Este documento discute la importancia de escribir cantos escriturales, que son canciones cuya letra se extrae directamente de la Biblia. Explica que los cantos escriturales exaltan la Palabra de Dios, facilitan la memorización de versículos bíblicos al repetirlos, y estimulan el amor por las Escrituras en quienes las escuchan. El autor argumenta que los cantos escriturales son valiosos porque honran las Escrituras y dan preeminencia a la Palabra de Dios al cantarla.
Este documento proporciona información sobre el directorio de una diócesis, incluyendo el obispo, sacerdotes coordinadores de zonas, y colaboradores laicos. También resume pautas sobre el uso de cantos en la liturgia católica, incluyendo la importancia de cantar el salmo responsorial y el santo, así como clasificar los cantos según su importancia dentro de la eucaristía.
El documento resume las principales características del libro de los Salmos en la Biblia. Explica que los Salmos constituyen el himnario de alabanza de Israel, compuesto por varios autores a lo largo del tiempo. Además, describe algunos de los términos técnicos encontrados en los títulos de los Salmos y su posible significado. Finalmente, destaca que los Salmos son citados frecuentemente en el Nuevo Testamento y fueron usados por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos.
Patxi Loidi. Mar adentro. Plegarias para orarinfocatolicos
Este documento presenta un libro de oraciones compiladas por Patxi Loidi. Explica que las oraciones se han recopilado en base a necesidades pastorales y sentimientos personales. Incluye oraciones del Antiguo y Nuevo Testamento, así como algunas compuestas por el autor. El documento agradece a tres colaboradores que revisaron y editaron las oraciones. También ofrece sugerencias para usar las oraciones como apoyo para la oración profunda, incluyendo técnicas como la lectura fragmentada y la repetición de frases clave.
NI LOS INSTRUMENTOS MECÁNICOS DE MÚSICA,
NI LOS COROS,
NI LOS SOLOS
son formas de música aceptadas por Dios en la adoración CONGREGACIONAL de la iglesia de Cristo.
Este documento presenta un resumen del libro de los Salmos de la Biblia. Explica que los Salmos constituyen el himnario de los hijos del pacto y expresan conceptos como la comunión con Dios, el arrepentimiento por el pecado y la obediencia a la ley divina. Señala que aunque se le conoce como el himnario del segundo templo, contiene material mucho más antiguo. Finalmente, brinda detalles sobre la autoría, organización y terminología técnica de los Salmos.
Este documento provee información sobre los diferentes cantos que pueden usarse durante la misa católica, incluyendo cuándo y cómo deben usarse. Explica cantos como la Entrada, Piedad, Gloria, Aleluya, Ofertorio, Santo, Cordero de Dios y Comunión. También discute cómo los cantos deben variar según el tiempo litúrgico como Adviento, Cuaresma o Pascua. El objetivo es ayudar a coros e integrantes a elegir los cantos apropiados y entender su significado para así mejorar la
Este documento presenta varios rituales y elementos para celebrar la Eucaristía ante el Santísimo Sacramento. Incluye dos ritos principales para dar la comunión a los enfermos, uno ordinario y otro abreviado. También presenta un rito para la exposición y reserva del Santísimo, y ofrece cinco esquemas y una amplia selección de himnos, antífonas, lecturas, oraciones y otros elementos que pueden usarse para llenar dichos esquemas durante horas santas u otras celebraciones ante el Santísimo.
Este documento presenta una introducción al libro de los Salmos. Explica que los Salmos comenzaron como gritos de personas que experimentaron eventos significativos, y luego fueron escritos para recordar esas experiencias y compartirlas. También describe la estructura poética de los Salmos, incluyendo el uso de palabras clave, series de palabras y estribillos que ayudan a la memoria y comprensión. El objetivo final es ayudar a los lectores a entender y participar en las experiencias originales que dieron lugar a cada Salmo.
Este documento proporciona información sobre el directorio de una diócesis, incluyendo el obispo, sacerdotes coordinadores de zonas, y colaboradores laicos. También resume pautas sobre el uso de cantos en la liturgia católica, incluyendo la importancia de cantar el salmo responsorial y el santo, así como clasificar los cantos según su importancia dentro de la eucaristía.
El documento resume las principales características del libro de los Salmos en la Biblia. Explica que los Salmos constituyen el himnario de alabanza de Israel, compuesto por varios autores a lo largo del tiempo. Además, describe algunos de los términos técnicos encontrados en los títulos de los Salmos y su posible significado. Finalmente, destaca que los Salmos son citados frecuentemente en el Nuevo Testamento y fueron usados por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos.
Patxi Loidi. Mar adentro. Plegarias para orarinfocatolicos
Este documento presenta un libro de oraciones compiladas por Patxi Loidi. Explica que las oraciones se han recopilado en base a necesidades pastorales y sentimientos personales. Incluye oraciones del Antiguo y Nuevo Testamento, así como algunas compuestas por el autor. El documento agradece a tres colaboradores que revisaron y editaron las oraciones. También ofrece sugerencias para usar las oraciones como apoyo para la oración profunda, incluyendo técnicas como la lectura fragmentada y la repetición de frases clave.
NI LOS INSTRUMENTOS MECÁNICOS DE MÚSICA,
NI LOS COROS,
NI LOS SOLOS
son formas de música aceptadas por Dios en la adoración CONGREGACIONAL de la iglesia de Cristo.
Este documento presenta un resumen del libro de los Salmos de la Biblia. Explica que los Salmos constituyen el himnario de los hijos del pacto y expresan conceptos como la comunión con Dios, el arrepentimiento por el pecado y la obediencia a la ley divina. Señala que aunque se le conoce como el himnario del segundo templo, contiene material mucho más antiguo. Finalmente, brinda detalles sobre la autoría, organización y terminología técnica de los Salmos.
Este documento provee información sobre los diferentes cantos que pueden usarse durante la misa católica, incluyendo cuándo y cómo deben usarse. Explica cantos como la Entrada, Piedad, Gloria, Aleluya, Ofertorio, Santo, Cordero de Dios y Comunión. También discute cómo los cantos deben variar según el tiempo litúrgico como Adviento, Cuaresma o Pascua. El objetivo es ayudar a coros e integrantes a elegir los cantos apropiados y entender su significado para así mejorar la
Este documento presenta varios rituales y elementos para celebrar la Eucaristía ante el Santísimo Sacramento. Incluye dos ritos principales para dar la comunión a los enfermos, uno ordinario y otro abreviado. También presenta un rito para la exposición y reserva del Santísimo, y ofrece cinco esquemas y una amplia selección de himnos, antífonas, lecturas, oraciones y otros elementos que pueden usarse para llenar dichos esquemas durante horas santas u otras celebraciones ante el Santísimo.
Este documento presenta una introducción al libro de los Salmos. Explica que los Salmos comenzaron como gritos de personas que experimentaron eventos significativos, y luego fueron escritos para recordar esas experiencias y compartirlas. También describe la estructura poética de los Salmos, incluyendo el uso de palabras clave, series de palabras y estribillos que ayudan a la memoria y comprensión. El objetivo final es ayudar a los lectores a entender y participar en las experiencias originales que dieron lugar a cada Salmo.
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
Este documento proporciona instrucciones para la celebración de la Palabra de Dios y la distribución de la comunión por un laico en ausencia de un sacerdote. Incluye detalles sobre la liturgia de la palabra, el rito eucarístico simplificado sin presentación de ofrendas ni plegaria eucarística, y la distribución de la comunión por un ministro laico.
Conferencia: historia y desarrollo de los salmosdemusli
Este documento presenta una introducción a la historia y desarrollo de los Salmos. Explica que los Salmos son una obra compuesta por 150 poemas individuales de diversos orígenes y autores. También destaca que los Salmos son poesía cultual y expresan una experiencia religiosa heterogénea del pueblo de Israel. Finalmente, resume algunas características generales de los Salmos como su nombre, numeración, versiones y cabeceras.
Este documento resume la importancia de los Salmos en la adoración cristiana desde los primeros tiempos. Los Salmos han tenido un lugar prominente en la vida de los cristianos y han sido usados en los cultos de diferentes maneras, como lecturas, cánticos o recitaciones. Los Salmos expresan la relación del hombre con Dios a través de la alabanza, petición o lamento y cubren todo el contexto de la vida humana.
Este documento resume el quinto fascículo de una serie de comentarios versículo por versículo sobre el Evangelio de Juan. Explica que Jesús usó preguntas y respuestas para enseñar a sus discípulos, y que sus respuestas a las preguntas de Pedro, Tomás y otros forman el núcleo del capítulo 14. Jesús les dice que Él es el Camino, la Verdad y la Vida, y que nadie va al Padre sino por Él.
Este documento resume el tema del carisma de lenguas. Explica que la oración en lenguas es un don personal que ayuda a la oración interior, pero que el carisma de lenguas implica que Dios inspira a alguien a hablar en lenguas para beneficio de la comunidad, la cual puede recibir una interpretación inspirada de este mensaje. También ofrece ejemplos e instrucciones para practicar la oración en lenguas y estar abiertos a recibir los carismas.
El impacto en la adoracion del que dirige los cantos vby eliud gamez Eliud Gamez Gomez
Este documento discute el impacto del líder de cánticos en la adoración durante el culto a Dios. Argumenta que aunque Dios acepta cualquier tipo de canto proveniente del corazón, un buen líder de cánticos puede elevar el espíritu de adoración. Explica que el canto congregacional es un mandamiento bíblico y no debe ser para entretenimiento. Proporciona sugerencias para que los líderes de cánticos conduzcan la adoración de manera efectiva.
