bien articulado en el que los participantes se
forman al trabajar sobre necesidades reales del entorno
con el objetivo de mejorarlo.



Aprendizaje cooperativo
El denominado aprendizaje cooperativo se propone fomentar y
facilitar la cooperación en el aprendizaje para lo cual plantea una
serie de estrategias, actividades y técnicas que provocan
interacciones sociales diversas durante el proceso didáctico.


Aprendizaje experiencial
Derivado de propuestas humanistas y vinculado a la teoría del
desarrollo moral de Kohlberg, el aprendizaje experiencial implica
educar para que la persona sea capaz de interpretar críticamente
el contexto social y cultural en el que vive y aprende. Se centra
en el cambio de actitudes y desarrollo de conductas antirracistas
a partir del análisis de la realidad social y personal, mediante la
resolución de conflictos morales en los que se analizan y
discuten situaciones supuestas o reales en relación con
discriminación, marginación o racismo.


Estrategias
La resolución positiva de conflictos
Aunque el conflicto es algo natural en las relaciones de grupo, es
un concepto que generalmente va asociado a acepciones
negativas. El objetivo de estas actividades es que los alumnos
comprendan que el problema no es el conflicto en sí, sino la
forma de resolverlos; por este motivo se pretende que los
estudiantes analicen los problemas con los que normalmente
se encuentran durante su vida en el centro escolar y aprendan a
regularlos de forma critica, constructiva y no violenta.


Estrategias
Juegos cooperativos
A diferencia de lo que sucede en los juegos al uso de tipo
competitivo, dominantes en la actualidad, en los juegos
cooperativos se enfatizan las estrategias lúdicas de la
participación, la comunicación, la cooperación, de tal forma
que no hay quienes ganan y quienes pierden; todas y todos
participan por igual sin excluir a nadie. El objetivo del juego no es
ver, pues, quién gana o quién pierde, quién es capaz de
conseguirlo y quién no, sino de participar conjuntamente para
buscar el placer, la comunicación y el aprecio de todas y todos.


Estrategia
Clarificación de valores
Son una serie de técnicas que suelen emplearse al final de
un proceso continuo de realización de actividades sobre
Educación en Valores, con el objetivo fundamental de que el
alumno piense y reflexione sobre sus propios valores y
creencias, ayudando a construir su identidad personal. Por
otra parte, el docente que ha trabajado con el grupo
comprueba si se han producido algunas modificaciones en
las ideas de partida de sus alumnos y alumnas.


Estrategia
Dilemas morales
La técnica de Discusión de Dilemas Morales se usa para estimular
el desarrollo del razonamiento y se basa en los trabajos de
Kolhberg sobre el juicio moral. Consiste en la presentación de una
breve historia que debe provocar en los alumnos un conflicto
cognitivo, en los que éstos, a través de una reflexión individual y
un posterior debate con el grupo, deban decantarse por alguna de
las soluciones dialogadas.


Estrategia
Juegos de rol
Consiste en dramatizar una situación de discriminación con la que
los participantes se pueden encontrar fácilmente, tanto de forma
particular, como con el contexto que les rodea. La situación que se
presenta debe ser de un conflicto de valores y los alumnos han de
vivenciarla intelectual y afectivamente. Sólo un grupo de estudiantes
lleva a la práctica dicho conflicto y el resto observa, anotando lo
necesario para el debate posterior, imprescindible para la evaluación
de la actividad.


Estrategia
Trabajando con el humor
El humor, especialmente el gráfico recogido en viñetas, pero
también el expresado por otros medios como la mímica, los
chistes, las chanzas, etc., reúnen un enorme potencial didáctico y
se presenta como un estupendo material para el trabajo
constructivo de la interculturalidad.

2.. Educar para convivir y transformar

Trabajando con el humor

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