El documento resume el libro de los Salmos en su contexto literario. En 3 oraciones o menos:
El libro de los Salmos abre la sección de los Escritos en la Biblia hebrea y es una colección de poesías que sintetizan la historia de salvación de Israel. Los Salmos están divididos en cinco secciones y presentan diversos recursos literarios y sonoros para expresar una variedad de sentimientos humanos y alabar a Dios. El nombre del libro en hebreo, sefer tehillin, significa Libro de Alabanzas
Este documento resume la historia y evolución del himno de Gloria a lo largo de la historia de la Iglesia. Comenzó como himnos de alabanza en la Iglesia primitiva. Luego fue prohibido por un tiempo debido a ideas heréticas, pero el Gloria ya se había establecido en el culto cristiano. Con el tiempo fue tomando su lugar en la misa, primero reservado al obispo y luego al sacerdote. Para el siglo XI era común en la celebración eucarística. El documento también describe brevemente el contenido
Este documento describe la evolución histórica del canto de entrada (introito) en la misa. Explica que originalmente la misa no tenía un rito de entrada, pero que con el tiempo surgió la necesidad de preparar a la asamblea antes de la celebración eucarística. El introito propiamente dicho surgió en el siglo V en Roma para acompañar la procesión de entrada del sacerdote y los ministros al altar, cantando un salmo y una antífona. Con el tiempo, el introito se desarrolló para involuc
Este documento describe la historia y significado del canto "Cordero de Dios" (Agnus Dei) en la misa católica. Explica que originalmente se cantaba durante la fracción del pan para conmemorar el sacrificio de Cristo. A lo largo de los siglos, su ubicación y forma han cambiado, pasando a cantarse después de la fracción y reduciéndose a tres invocaciones. Actualmente se canta durante la distribución de la comunión para honrar a Cristo presente en la Eucaristía.
El documento describe la celebración del Sacramento de la Confirmación en la Diócesis de Ourense. Incluye detalles sobre los ritos iniciales como el saludo, la monición inicial, el acto penitencial y la oración colecta. También describe la liturgia de la Palabra con las lecturas, el salmo y el Evangelio, así como la presentación de los confirmandos y la profesión de fe.
Con el término “ofertorio” pareciera atribuirse a los dones del pan y del vino un carácter sacrificial. Sin embargo, aquello que se ofrece en la Eucaristía no es pan y vino sino el Cuerpo y Sangre del Señor.
Este documento es la transcripción de un sermón de William Branham el 11 de noviembre de 1962 en Elizabethtown, Kentucky, EEUU. durante una ceremonia de rededicación de una iglesia. Branham habla sobre la dedicación de la iglesia al evangelio completo y alaba el trabajo del pastor Hoover y su congregación. También cita varias escrituras sobre la dedicación del templo para apoyar la rededicación de la iglesia.
Cantar de los cantares comentario generalMarco López
Este documento resume el libro bíblico Cantar de los Cantares. En 3 oraciones o menos:
El Cantar de los Cantares es un libro sorprendente en la Biblia que celebra el amor entre una pareja de enamorados a través de poemas de amor. Aunque tradicionalmente se atribuye a Salomón, fue probablemente escrito por un poeta anónimo en la época postexílica. El libro usa repeticiones y diálogos para invitar al lector a participar en la celebración del amor compartido entre los
El documento proporciona una lista de los libros del Antiguo Testamento, agrupados en tres secciones: La Ley, Los Profetas y Los Escritos. Dentro de la sección de Los Escritos, menciona específicamente el libro de Cantares.
1. El Hermano Branham da un discurso improvisado en la iglesia después de regresar de un viaje de cacería. Habla sobre la partida del Hermano Taylor, un miembro fiel de la iglesia.
2. También menciona la necesidad de construir una nueva iglesia más grande para poder albergar a más personas durante sus servicios, ya que a menudo la congregación se queda afuera debido a la falta de espacio.
3. Planea continuar su serie de sermones sobre los Siete Sellos una vez que la nueva igles
El documento habla sobre un diario personal escrito por Eriel que estuvo a la venta en una feria de objetos usados por 10 años sin ser comprado. El diario comienza describiendo cómo la autora arrojó el periódico contra la pared porque sentía que los medios solo se enfocaban en la violencia y la muerte. Recientemente, el museo Reina Sofía adquirió el diario al enterarse del contenido de las demás páginas. Aunque no tenía fechas, la autora indicaba si era lunes, jueves o sáb
Este documento describe las bases de un concurso de maquetas musicales organizado por el Ayuntamiento de Irun. Los grupos o solistas podrán presentar entre 2 y 5 composiciones originales. Habrá premios como la grabación de un EP o un single. El jurado valorará la calidad musical y técnica de las actuaciones. El plazo de entrega de maquetas finaliza el 24 de abril de 2015.
Este documento describe las características de una canción, incluyendo que es una pieza musical breve compuesta para una o más voces con o sin acompañamiento. Explica que existen diferentes tipos de canciones como de amor, baladas, folclóricas y crítica social. Además, detalla que en la antigüedad las canciones eran composiciones poéticas puestas en música para cantar, y que con el tiempo surgieron canciones simples, corales y de los trovadores.
El documento proporciona consejos para escribir una canción y describe el proceso de composición de canciones del grupo Eclipse. Sugiere escribir sobre experiencias personales o de otros y tratar de incluir una historia y poesía, además de complementar la letra y la música. Luego detalla 8 pasos del proceso de composición de Eclipse, que incluye escribir ideas, encontrar el ritmo y instrumentos, agregar entonación y estribillo, ensayar, grabar, mejorar y volver a grabar con la letra.
Este documento discute el uso de canciones como técnica didáctica en la enseñanza de idiomas. Explica que las canciones pueden utilizarse para motivar a los estudiantes y enseñar elementos lingüísticos, culturales y de memoria. Luego, detalla los pasos para utilizar canciones, incluyendo actividades de pre-audición, audición y post-audición. Finalmente, hace una recapitulación de cómo las canciones pueden funcionar como texto, pretexto, contexto y cotexto.
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
Este documento proporciona instrucciones para la celebración de la Palabra de Dios y la distribución de la comunión por un laico en ausencia de un sacerdote. Incluye detalles sobre la liturgia de la palabra, el rito eucarístico simplificado sin presentación de ofrendas ni plegaria eucarística, y la distribución de la comunión por un ministro laico.
Conferencia: historia y desarrollo de los salmosdemusli
Este documento presenta una introducción a la historia y desarrollo de los Salmos. Explica que los Salmos son una obra compuesta por 150 poemas individuales de diversos orígenes y autores. También destaca que los Salmos son poesía cultual y expresan una experiencia religiosa heterogénea del pueblo de Israel. Finalmente, resume algunas características generales de los Salmos como su nombre, numeración, versiones y cabeceras.
Este documento resume la importancia de los Salmos en la adoración cristiana desde los primeros tiempos. Los Salmos han tenido un lugar prominente en la vida de los cristianos y han sido usados en los cultos de diferentes maneras, como lecturas, cánticos o recitaciones. Los Salmos expresan la relación del hombre con Dios a través de la alabanza, petición o lamento y cubren todo el contexto de la vida humana.
Este documento resume el quinto fascículo de una serie de comentarios versículo por versículo sobre el Evangelio de Juan. Explica que Jesús usó preguntas y respuestas para enseñar a sus discípulos, y que sus respuestas a las preguntas de Pedro, Tomás y otros forman el núcleo del capítulo 14. Jesús les dice que Él es el Camino, la Verdad y la Vida, y que nadie va al Padre sino por Él.
Este documento resume el tema del carisma de lenguas. Explica que la oración en lenguas es un don personal que ayuda a la oración interior, pero que el carisma de lenguas implica que Dios inspira a alguien a hablar en lenguas para beneficio de la comunidad, la cual puede recibir una interpretación inspirada de este mensaje. También ofrece ejemplos e instrucciones para practicar la oración en lenguas y estar abiertos a recibir los carismas.
El impacto en la adoracion del que dirige los cantos vby eliud gamez Eliud Gamez Gomez
Este documento discute el impacto del líder de cánticos en la adoración durante el culto a Dios. Argumenta que aunque Dios acepta cualquier tipo de canto proveniente del corazón, un buen líder de cánticos puede elevar el espíritu de adoración. Explica que el canto congregacional es un mandamiento bíblico y no debe ser para entretenimiento. Proporciona sugerencias para que los líderes de cánticos conduzcan la adoración de manera efectiva.
El documento resume el libro de los Salmos en su contexto literario. En 3 oraciones o menos:
El libro de los Salmos abre la sección de los Escritos en la Biblia hebrea y es una colección de poesías que sintetizan la historia de salvación de Israel. Los Salmos están divididos en cinco secciones y presentan diversos recursos literarios y sonoros para expresar una variedad de sentimientos humanos y alabar a Dios. El nombre del libro en hebreo, sefer tehillin, significa Libro de Alabanzas
Este documento resume la historia y evolución del himno de Gloria a lo largo de la historia de la Iglesia. Comenzó como himnos de alabanza en la Iglesia primitiva. Luego fue prohibido por un tiempo debido a ideas heréticas, pero el Gloria ya se había establecido en el culto cristiano. Con el tiempo fue tomando su lugar en la misa, primero reservado al obispo y luego al sacerdote. Para el siglo XI era común en la celebración eucarística. El documento también describe brevemente el contenido
Este documento describe la evolución histórica del canto de entrada (introito) en la misa. Explica que originalmente la misa no tenía un rito de entrada, pero que con el tiempo surgió la necesidad de preparar a la asamblea antes de la celebración eucarística. El introito propiamente dicho surgió en el siglo V en Roma para acompañar la procesión de entrada del sacerdote y los ministros al altar, cantando un salmo y una antífona. Con el tiempo, el introito se desarrolló para involuc
Este documento describe la historia y significado del canto "Cordero de Dios" (Agnus Dei) en la misa católica. Explica que originalmente se cantaba durante la fracción del pan para conmemorar el sacrificio de Cristo. A lo largo de los siglos, su ubicación y forma han cambiado, pasando a cantarse después de la fracción y reduciéndose a tres invocaciones. Actualmente se canta durante la distribución de la comunión para honrar a Cristo presente en la Eucaristía.
El documento describe la celebración del Sacramento de la Confirmación en la Diócesis de Ourense. Incluye detalles sobre los ritos iniciales como el saludo, la monición inicial, el acto penitencial y la oración colecta. También describe la liturgia de la Palabra con las lecturas, el salmo y el Evangelio, así como la presentación de los confirmandos y la profesión de fe.
Con el término “ofertorio” pareciera atribuirse a los dones del pan y del vino un carácter sacrificial. Sin embargo, aquello que se ofrece en la Eucaristía no es pan y vino sino el Cuerpo y Sangre del Señor.
Este documento es la transcripción de un sermón de William Branham el 11 de noviembre de 1962 en Elizabethtown, Kentucky, EEUU. durante una ceremonia de rededicación de una iglesia. Branham habla sobre la dedicación de la iglesia al evangelio completo y alaba el trabajo del pastor Hoover y su congregación. También cita varias escrituras sobre la dedicación del templo para apoyar la rededicación de la iglesia.
Cantar de los cantares comentario generalMarco López
Este documento resume el libro bíblico Cantar de los Cantares. En 3 oraciones o menos:
El Cantar de los Cantares es un libro sorprendente en la Biblia que celebra el amor entre una pareja de enamorados a través de poemas de amor. Aunque tradicionalmente se atribuye a Salomón, fue probablemente escrito por un poeta anónimo en la época postexílica. El libro usa repeticiones y diálogos para invitar al lector a participar en la celebración del amor compartido entre los
El documento proporciona una lista de los libros del Antiguo Testamento, agrupados en tres secciones: La Ley, Los Profetas y Los Escritos. Dentro de la sección de Los Escritos, menciona específicamente el libro de Cantares.
1. El Hermano Branham da un discurso improvisado en la iglesia después de regresar de un viaje de cacería. Habla sobre la partida del Hermano Taylor, un miembro fiel de la iglesia.
2. También menciona la necesidad de construir una nueva iglesia más grande para poder albergar a más personas durante sus servicios, ya que a menudo la congregación se queda afuera debido a la falta de espacio.
3. Planea continuar su serie de sermones sobre los Siete Sellos una vez que la nueva igles
El documento habla sobre un diario personal escrito por Eriel que estuvo a la venta en una feria de objetos usados por 10 años sin ser comprado. El diario comienza describiendo cómo la autora arrojó el periódico contra la pared porque sentía que los medios solo se enfocaban en la violencia y la muerte. Recientemente, el museo Reina Sofía adquirió el diario al enterarse del contenido de las demás páginas. Aunque no tenía fechas, la autora indicaba si era lunes, jueves o sáb
Este documento describe las bases de un concurso de maquetas musicales organizado por el Ayuntamiento de Irun. Los grupos o solistas podrán presentar entre 2 y 5 composiciones originales. Habrá premios como la grabación de un EP o un single. El jurado valorará la calidad musical y técnica de las actuaciones. El plazo de entrega de maquetas finaliza el 24 de abril de 2015.
Este documento describe las características de una canción, incluyendo que es una pieza musical breve compuesta para una o más voces con o sin acompañamiento. Explica que existen diferentes tipos de canciones como de amor, baladas, folclóricas y crítica social. Además, detalla que en la antigüedad las canciones eran composiciones poéticas puestas en música para cantar, y que con el tiempo surgieron canciones simples, corales y de los trovadores.
El documento proporciona consejos para escribir una canción y describe el proceso de composición de canciones del grupo Eclipse. Sugiere escribir sobre experiencias personales o de otros y tratar de incluir una historia y poesía, además de complementar la letra y la música. Luego detalla 8 pasos del proceso de composición de Eclipse, que incluye escribir ideas, encontrar el ritmo y instrumentos, agregar entonación y estribillo, ensayar, grabar, mejorar y volver a grabar con la letra.
Este documento discute el uso de canciones como técnica didáctica en la enseñanza de idiomas. Explica que las canciones pueden utilizarse para motivar a los estudiantes y enseñar elementos lingüísticos, culturales y de memoria. Luego, detalla los pasos para utilizar canciones, incluyendo actividades de pre-audición, audición y post-audición. Finalmente, hace una recapitulación de cómo las canciones pueden funcionar como texto, pretexto, contexto y cotexto.
Este documento resume los diferentes estilos de composición según varios autores como Alma Flor Ada La Fuente y Jesús Sánchez Lovato. Identifican cuatro estilos principales: narrativo, descriptivo, expositivo y dialogal. Cada estilo se caracteriza por su propósito y forma de organizar las ideas. También incluye un ejemplo de texto argumentativo y analiza cómo la mediación con terceros imparciales ha ayudado a resolver conflictos sociales en el Perú en el pasado.
Presentación para el taller de composición musical celebrado en Abril de 2014 en la Universidad de Valladolid (Campus María Zambrano). Se trata de un keynote ilustrado sin apenas texto. La idea fundamental es que todo objeto, hasta la misma tierra, tiene su propia frecuencia. Todos vibramos de una determinada manera... se trata de que descubramos cómo. :) Después de esta breve presentación nos pusimos a tocar que es de lo que se trataba...
O rap surgiu na Jamaica na década de 1960 e foi levado para os Estados Unidos nos anos 1970 por jovens negros e hispânicos buscando uma nova sonoridade, impulsionando o gênero. O rap se desenvolveu com danças rápidas, grafitti e MCs acompanhados por DJs, popularizando-se mundialmente na década de 1980. O rap chegou ao Brasil em 1986 em São Paulo e ganhou projeção na década seguinte.
LA EXPERIENCIA DE COMPONER CANCIONES EN MUSICOTERAPIA PARA DOS PACIENTES CON ...rolake1
Este estudio examinó la experiencia de componer canciones en musicoterapia para dos pacientes con adicciones internados en una fundación en Bogotá, Colombia. Se realizaron seis sesiones de musicoterapia siguiendo un protocolo de tratamiento que incluía la composición de canciones. Después se entrevistó a los pacientes para comprender el significado de la experiencia. Los resultados indicaron que los pacientes experimentaron la composición como un medio de gratificación, autoexpresión, autodescubrimiento y afrontamiento de miedos. Los
El documento ofrece consejos sobre el proceso de composición musical en 6 pasos: 1) Escuchar mucha música variada para inspirar la originalidad; 2) Leer poesía y letras para estudiar la sonoridad de las palabras; 3) Escribir constantemente para aprender y mejorar; 4) Copiar estilos de otros músicos al inicio para aprender; 5) Grabar ideas musicales conforme llegan para desarrollarlas después; 6) Confiar en el proceso creativo y no juzgarse a sí mismo. El autor también menciona que componer puede estar ligado a expres
Canciones para desarrollar el lenguajeleticia_1986
El documento contiene las letras de varias canciones infantiles tradicionales españolas, las cuales utilizan rimas y melodías simples para enseñar sobre temas como animales, juegos, oficios y más.
La musica como estimulo de aprendizajemagdarobledo
El documento habla sobre la estimulación del aprendizaje a través de la música. Menciona teorías del aprendizaje como el conductismo de Skinner y cómo su teoría del condicionamiento operante puede aplicarse en el aula utilizando la música como estímulo. Se aplicó una prueba a estudiantes de secundaria en diferentes escuelas y con diferentes géneros musicales, mostrando que la música puede crear ambientes de aprendizaje que mejoran los resultados académicos.
El documento habla sobre el ritmo plástico en el arte. Explica que el ritmo es inherente al ser humano y se manifiesta de diferentes formas como la música, la danza y los elementos visuales. También describe los diferentes tipos de ritmos como los naturales y culturales, y cómo el ritmo organiza y da unidad a las obras de arte a través de la repetición y armonía de valores visuales.
El documento presenta un resumen de los diferentes estilos musicales, incluyendo pop, clásica, reggae, rock, heavy metal, rap, flamenco y música electrónica. Describe brevemente el origen, instrumentos y características principales de cada estilo musical.
Historia de la Música (Edad Antigua - Período Clásico)Pedro Delgado
Este documento presenta un resumen de los objetivos y contenidos de la asignatura Historia de la Música I. Cubre los periodos históricos musicales desde la antigüedad hasta el siglo XX, incluyendo detalles sobre la música en civilizaciones como Egipto, Grecia, Roma, la Edad Media y el Renacimiento. También describe las formas de evaluación como ensayos, mapas conceptuales y pruebas auditivas.
Este documento presenta definiciones y descripciones breves de varios géneros musicales populares de América Latina y el mundo. Explica que la música puede ser clasificada en diferentes categorías como vallenato, salsa, merengue, rap, bachata, balada, clásica, rock, champeta, pop, reggaetón, cumbia, electrónica y jazz. Para cada género, proporciona información sobre sus orígenes, instrumentos típicos y breves detalles históricos.
La importamcia de la musica en los niñoscompositorr
Este documento describe los beneficios de la educación musical para los niños de edad preescolar. Explica que la música ayuda en el desarrollo intelectual, auditivo, sensorial, del habla y motriz de los niños. También mejora su capacidad de concentración, memoria, sociabilidad y aprendizaje de matemáticas y otros idiomas. Finalmente, detalla las características del desarrollo de los niños de 3 a 6 años.
El documento presenta las letras de varias canciones infantiles tradicionales españolas, incluyendo "Arroz con leche", "Cu Cu", "Los pollitos", y "En la granja de mi tío". Esta última canción describe los diferentes animales y sonidos que se pueden encontrar en una granja, incluyendo 10 vacas, 10 gatos, 10 patos, 10 cabras y 10 perros.
Este documento presenta brevemente diferentes tipos de música como rock, reggaeton, flamenco, jazz, pop, blues, hip hop y rap. Describe sus orígenes y características principales, incluyendo los instrumentos utilizados y las influencias de cada género musical.
Este proyecto busca usar la música para fortalecer la expresión, identidad e individual y nacional. Diagnostica que los estudiantes no valoran los recursos musicales de la escuela y carecen de responsabilidad. Propone mejorar la apreciación de la música académica y popular argentina para reforzar la identidad nacional y desarrollar el respeto, la responsabilidad y la comprensión del lenguaje musical.
Este documento habla sobre la música y el canto como formas de oración comunitaria. Propone que la música puede ayudar a los creyentes a acercarse más a Dios y fortalecer su fe. Describe cómo el canto repetitivo de frases cortas, como se hace en la comunidad de Taizé, puede ser una forma meditativa y profunda de oración que permite interiorizar las Escrituras. Alienta a los lectores a explorar diferentes formas de incluir la música y el canto en sus propias prácticas de oración.
El documento habla sobre la importancia del canto en el oficio divino. Resalta que el canto responde mejor a la naturaleza de la oración común y permite una unión más profunda de los corazones al elevar la alabanza divina. Recomienda destacar mediante el canto las horas principales como las Laudes y las Vísperas. Propone adoptar un principio de solemnización progresiva para ir musicalizando poco a poco cada parte hasta alcanzar su sentido originario.
Este documento describe los diferentes cantos que se usan en la misa y su significado litúrgico. Explica que la música y el canto son esenciales en la celebración porque son una forma de oración. Luego detalla cada uno de los cantos de la misa como el acto penitencial, el Gloria, el Aleluya, el Sanctus, el Agnus Dei y los cantos de comunión. También habla sobre los cantos apropiados para los diferentes tiempos litúrgicos como Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua.
El documento presenta el nuevo cancionero de la Iglesia Luterana en Chile. Se realizó un concurso para diseñar la portada del cancionero, cuyo premio fue ganado por una mujer. El cancionero contiene canciones de alabanza para ayudar a las comunidades cristianas, especialmente a los jóvenes. Se advierte que la inclusión de una canción no garantiza su contenido y se invita a revisar críticamente cada canción.
Este documento discute la importancia de los cantos en la misa y describe el significado y propósito de cada canto en la liturgia. También explica cómo los cantos deberían reflejar el sentido de cada tiempo litúrgico a lo largo del año, como la esperanza del Adviento, el gozo de la Navidad, la conversión de la Cuaresma y la alegría de la Pascua. El documento enfatiza que los cantos no son meros adornos sino oración hecha música, y deben ser cuidadosamente seleccionados para enriquecer la cele
El documento describe el ministerio del salmista y la importancia del salmo responsorial en la liturgia. Explica que el salmista ayuda a la comunidad a entrar en la dinámica de la salmodia cantando el salmo responsorial después de la primera lectura, ya sea de forma responsorial o directa. También destaca la necesidad de recuperar este ministerio laico y comprender mejor la importancia litúrgica y pastoral del salmo responsorial.
Este documento presenta un cancionero franciscano dividido en 20 secciones temáticas, que incluyen entradas, perdón, gloria, salmos, aleluyas y otros temas litúrgicos. Además, proporciona lineamientos sobre el uso adecuado de los cantos en la liturgia católica y una introducción a la importancia de la música sagrada según el magisterio de la Iglesia. El cancionero fue creado por los franciscanos de Castilla para su uso en celebraciones y oraciones.
El Seminario “El Lenguaje de la Música”, dictado por el Profesor en Teoría Musical, Dr. Frank Garlock, quien ha sido docente de la Universidad Bob Jones y es catedrático del Christian College de Pensacola, Estados Unidos, ha sido difundido por medios audiovisuales en diversos países del mundo.
El tema de la Música cobra la mayor relevancia en nuestros días, en que la discusión acerca de los modos de alabanza en las iglesias cristianas se ha transformado en un verdadero campo de conflicto. ¿Cuál es la alabanza que verdaderamente agrada a Dios? ¿Da lo mismo cualquier estilo musical para expresarle nuestra adoración? ¿Existe algún orden o estructura dado por Dios para la composición de la música? ¿Tiene la música algún propósito en la vida del hombre? ¿Qué tiene que ver la música con la teología y con la moral? ¿Es verdad que existe impureza en nuestras alabanzas? Así como es necesario “nacer otra vez” para conocer al Señor, ¿habrá una especie de “canto nuevo” para alabarle y vivir conforme a Su Voluntad?
Este documento resume el libro de los Salmos en su contexto literario. Explica que los Salmos forman parte de los Escritos en la Biblia hebrea y que contienen una síntesis de la historia de salvación rezada. Además, analiza la estructura del libro de los Salmos, incluyendo su división en cinco secciones, la numeración de los salmos en los textos hebreo y griego, y los títulos que preceden a cada salmo.
UNA CLASE DE RELIGIÓN DONDE EL EJE ES JEHOVÁ O SU HIJO JESUCRISTO, DEBE ESTAR LIBRE DE DOGMAS. DIOS ES UNA REALIDAD, CRISTO LO HA REVELADO Y SI LOS MUY INTELIGENTES, LOS CIENTIFICOS Y FILOSOFOS NO ENTIENDEN LA EXISTENCIA Y EL VALOR DEL SACRIFICIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ES PORQUE DIOS LO HA DECRETADO ASI EN MATEO 11:25 En aquel tiempo, Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has mostrado a los sencillos las cosas que escondiste de los sabios y entendidos."
BENDITO NUESTRO CREADOR Y GRACIAS A EL POR HABERNOS ESCOGIDO PARA LA LIBERTAD, LA VIDA Y LA SALVACIÓN.
La liturgia de la Palabra consiste en tres lecturas: la primera lectura del Antiguo Testamento, el salmo responsorial, y la segunda lectura de las cartas del Nuevo Testamento, seguidas por la proclamación del Evangelio. Estas lecturas forman parte de un diálogo entre Dios y la asamblea, donde Dios habla a través de su Palabra y la asamblea responde a través del canto y la oración.
Este documento presenta lineamientos para los cantos del ordinario de la misa y otros cantos litúrgicos. Resume el propósito y características de cada canto, incluyendo el Señor ten piedad, Gloria, Credo, Santo, Padre Nuestro, Cordero de Dios y otros. También describe cantos para los diferentes tiempos litúrgicos como Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua. El objetivo es que la música en la misa realce la liturgia y facilite la participación de la asamblea.
El documento discute la importancia de la música sacra y su relación con la liturgia. Explica que la música sagrada expresa alegría y fortalece el fervor de los fieles. Luego presenta una breve historia de la música sacra y cómo ha evolucionado a lo largo de los siglos. También describe las diferentes partes de la misa donde se canta, incluyendo el canto de entrada, el gloria y el aleluya. Finalmente, reconoce a importantes figuras como Gregorio el Grande, Vivaldi y Beethoven por sus contribuc
Este documento ofrece orientaciones sobre el ministerio de lector. Explica que los lectores deben prepararse espiritual y bíblicamente para proclamar la Palabra de Dios de manera efectiva. También describe los requisitos, símbolos y normas para realizar este servicio litúrgico con dignidad y respeto. El objetivo es que los fieles puedan escuchar el mensaje de Dios a través de la lectura bien proclamada.
Este documento habla sobre el ministerio de canto en la misa. Explica que el canto es una forma de expresar sentimientos profundos hacia Dios y que hay diferentes tipos de cantos en la misa, incluyendo cantos procesionales, litúrgicos y suplementarios. También describe los roles del coro y el animador del canto para guiar la participación cantada de la asamblea durante la celebración eucarística.
Este documento presenta un manual para maestros de enseñanza bíblica sobre cómo enseñar la alabanza a los niños. Explica que la alabanza y adoración son esenciales para los hijos de Dios y provee fundamentos bíblicos sobre este tema. También ofrece consejos prácticos como usar canciones adecuadas para las edades y participar activamente para motivar a los niños. El objetivo es enseñarles a expresar su amor por Dios a través de la alabanza.
El documento resume las diferentes partes de la misa católica. Comienza con los ritos iniciales como el canto de entrada, el saludo y el acto penitencial. Luego describe la Liturgia de la Palabra que incluye las lecturas bíblicas, el salmo, el evangelio y la homilía. Finalmente, explica la Liturgia Eucarística y los ritos finales que concluyen la misa.
Este documento trata sobre la importancia de la música en la alabanza. En primer lugar, presenta el tema y los objetivos generales y específicos de analizar el uso apropiado de la música en las congregaciones. Luego, los capítulos discuten qué es la música, la conexión bíblica entre la música y el espíritu, y justifican el uso de la música en el culto actual basado en las enseñanzas bíblicas. El documento concluye resaltando la necesidad de que la música en la alabanza
Un concierto llamado "Voces del Sinaí" reunió a varios artistas cristianos como Regem Melec, Pablo Gómez, Benjamín Cruz y David Mendoza para interpretar himnos y alabanzas religiosas frente a casi 3,000 personas en el Gran Fórum en la capital. Los diferentes artistas entonaron canciones populares que involucraron a la audiencia, incluyendo himnos del álbum actual de Pablo Gómez. David Mendoza fue el más aclamado por el público. El concierto celebró la importancia de alabar a Dios
El documento presenta una biografía y el ideario del Maestro Aarón Joaquín González, fundador de la Iglesia La Luz del Mundo. Nació en 1896 en México y predicó el evangelio cristiano a partir de 1926, fundando la iglesia y extendiendo su mensaje por México y otros países. Predicó valores como la caridad, el perdón y el respeto, enseñando a sus seguidores a practicar el cristianismo en su vida diaria y familiar. Su legado continúa inspirando a miles de personas después de 46 años de su fallecimiento
Este documento resume un manual sobre cómo escribir canciones de forma efectiva. Explica que escribir canciones es tanto un arte como una ciencia, y que siguiendo ciertos principios probados, como imitar modelos de grandes canciones, cualquiera puede aprender a escribir buenas canciones. Define los elementos esenciales de una buena canción como unidad, brevedad, narrativa, poesía, composición y canto. Usa el exitoso bolero "Solamente Una Vez" como ejemplo para ilustrar cómo estas fórmulas má
Este documento resume un manual sobre cómo escribir canciones de forma efectiva. Explica que escribir canciones es tanto un arte como una ciencia, y que siguiendo ciertos principios probados, como imitar modelos de grandes compositores, cualquiera puede aprender a escribir buenas canciones. Define los elementos esenciales de una buena canción como unidad, brevedad, narrativa, poesía, composición y canto. Usa el exitoso bolero "Solamente Una Vez" como ejemplo para ilustrar cómo estas "fórmulas
Este documento resume un manual sobre cómo escribir canciones de forma efectiva. Explica que escribir canciones es tanto un arte como una ciencia, y que siguiendo ciertos principios probados, como imitar modelos de grandes canciones, cualquiera puede aprender a escribir buenas canciones. Identifica seis elementos esenciales de una buena canción: unidad, brevedad, narrativa, poesía, composición y canto. Usa el exitoso bolero "Solamente Una Vez" como ejemplo para ilustrar cómo estas fórm
Este documento resume un manual sobre cómo escribir canciones de forma efectiva. Explica que escribir canciones es tanto un arte como una ciencia, y que siguiendo ciertos principios probados, como imitar modelos de grandes compositores, cualquiera puede aprender a escribir buenas canciones. Define los elementos esenciales de una buena canción como unidad, brevedad, narrativa, poesía, composición y canto. Usa el exitoso bolero "Solamente Una Vez" como ejemplo para ilustrar cómo estas "fórmulas
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Junio 2024.
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conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
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1. Cómo escribir cantos escriturales (Primera parte)
¿Qué son los cantos escriturales?
Un canto escritural es un canción cuya letra ha sido extraída literalmente de la Escritura. Es un
canto basado en uno o varios textos bíblicos al que se la ha puesto melodía y música para ser
cantado en privado o en público. Si usted ya ha hecho planes de convertirse en compositor, escribir
un canto escritural puede resultarle un buen comienzo debido a que no necesitará crear una letra de
la nada para su canción, sino que la podrá tomar directamente de la Palabra de Dios y sumarle a
ella una melodía. En este sentido, los cantos escriturales se constituyen en una gran alternativa para
aquellos que deseen iniciar su propia Aventura de Componer.
La composición de cantos escriturales ha acompañado la historia de la iglesia a lo largo de las
décadas. El ejemplo más claro fueron los creyentes del primero siglo que acostumbraban a cantar
los Salmos del Antiguo Testamento en sus reuniones. Ellos tenían tal amor por la Palabra que
melodizaban ciertos pasajes para incluirlos como parte de la adoración congregacional. En la
actualidad los creyentes de hoy hacen lo mismo, pero sin limitarse a cantar textos del Antiguo
Testamento, sino que incluyen también del Nuevo. Los cristianos de todas las edades han
practicado esta dinámica en su adoración y ahora nosotros podemos continuar con esta
enriquecedora tradición si aprendemos a escribir cantos escriturales.
Si somos estrictos con el concepto un canto escritural es una canción cuya letra ha sido tomada de
forma literal de La Biblia, sin ninguna o poca variación del texto fuente. Ahora, en un sentido más
amplio toda canción cristiana (bien escrita por supuesto) es un canto escritural. ¿Por qué? Porque
toda canción compuesta por un cristiano debe estar basada en la Palabra y no contradecirla. Si un
canto cristiano contradice algún principio de la Escritura ese canto entraría en la categoría de
antibíblico. Por lo tanto, aquellos que tenemos el llamado a componer música cristiana debemos
ser fieles a la Palabra y ser consecuentes con sus enseñanzas. Nuestros cantos deben ser reflejo de
nuestra comprensión de las doctrinas básicas de la fe y de su aplicación práctica a la cotidianeidad
de la vida. En este sentido, así como la enseñanza de un predicador debe ser bíblica, las canciones
del compositor también. Si no lo son estaríamos ante un compositor cuyas canciones podrían estar
rayando con la herejía y deshonrando el Espíritu de la Palabra. Repito: en términos generales toda
canción cristiana es escritural; sin embargo, los cantos escriturales a los que me referiré en esta
serie son aquellos que caen dentro de la siguiente clasificación:
Cantos escriturales propiamente dichos.
Son los que toman como letra uno o varios versos de la Escritura respetando totalmente la
literalidad del texto según la traducción bíblica que se haya escogido. Se requiere de creatividad y
adaptabilidad melódica para escribirlos ya que implica que la letra de la canción será exactamente
igual al texto que se ha tomado como base.
Ejemplos de ello son:
“Te alaben” (escúchelo aquí).
Base bíblica: Salmo 67.
Del disco: “Celebra al Señor” (Integrity Music)
“Más el Dios de toda gracia” (escúchelo aquí).
Base bíblica: 1 Pedro 5:10.
Del disco: “Alabadle” (Canzion Producciones).
2. Nota: Para que su experiencia al escuchar estos cantos sea más enriquecedora le invito a que los
oiga con Biblia en mano y compruebe así su literalidad.
Cantos escriturales parafraseados.
Son cantos basados en la Escritura donde el compositor sacrifica parte, sino toda la literalidad del
texto en pro de la melodía que ha diseñado y de la claridad del mensaje que desea transmitir. Por lo
tanto, para lograr que el texto que ha tomado sea más comprensible y se adapte a las estructuras
melódicas que ha creado, decide parafrasear el texto y completar así su canción. Estos cantos
también podrían llamarse: semiescriturales, debido a que el compositor se toma la libertad de distar
de la literalidad del pasaje. Es decir, conserva la esencia del versículo pero no necesariamente las
mismas palabras y frases como lo hace el canto escritural propiamente dicho.
Ejemplos de ello son:
“Al Alto y Sublime” (escúchelo aquí).
Base bíblica: Isaías 57:17.
Del disco: “Dios altísimo” (Canzion Producciones)
“Temprano yo te buscaré” (escúchelo aquí).
Base bíblica: Salmo 63.
Del disco: “Alabadle” (Canzion Producciones).
Nota: Para que su experiencia al escuchar estos cantos sea más enriquecedora le invito a que los
oiga con Biblia en mano y compare así ambas letras.
Cantos escriturales narrativos.
También llamados: cantos de relatos escriturales, son aquellos que narran alguna historia bíblica,
ya sea del Antiguo o del Nuevo Testamento. Aquí el compositor parafrasea el relato bíblico hasta
conseguir que los rasgos generales de la historia quepan dentro del corto espacio que le permite una
canción. Este tipo de cantos son paráfrasis cortas de historias bíblicas donde el ingenio y la
creatividad del compositor intervienen para conseguir relatar el pasaje bíblico que escogió como
base de su letra.
Ejemplos de ello son:
“El manto” (escúchelo aquí).
Base bíblica: El relato de “La mujer que tocó el manto de Jesús”.
Del disco: “Sin afán” (Sígueme Producciones).
“Parábola” (escúchelo aquí).
Bases bíblica: Parábola “El buen samaritano”.
Del disco: “Cara a cara” (Vidal Music).
Ahora que ya conoce el concepto básico de lo que es un canto escritural y su clasificación,
avancemos y veamos por qué es importante escribirlos.
3. Cómo escribir cantos escriturales (Segunda parte)
La importancia de los cantos escriturales.
La vez pasada vimos qué es un canto escritural y las tres clases que hay. En esta oportunidad
contestaré la pregunta: ¿Por qué es importante escribir cantos escriturales?
Básicamente la respuesta a esta pregunta la encontramos al responder otra: ¿Por qué es importante
la Palabra de Dios? Todas las respuestas a esta interrogante tienen su aplicación a los cantos
escriturales. En el sentido de que si alguien dice que la Palabra de Dios es importante porque
transforma la vida del hombre, entonces los cantos escriturales son importantes también por eso.
¿Por qué? Porque entre la Palabra de Dios y los cantos escriturales no hay diferencia, excepto la
musical. Recuerde: un canto escritural son versos bíblicos metodizados. Del mismo modo, quienes
digan que la Palabra de Dios es importante porque fortalece la fe del creyente, significa que los
cantos escriturales también tienen ese mismo efecto: fortalecer la fe.
En este sentido permítame preguntarle: ¿Por qué cree usted que es importante la Palabra de Dios?
¿Por qué significan tanto las Escrituras en su vida? A continuación menciono algunas posibles
respuestas:
Porque le inspiran.
Porque le renuevan.
Porque le dan sabiduría.
Porque le consuelan.
Porque le llenan.
Porque le guían.
Porque le santifican.
Porque le ayudan a orar.
Porque le limpian.
Porque le alimentan.
Etc. etc.
Si usted está de acuerdo con todas o algunas de estas razones por las cuales las Escrituras son
importantes, entonces podrá comprender que los cantos escriturales son importantes por esas
mismas razones; sin embargo, permítame resaltar 3 razones más, a parte de las ya mencionadas,
por las cuales es importante escribir cantos escriturales:
Los cantos escriturales exaltan la Palabra.
Escribir cantos escriturales le da preeminencia a la Biblia. Es una forma de decirle a una
congregación el valor que el Libro de Dios tiene para nosotros. Es anunciar por medio de una
canción que las Palabras de Dios son dignas de formar parte de nuestras letras. Es una manera de
honrar las Escrituras que tanto nos han bendecido y ministrado. Es una señal de agradecimiento al
Dios que nos ha concedido el privilegio de tener a nuestro alcance por lo menos un ejemplar de la
Biblia.
En lo personal siempre me han gustado los cantos escriturales. Al punto que siempre que podía
incluía alguno dentro de mi lista de cantos cuando me tocaba dirigir la adoración. Mi convicción
siempre ha sido: “La Palabra es la Palabra… ¡Por eso debemos cantarla!” Es decir, la Palabra de
Dios es lo más grande que existe en el universo. ¿No dice la Biblia: “El cielo y la Tierra pasarán
pero mis palabras no pasarán”? No hay nada más grande que ella. Por eso, cantar cantos
escriturales es una forma de testificar a todos: “¡Hey! ¡Oigan este canto! ¡La letra la obtuvimos de
la mismísima Palabra de nuestro Dios!”
4. En una ocasión canté en la congregación un canto escritural al que llamábamos de cariño: “Árboles
del campo” y que está basado en el texto de Isaías 55:12. No sé si usted alguna vez lo ha
escuchado. Es de ritmo rápido y la letra dice: “Con alegría saldrás, serás guiado con paz, montes y
collados prorrumpirán en cantos y habrá voz de gozo y los árboles de campo sus manos
palmearán”. A esta altura de la canción entrábamos al coro que decía: “¡Árboles del campo
palmearán!”, donde hacíamos una pausa y la gente aplaudía dos veces. Hacíamos eso tres
ocasiones más y terminábamos diciendo: “¡Al salir con gozo!”
El asunto es que una vez uno de los pastores de la iglesia se me acercó y me dijo con voz
indignada: “¡Mire Noel! Yo no sé por qué ustedes los del Ministerio de Alabanza cantan ese canto:
´Árboles del campo´. Porque… ¿Cómo es eso que los árboles del campo palmearán? ¿Ah?” Yo le
respondí: “Bueno, lo cantamos por el significado que tiene, porque es una canción basada en un
texto bíblico”. En ese momento el pastor no me dijo nada, pero unas semanas después se me acercó
muy apenado: “Mire Noel, qué gran lección me enseñó usted ese día que me quejé de por qué
cantaban la canción ´Árboles del campo´. Usted tiene razón, ¿por qué voy a menospreciar un
canto que ha sido extraído de la mismísima Palabra de Dios”. Por lo tanto, cuando usted
componga cantos escriturales esté conciente que está dándole a las Escrituras el lugar de
preeminencia que se merecen.
Los cantos escriturales facilitan la memorización.
¿Le gustaría que los hermanos de la iglesia memorizaran cada semana o por lo menos una vez al
mes algún texto bíblico? ¿Le gustaría que ellos fueran diestros en citar las Escrituras cuando
conversen o cuando testifiquen? Entonces… ¡Escriba cantos escriturales! El secreto de la
memorización es la repetición. Si usted canta uno o varios textos de la Palabra, los miembros de su
iglesia estarán memorizando las Escrituras sin siquiera ellos darse cuenta.
Los publicistas se basan en el principio de la repetición para diseñar sus comerciales. ¿Lo sabía?
Ellos siempre incluyen dentro de sus anuncios de televisión un pequeño eslogan melodizado
porque saben que cuando termine el comercial la gente se llevará en sus mentes esa melodía
pegajosa y por lo tanto, su mensaje, aumentando así las probabilidades de compra. Del mismo
modo, una buena melodía pegada a algunos textos de la Palabra de Dios provocará que los
hermanos no olviden ese pasaje bíblico y muy probablemente que lo vivan en su vida diaria.
Hace poco entrevisté a Coalo Zamorano, director de alabanza de la iglesia Lakewood en EEUU. La
entrevista la publicaré dentro de unos meses como parte de la serie: Conversando sobre
composición. El asunto es que mientras conversé con él hablamos de la etapa de su vida donde
formó parte de la banda: VCV (Vida, Camino y Verdad), junto con Gadiel Espinoza. La dinámica
de esta agrupación era que cantaban puros cantos escriturales o semiescriturales. ¿Con qué
propósito? Que los jóvenes memorizaran las Escrituras. Y no sólo eso, además de memorizar la
Palabra de Dios a través de sus canciones, los jóvenes también memorizaban la cita bíblica en la
que estaban basadas las canciones. En este sentido, VCV en lugar de ponerle de título a una
canción: “Sé ejemplo”, la titulaban: “1 Timoteo 4:12-16”. O en lugar de ponerle: “Hónralos”, le
ponían: “Efesios 6:1”. “De esta forma…”, dice Coalo, “logramos que muchos jóvenes
memorizaran la Palabra y además, las citas bíblicas”.
¿Lo ve? Los cantos escriturales son una excelente herramienta de momorización.
Los cantos escriturales estimulan el amor por la Palabra.
Quien proponga en su corazón escribir cantos escriturales debe hacerlo con la motivación correcta.
No por ahorrarse el tiempo de pensar en una letra o para dar la impresión de que su canción está
ungida. No, quien se sienta motivado a escribir este tipo de canciones debe hacerlo a causa del
5. amor que siente por la Palabra de Dios. Si un compositor compone basado en el afecto que tiene
por las Escrituras entonces sus canciones producirán ese mismo efecto: sus oyentes se sentirán
estimulados a amar y valorar la Biblia.
El ejemplo clásico de un compositor cuyo amor por la Palabra desbordó en una canción es el autor
del Salmo 119. Este salmo es el más grande del libro de los Salmos y el capítulo más grande de la
Biblia. Si usted se diera a la tarea de leerlo y estudiarlo notaría que vez tras vez, a lo largo de sus
176 versículos, se hace mención de la Escritura. Este compositor tenía en tan alta estima la Palabra
que escribió un canto exclusivamente sobre ella. Pero para componerlo no le bastaron unas cuantas
estrofas, tuvo que escribir estrofa tras estrofa hasta sentir que había dicho todo lo que tenía que
decir sobre el Libro que tanto valoraba. Es decir, lo que el salmista hizo a través de su canción fue
manifestar el amor que sentía por las Escrituras. Los siguientes versos nos lo demuestran: “¡Oh,
cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación. Me has hecho más sabio que mis
enemigos con tus mandamientos, porque siempre están conmigo” (Salmo 119:97-98).
Usted y yo podemos imitar el ejemplo del compositor del Salmo 119 si optamos por musicalizar
periódicamente pasajes de la Palabra. No por el simple hecho de hacerlo, sino porque realmente
amamos el Libro de Dios y anhelamos que otros también aprendan a amarlo como nosotros lo
hacemos.
Cómo escribir cantos escriturales (Tercera parte)
12 pasos prácticos para escribir cantos escriturales.
En esta oportunidad deseo brindarle algunas sugerencias prácticas para que usted mismo pueda
escribir cantos escriturales. Aunque para algunos puede resultarles fácil poner melodía y música a
algún pasaje bíblico para otros no necesariamente lo será. Por lo tanto, las recomendaciones que a
continuación expongo pueden facilitarle esta tarea.
1. Escoja una versión.
Antes que se siente a componer un canto escritural le sugiero que escoja la versión bíblica en la
cual basará su letra. Como usted sabe hay muchas traducciones de la Biblia, entre ellas: Versión
Reina Valera 1960, 1995 y 2000, Dios Habla Hoy, Nueva Versión Internacional, Biblia de las
Américas, Biblia en Lenguaje Sencillo, etc. La pregunta crucial aquí es: ¿Desde cuál versión desea
componer? Algo que puede ayudarle a responder esta pregunta es: ¿En qué versión estudia usted la
Biblia? En mi caso personal mi versión preferida de la Biblia es la Reina Valera 1960. Sí, por
extraño que parezca a mí me sigue gustando. Siempre leo la Palabra en varias versiones pero para
estudiar y componer esa es mi favorita.
Ahora, si el canto que usted va a componer va a mostrarse en público otra pregunta útil sería: ¿Qué
versión usan en su congregación cuando estudian la Biblia? Es decir, ¿en qué versión leen la
Palabra desde el púlpito? Eso también podría ayudarle a definir la versión de la Biblia en la cual
usted compondrá.
Hace un tiempo me obsequiaron un Cd de cantos escriturales que las Sociedades Bíblicas Unidas
grabaron como apoyo al lanzamiento de la singular Biblia en Lenguaje Sencillo. El Cd se titula: “A
viva voz” y en el participan cantantes de la talla de Julissa, Marcos Witt, Ricardo Rodríguez,
Recate, Miguel Ángel Guerra, etc. Todas las canciones del disco son inéditas y basadas en pasajes
bíblicos en dicha versión. ¿De qué me habló ese Cd de cantos escriturales? Que se puede componer
independientemente de la versión de la Biblia que se escoja. Sea reciente o de hace muchos años,
usted puede componer en ella.
6. En este punto deseo dejarle una sugerencia adicional: Más allá de su versión predilecta considere
a las personas que cantaran su canto. Con esto quiero decir que si su versión favorita es la Reina
Valera 60 y desea escribir un canto para cantarlo en una reunión de jóvenes, entonces trate de usar
como base la Nueva Versión Internacional o la Biblia en Lenguaje Sencillo. ¿Por qué? Para que a
sus jóvenes les sea más fácil entender la letra de la canción. Sacrifique sus gustos y preferencias
con tal de hacer más comprensible el mensaje de su canción.
2. Defina el tipo de canto.
En la primera parte de la serie: “Cómo escribir cantos escriturales”, presenté una clasificación que
quisiera repasar brevemente. Como usted sabe los cantos escriturales pueden dividirse en:
a. Cantos escriturales propiamente dichos: Son los que se escriben tomando como letra uno o
varios textos de la Escritura respetando totalmente la literalidad del texto según la traducción
bíblica que se haya escogido.
b. Cantos escriturales parafraseados: Son los que se basan en la Escritura donde el compositor
sacrifica parte, sino toda la literalidad del texto en pro de la melodía que ha diseñado y de la
claridad del mensaje que desea transmitir. Estos cantos también podrían llamarse: semiescriturales.
Y…
c. Cantos escriturales narrativos. También llamados: cantos de relatos escriturales, son aquellos
que narran alguna historia bíblica, ya sea del Antiguo o del Nuevo Testamento. En estos el
compositor parafrasea el relato bíblico hasta conseguir que los rasgos generales de la historia
quepan dentro del corto espacio que permite una canción.
En este sentido, luego de que usted haya definido la versión bíblica en la que basará su canción
escoja el tipo de canto escritural que compondrá. Usted decide. Ninguno es mejor que el otro.
Todos transmiten el mensaje de la Palabra así que es cuestión de que usted se incline por alguno de
ellos. Ahora, independientemente del tipo de canto que escoja no se olvide de la flexibilidad. Por
ejemplo, si usted decide componer un canto escritural propiamente dicho y durante el proceso nota
que es muy difícil respetar la literalidad del texto, entonces no se cierre a la posibilidad que su
canto se convierta en semiescritural. Lo mismo sucede si usted desea componer un canto escritural
narrativo, donde quiere cantar una historia bíblica. Si durante el proceso no logra que las frases del
texto sean literales, vamos, sea flexible y parafrasee. Repito: ningún tipo de canto es mejor que el
otro, todos transmiten el mensaje de la Palabra. Por lo tanto, use de la flexibilidad para adaptar la
letra a las figuras melódicas y musicales que vaya creando.
3. Escoja el texto.
“¡Ah…” pensará alguien, “… eso cualquiera lo puede hacer!” Y efectivamente, cualquiera lo
puede hacer. Pero cuando le sugiero que escoja un texto para convertirlo en canción me refiero a
elegir uno que signifique algo para usted. Si usted vive un cristianismo saludable puedo asumir que
tiene un tiempo devocional diario donde se encuentra con el Señor en oración y en la Palabra.
Como usted sabe son en esos momentos de comunión donde él nos habla a través de las Escrituras,
¿verdad? Entonces, esos versículos que él usa para hablarle personalmente son los que usted debe
considerar para componer una canción. A lo mejor hay una promesa que el Espíritu Santo le
recordó mientras oraba o un pasaje bíblico que el Señor usó para ministrarle profundamente.
Bueno, esos versos pueden ser la letra para su canción y a partir de allí comenzar a componer. En
algunas ocasiones querrá ponerle música a algún texto que el predicador usó como base para su
sermón y en otras escogerá uno porque su iglesia lo necesitará para algún evento. Sea cual sea el
caso, lo importante es que el pasaje que escoja como base signifique algo para usted. Si sigue este
7. consejo verá que el proceso de composición no le será una carga, sino un deleite y una experiencia
que querrá volver a repetir.
4. Defina la letra.
Cuando haya determinado la versión bíblica, el tipo de canto y el texto que usará como base para su
canción, defina la letra. Si lo que desea escribir es un canto escritural propiamente dicho, entonces
la letra ya está definida, ¿verdad? Usted sabrá si será uno o varios textos los que usará como base,
por lo tanto, lo único que le resta hacer es pasar la letra tal cual está en la Palabra a una hoja de
papel para que sobre ella comience a trabajar.
Digamos que usted desea escribir un canto semiescritural, entonces le recomiendo que traslade el
texto literal de la Palabra a una página en blanco. Sí, cópielo literalmente. Los cantos
semiescriturales se escriben a partir del texto literal y a medida que se está componiendo se echa
mano del parafraseo para definir la letra. Ahora, si desea escribir un canto escritural narrativo,
entonces copie en una hoja de papel los rasgos generales de la historia, incluya las ideas más
significativas del pasaje y procure que la letra sea lógica y coherente.
En cualquiera de los tres casos cuando traslade los textos a una hoja de papel defina cuántas
Estrofas tendrá su canción. Una, dos o tres, usted decide. Lógicamente incluirá un Coro. Pero el
número de Estrofas dependerá de cuán amplia es su letra según el número de versos bíblicos que
haya escogido como base. Algo curioso de los cantos escriturales es que por lo general se basan en
no más de 5 versos. ¡A veces en uno! De igual manera la amplitud de letra la decide el compositor
mismo. En este sentido, los cantos escriturales propiamente dichos y los semiescriturales
contienen de una a dos Estrofas más un Coro. Pueden tener más pero como dije antes eso
dependerá del número de versículos que escoja como base. Si solo escogió un texto probablemente
su canción tendrá una sola Estrofa (o Coro). Los cantos que en ocasiones llevan hasta 3 ó 4
Estrofas son los cantos escriturales narrativos debido a lo amplios que suelen ser.
Si es primera vez que usted compondrá un canto escritural le sugiero que comience en pequeño, es
decir, con uno o dos textos bíblicos máximo. Cuando escriba la letra procure que su única Estrofa
(o Coro) contenga entre 4 y 6 líneas con 4 a 8 palabras de prolongación cada una de ellas (1). Más
abajo pongo un ejemplo. Las especificaciones que le estoy dando son a manera de recomendación,
usted decide si tomarlas o no. El siguiente es un canto escritural basado en dos textos bíblicos, se
titula: “¡Oh, cuánto amo yo tu ley!” A mi modo de ver es un buen ejemplo de canto escritural
propiamente dicho de una sola Estrofa (o Coro) y cuya letra es corta. Veamos:
¡Oh, cuánto amo yo tu ley!” (Escúchelo aquí)
Texto: Salmo 119:97-98.
Estrofa (6 líneas):
1. ¡Oh, cuánto amo yo tu ley! (6 palabras)
2. Todo el día es ella mi meditación (7 palabras)
3. Me has hecho más sabios que mis enemigos (8 palabras)
4. Con tus mandamientos (3 palabras)
5. Porque siempre están conmigo (4 palabras)
6. Porque siempre están conmigo/ (4 palabras)
Ahora, si usted desea componer utilizando más de 2 versos bíblicos entonces cree Estrofas que
contengan 4 a 6 líneas como máximo, cada una de esas líneas con 4 a 8 palabras de prolongación
(1). Es decir, forme líneas cortas y Estrofas cortas. Claro, usted decide si son de más, pero esa es
mi recomendación. En cuanto al Coro haga lo mismo: trate que contenga 4 a 6 líneas de palabras,
cada una de esas líneas con 4 a 8 palabras de prolongación. En el siguiente ejemplo tomo el canto:
8. “Bendeciré a Jehová en todo tiempo”, el cual es otro canto escritural propiamente dicho basado en
4 versículos que nos ilustra cómo puede componerse incluyendo una Estrofa y un Coro. Veamos:
“Bendeciré a Jehová en todo tiempo” (Escúchela aquí)
Texto: Salmo 34:1-4.
Estrofa (4 líneas):
1. Bendeciré a Jehová en todo tiempo (6 palabras)
2. Su alabanza en mi boca estará (6 palabras)
3. En Jehová se gloriará mi alma (6 palabras)
4. Lo oirán los mansos y se alegrarán (7 palabras)
Coro (4 líneas):
1. Engrandeced a Jehová conmigo (4 palabras)
2. Y exaltemos a una su nombre (6 palabras)
3. Busqué a Jehová y él me oyó (7 palabras)
4. y de todos mis temores me libró (7 palabras)
5. Escoja un ritmo.
El ritmo de una canción es el andamiaje sobre el cual construirá su canción. Por decirlo así, luego
de definido el ritmo usted colgará sobre éste la letra, la melodía y los acordes musicales de su
composición.
Hay tres preguntas importantes que usted debe formularse antes de definir el ritmo de su canción.
Primero: ¿Qué tipo de mensaje transmite el texto bíblico que escogió? Por ejemplo, si usted tomó
un Salmo que habla sobre alegría y celebración no construirá su canción sobre un ritmo lento como
una balada o un bolero, ¿verdad? Aunque hay excepciones esos géneros no son los apropiados para
esos temas. Tampoco, si basa su canción en un texto del libro Lamentaciones que habla sobre las
calamidades que le siguen a alguien por haberse alejado del Señor no compondrá su canción en un
ritmo alegre y festivo. Es decir, usted debe escoger el ritmo de su canción según el sentir que
transmite el texto. Si no lo hace su canción causará una sensación de confusión en quienes la
escuchen.
La segunda pregunta que hay que formularse para escoger el ritmo de su canción es: ¿Qué ritmos
son lo que usted más disfruta y le gusta componer? Sí, un compositor escribe en los géneros que
más le agradan. Usted no está obligado a componer en ritmos en los que no está acostumbrado.
Puede hacerlo, pero no es una obligación. Componer en los géneros que uno se siente cómodo no
es malo, es totalmente legítimo. A menos que le pidan una canción escritural por encargo donde le
especifiquen el género y usted se comprometa a escribirlo entonces sí deberá componer en un ritmo
que no necesariamente es de sus predilectos; sin embargo, en términos generales le invito a que
componga según los estilos rítmicos que más le gustan y según el carácter del texto que escogió.
La última pregunta que usted debe formularse para escoger el ritmo de su canción es: ¿Cuáles son
los estilos musicales en los que se mueve su congregación? Esta pregunta es importante si piensa
cantar la canción en público. En este sentido, como usted lleva tiempo siendo miembro de su
iglesia local entonces ya debería tener una noción del tipo de géneros en los que cantan. El punto
aquí es no componer un canto escritural en Rock si su iglesia no está de acuerdo con ese género. O
en Ska, Punk o Reggeaton si la gente se va a escandalizar con ello. Componga en los ritmos que
usualmente acostumbran a cantar en su iglesia. En términos generales el ritmo que la mayoría de
iglesias en Latinoamérica se mueven es el Pop Rock Contemporáneo. ¿Lo sabía? Este género no es
ni muy estridente ni muy apagado como para que choque con los gustos y preferencias de las
personas. En la actualidad lo cantan tanto niños como ancianos, hombres y mujeres de todo el
9. mundo y se sienten cómodos en adorar al Señor en dicho estilo. En este sentido, un buen punto de
partida para definir el ritmo de su canción sería éste género en el que la mayoría de congregaciones
está moviéndose.
Cómo escribir cantos escriturales (Cuarta parte)
12 pasos prácticos para escribir cantos escriturales.
La vez pasada vimos los primeros 6 pasos para escribir un canto escritural. Hablamos de escoger la
versión bíblica, definir el tipo de canto, elegir el texto, definir la letra y escoger el ritmo de la
canción. En esta ocasión estudiaremos los pasos que nos faltan. Veamos:
7. Melodice el texto.
Después de haber visto los pasos anteriores es hora de seguir con el séptimo: melodizar el texto.
Sin afán de sonar espiritual le sugiero que cuando tenga en su corazón el deseo de componer un
canto escritural pídale al Señor le dé una melodía para el pasaje que ha escogido. Sí, pídaselo, a
Dios le gusta dar ese tipo de obsequios. Ahora, independientemente que lo haga recuerde que el
acto de crear melodías depende de la voluntad. Es decir, melodizar es una decisión. Por eso, si
siente una melodía brotar de su corazón o siente que Dios se la está dando, decida
exteriorizarla hasta lograr que calce con la letra y viceversa.
Hay dos formas en las que usted puede melodizar un texto: Con un instrumento musical y sin un
instrumento musical. Si usted sabe tocar un instrumento, como piano o guitarra, le puede resultar
más fácil crear melodías que si lo hace sin ellos. ¿Por qué? Porque todo círculo armónico sugiere
círculos melódicos. Sí, los acordes siempre sugieren melodías. En este sentido, quien sabe tocar
tiene una facilidad para componer mayor que el que no. Esto no significa que quien no toca está en
desventaja. No, simplemente que quien ya toca cuenta con mayores recursos. Por lo tanto, si sabe
tocar un instrumento y basado en el ritmo que ha escogido, agrupe algunos acordes para su texto
bíblico e identifique melodías que puedan mezclarse con las palabras que ha decidido que formen
parte de su letra. Vamos, pruebe y verá que un par de acordes harán saltar dentro de usted algunas
figuras melódicas que podrá fusionar a los textos que ha escogido. Cree círculos armónicos y
melódicos distintos para la Estrofa y el Coro y poco a poco podrá ir construyendo su canción. Ojo:
este proceso puede tardar unos minutos o algunas horas, de igual forma siga adelante hasta
conseguirlo.
Ahora, si usted no toca ningún instrumento pero desea ponerle melodía a su texto permítame
decirle que puede hacerlo. El hecho de que no sepa música no debe impedirle componer. Como
recién me enseñó mi amigo Pablo Azael: “Es cierto, no todos pueden tocar un instrumento musical
y componer… ¡Pero todos pueden tocar el ´Tarará´!” Y con ´Tarará´ se refería a esa facilidad que
todos tenemos para ´tararear´ melodías espontáneas que brotan del corazón. Sí, por eso dije antes
que melodizar es un acto de la voluntad, porque crear melodías tienen que ver con exteriorizar eso
que nos hace sentir la Palabra y tararearlo en forma de tonaditas hasta convertirlo en melodías
estructuradas. En este punto deseo invitarle a dirigirse a la columna derecha del blog, a la sección:
“Temas publicados” y allí ingresar a la serie: “El génesis de una canción”, la cual consta de 8
partes. En ella descubrirá formas prácticas para crear melodías sepa o no tocar un instrumento
musical. Si desea estudiarla en este instante por favor haga click aquí.
8. Musicalice el texto.
Si usted no toca un instrumento musical y ha creado una melodía para un pasaje bíblico lo único
que le restaría hacer es buscar un músico que le ayude a completar su canción. Por otro lado, si
10. usted sabe tocar entonces musicalizar no tendría que ser ningún problema. He aquí algunas
sugerencias cuando lo haga:
Primero: Le recomiendo que cuando musicalice dedique el tiempo suficiente para encontrar los
acordes apropiados. Si usted es un músico diestro no debería tomarle mucho tiempo, pero si no lo
es puede sentirse tentado a ponerle los acordes que primero encuentre aunque no necesariamente
sean lo mejores. No musicalice de prisa. Como músico usted sabe que uno puede poner cualquier
acorde y forzar que cace con la melodía; sin embargo, le invito a que ponga los acordes correctos,
no cualquiera, sino los indicados. Como dije antes para lograr eso requerirá tiempo. Además,
aunque la selección de los acordes puede ser un asunto de gustos y preferencias le sugiero a que no
ponga acordes que disuenen de la melodía o que la hagan decaer. No, busque los acordes que más
la hagan realzar.
Segundo: Le sugiero que cuando musicalice la canción ponga los acordes necesarios. Ninguno más,
ninguno menos. Hay compositores que se olvidan lo que en música se llama: ´economía musical´ y
saturan de muchos acordes canciones que bien podrían llevar sólo unos pocos y de este modo sonar
mucho mejor. Tenga cuidado, no ceda a la tentación de querer impresionar a la gente, ponga los
acordes que necesita su canción. Repito: ninguno más, ninguno menos. Recuerde que la canción no
es sólo música, es también melodía y letra, por lo tanto, sepa equilibrar la balanza y escoja bien, no
sólo los acordes correctos sino los que su canción realmente necesita.
Por último: Le recomiendo que cuando musicalice un texto bíblico trate de variar. Por ejemplo, si
su canción es breve (como generalmente son los cantos escriturales) suba de tono cada cierta
cantidad de repeticiones o busque armonías inusuales que enriquezcan la canción. Con canción
breve me refiero a canciones que solo tienen un texto bíblico como base o mejor dicho: una sola
Estrofa (o Coro). En este sentido, cuando tenga una canción así frente a usted trate de darle
variedad subiendo de tono un par de veces o utilizando arpegios distintos para transmitir cierta
sensación de cambio. Claro, esto es solo una sugerencia, depende de la particularidad de cada canto
para decidir hacerlo; sin embargo, seguir este consejo puede ayudarle a que el canto escritural sea
más atractivo y menos monótono. Lo mismo puede aplicarse a una canción conformada por más de
una Estrofa.
9. Sea flexible.
Cuando melodice y musicalice la Palabra por favor sea flexible. En algunas ocasiones no será fácil
encontrar la melodía adecuada para su letra y viceversa. En esos casos haga uso de la flexibilidad
para lograr construir la canción. Con flexibilidad me refiero a que si por alguna razón usted tiene
una melodía para su canción y ésta no caza con la letra, entonces modifique la letra en pro de la
melodía que ha creado. Sí, hay ocasiones en las que uno debe ceder y buscar componer un canto
semiescritural en lugar de uno escritural propiamente dicho debido a lo difícil que puede resultar
componerlos; sin embargo, si su visión implica aferrarse a la literalidad del texto y su melodía no
caza, entonces haga los cambios necesarios sobre la melodía hasta que la fusión entre letra y
melodía sea perfecta.
Ahora, no olvide que a veces componer una canción implica más tiempo del que se planea. Por eso,
si el proceso de adaptación (de letra a melodía o de melodía a letra) le está costando mucho
entonces una buena alternativa es descansar. Usted no tiene por qué terminar una canción en una
sentada. Aunque podría lograrlo volver a la canción luego de un descanso puede despejar la mente.
En algunas ocasiones uno se encuentra con callejones sin salida y descansar puede abrirle las
puertas de la creatividad. Por eso, descansar es una buena alternativa para salir de cualquier
bloqueo mental que uno pueda experimentar durante el proceso de composición. Luego de
descansar, retome la canción, muy probablemente su mente estará despejada y así podrá continuar
hasta encontrar los elementos que darán por concluida su canción.
11. 10. ¡Almacene!
Los pasos que hasta el momento he presentado no necesariamente deben ocurrir en ese orden.
Muchos pasos son simultáneos el uno del otro. En este sentido el almacenaje debe ir a la par de
algunos de ellos. ¿Por qué? Porque cada idea almacenada es un peldaño que se irá sumando a la
escalera que le conducirá hasta su meta final: la canción. Mientras avance en el proceso de
componer recuerde que habrá ocasiones en las que tendrá que retroceder y retomar ideas pasadas.
Por lo tanto, si no las graba, en una grabadora o un teléfono celular, puede resultarle dificultoso
componer.
El compositor que mientras compone no almacena sus ideas melódicas o armónicas
menosprecia peldaños de la escalera. Usted, como constructor de canciones que es, debe
comprender que el almacenamiento le irá dando la posibilidad de subir y bajar por esa escalera y de
este modo podrá avanzar más eficientemente en la construcción del canto. Créame: almacenar sus
ideas puede salvar su casa, digo: su canción. En lo personal me ha pasado que a veces he confiado
demasiado en mi retentiva y he dicho: “Mmm… esta idea no la voy a grabar, seguro la recordaré
después”, cosa que al final no ha sucedido y he tenido que lamentar el extravío de buenas ideas.
Tener un sistema de almacenamiento puede marcar la diferencia en el proceso de composición. Por
lo tanto, no lo menosprecie.
11. Componga en equipo.
Si no sabe tocar ningún instrumento excepto el ´Tarará´, usted tendrá que recurrir obligatoriamente
al trabajo en equipo para completar su canción. Sí, requerirá de un músico que le ayude a
musicalizar el pasaje bíblico y la melodía. Sin embargo, cuando hablo de componer en equipo me
refiero a que independientemente de que toque un instrumento musical o no, escribir canciones con
alguien más puede potencializar su trabajo. Hay un refrán que dice: “Dos cabezas piensan mejor
que una”, ¿lo ha oído? Bueno, en el mundo de la composición reza de otro modo: “Dos cabezas
pueden componer mejor que una… ¡Y más mucho mejor!” Por lo tanto, no tema escribir canciones
con alguien más.
Alguien dirá: “Pero yo no tengo compositores con los cuales pueda unirme a componer”. Bueno,
pueda que tenga razón, pero le aseguro que eso no es del todo cierto. Por ejemplo, si usted forma
parte del grupo de alabanza de su iglesia entonces allí tiene el grupo de compositores con las cuales
puede reunirse. “¿Queeé…? ¡Pero nosotros nunca hemos compuesto nada juntos!” ¡Entonces es
hora de hacerlo! Le invito a que lea la experiencia de composición que me relató la pastora Reina
de Ayala, directora del ministerio de alabanza de la iglesia Comunidad Cristiana de Santa Ana,
aquí en el Salvador y compruebe que a pesar de que sus integrantes nunca habían compuesto
escribieron su primera canción en equipo. Si usted desea leer este impresionante testimonio por
favor haga click aquí.
La composición en equipo puede facilitar la creación de cantos escriturales. No sólo si decide
hacerlo desde el inicio, sino a medida que vaya avanzando en el proceso. Como dije antes, mientras
se compone a veces uno se encuentra con callejones sin salida. Y hay callejones en los que ni el
descanso mental contribuye para salir. A veces se necesita de alguien más para poder sacar adelante
una canción. Por eso le invito a que no se cierre a la posibilidad de componer en equipo. Sea que
haga uso de este recurso antes de iniciar la canción o mientras está dentro del proceso componer
con más personas siempre potencializa la creación de cantos.
12. Verifique.
Bob Sorge, en su libro: “Exploración de la adoración”, dice que el proceso creativo de una
canción tiene cuatro etapas: Preparación, incubación, iluminación y verificación (1). Y cuando se
12. refiere a verificación está hablando a que alguien más escuche la canción a modo de dar un visto
bueno a lo que se ha hecho.
Me sorprende encontrarme con compositores que escriben canciones y que no las muestran a otros
por temor a que los critiquen. Yo comprendo perfectamente ese temor, pero si alguien piensa tomar
con seriedad la composición debe hacer uso de las opiniones de los demás para crecer en este arte.
El problema de no mostrar un canto escritural a otros radica en que el compositor amateur (como
lo somos todos) tiene más probabilidades de que sus cantos no sean tan buenos como él piensa en
comparación de aquellos compositores que tienen más experiencia. Por lo tanto, es mejor
asegurarse de la calidad de un canto a través de las opiniones de otros. Claro, puede ser que escriba
una gran canción a pesar de haberse saltado el proceso de verificación, pero las observaciones de
otros hacia nuestras canciones nunca están demás si se espera crear una canción que bendiga al
cuerpo de Cristo.
La verdad es que todos los cantos en algún momento serán verificados. Si usted piensa mostrar su
canción en público siempre tendrá que atravesar esa etapa. Claro, si su canto escritural es para
disfrutarlo usted y nadie más, probablemente no sea necesario hacerlo. Pero si va a mostrar
su canto en público mi sugerencia es que por iniciativa propia lo muestre a otros para hacerle
cualquier tipo de mejoras antes de cantarlo ante otros. La verdad es que la mayoría de canciones
siempre necesitan mejoras, hay casos que no, pero eso dependerá de la pericia y experiencia del
compositor. Como dije antes: siempre las canciones serán evaluadas, sino por un pequeño grupo de
personas por la muchedumbre que oirá la canción. Por eso estoy convencido que es mejor que una
canción sea corregida en privado y no en público. Las personas que escucharán su canto escritural
deberían disfrutar del producto ya terminado y no cuando a penas está en proceso. Por lo tanto,
cuando termine de componer algún canto sométalo a evaluación. Sus padres, cónyuge, líderes
o pastores puede ser un instrumento beneficioso a media que usted adquiere experiencia en la
Aventura de Componer.
Noel Navas.