El documento describe cómo América se constituyó como un nuevo patrón de poder mundial durante la modernidad, articulando formas de control del trabajo en torno al capital y el mercado mundial. Dos procesos clave fueron la codificación de las diferencias raciales y la jerarquización de las razas, así como el establecimiento del capitalismo como nueva estructura de control del trabajo. Este patrón de poder colonial y eurocéntrico, con la raza y el capitalismo en sus ejes, se ha mantenido como la perspectiva dominante a nivel global.

1. Aníbal Quijano

2. I. América y el nuevo patrón de poder mundial
-Raza, una categoría mental de la modernidad
-El Capitalismo: la nueva estructura del control del trabajo
-Colonialidad del poder y capitalismo mundial
-Colonialidad y eurocentrismo del capitalismo mundial
-Nuevo patrón de poder mundial y nueva intersubjetividad
mundial
- La cuestión de la modernidad
II. Colonialidad del poder y eurocentrismo
-Capital y Capitalismo

3. en curso es la culminación de un
proceso que comenzó con la constitución de América
y la del capitalismo colonial moderno y eurocentrado
como un nuevo patrón de poder mundial.
Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poder
es la idea de raza, como una construcción mental que
expresa la experiencia básica de la dominación
colonial.
Este eje es de origen y carácter colonial y ha probado
ser más duradero y estable que el colonialismo en
cuya matriz a sido establecido. Esto implica un
elemento de colonialidad en el patrón de poder hoy
mundialmente hegemónico.

4. I. América y el nuevo patrón de poder mundial
América se constituyo como un nuevo patrón de poder de vocación mundial,
como la primera identidad de la modernidad.
Dos procesos históricos
Codificación de las
diferencias entre
conquistadores y
conquistados en la
idea de raza.
Sobre la cual se
clasifico la
población de
América y luego la
población mundial
Articulación de
todas las formas
históricas de control
del trabajo, de sus
recursos y de sus
productos en torno
del capital y del
mercado mundial
Ejes fundamentales

5. Raza, una categoría mental de la modernidad
La idea de raza quizás se origino como referencia a las diferencias fenotípicas
entre conquistadores y conquistados, pero pronto fue construida como referencia
a supuestas estructuras biológicas.
La formación de relaciones sociales fundadas en
esta idea produjo identidades sociales
históricamente nuevas
Indio
Negros
Mestizos
Redefinió otras:
Español y portugués, se
convirtieron en europeos
•Términos que indicaban procedencia geográfica o país de
origen, tomaron una connotación racial.
•Raza e identidad racial fueron establecidas como instrumentos
de clasificación social básica de la población

6. RAZA
•Jerarquías
•Lugares y roles
sociales
COLOR
Característica emblemática de la categoría racial
Probablemente iniciada en el área britano-americana donde
los negros eran la raza colonizada mas importante
Los colonizadores (dominadores) se llamaron así mismos blancos
En América, la idea de raza fue un modo de otorgar legitimidad a
las relaciones de dominación impuesta por la conquista

7. Constitución de la
identidad europea
Elaboración de la perspectiva
eurocéntrica del conocimiento.
Naturalización de las relaciones
coloniales de dominación entre
europeos y no europeos
Legitimo las ideas y prácticas
SUPERIORIDAD/INFERIORIDAD
DOMINANTES/DOMINADOS
Colonizadores/Colonizados
Europeos /No europeos

8. -El Capitalismo: la nueva estructura del control del trabajo
En el proceso de constitución histórica de América, todas la formas de control y
explotación del trabajo y de control de la producción – apropiación – distribución de
productos, fueron articuladas alrededor de la relación Capital – salario(capital), y del
mercado mundial.
Forma de control histórica y
sociológicamente nueva
•Deliberadamente establecida para producir
mercaderías para el mercado mundial.
•Existencia simultanea en espacio/tiempo y
articulada al capital y a su mercado y por ese
medio entre sí.
•Para colmar las nuevas funciones cada una
de ellas desarrolló nuevos rasgos y nuevas
configuraciones histórico-estructurales.
Se establecía por primer vez un
patrón global de control del
trabajo, de sus recursos y de sus
productos.
Capitalismo Mundial

9. - Colonialidad del poder y capitalismo mundial
Sistemática división racial del trabajo
Raza División del trabajo
•Indios destinados a la servidumbre.
•Negros reducidos a la esclavitud.
•Españoles y portugueses podían
recibir salario, ser comerciantes
independientes, etc.
•Nobles puestos altos y medios de la
administración colonial, civil y militar.
Asociación de la blanquitud social con el salario y con los
puestos de la administración colonial
Nueva
tecnología de
dominación
/explotación
Raza /Trabajo

10. -Colonialidad y eurocentrismo del capitalismo mundial
La privilegiada posición de América en el control del oro, la plata y otras
mercancías producidas por medio del trabajo gratuito de indios, negros y
mestizos, y su ventajosa ubicación en la vertiente del atlántico otorgo a los
blancos una ventaja decisiva para disputar el trafico comercial mundial.
Europa
occidental
Nueva identidad
geocultural
Sede central del control
del mercado mundial
Desplazó la hegemonía
desde las costas del
mediterráneo y desde las
costas ibéricas hacia las
del Atlántico
Noroccidental
Europa se convirtió en la sede central del desarrollo de la relación capital-
salario, mientras que en las zonas colonizadas se permanecía bajo relaciones
no-salariales de trabajo.

11. Raza superior
Europeos o blancos
Colonizadores
Dominadores
Trabajo pagado
Naturalmente dignos de un salario
Civilizados
Raza inferior
Indios, negros, mestizos, etc.
Colonizados
Trabajo no-pago, esclavitud
Naturalmente indignos de un
salario
Primitivos
Clasificación racial
En la actualidad podemos encontrar lugares en el mundo
donde estas ideas de superioridad se mantienen vigentes. Las
razas inferiores por igual trabajo que los blancos reciben un
menor salario.

12. -Nuevo patrón de poder mundial y nueva intersubjetividad mundial
Europa concentró bajo su hegemonía el control de todas las formas de control de la
subjetividad, de la cultura y en especial del conocimiento y la producción de éste.
Expropiaron a los colonizados sus descubrimientos culturales que
le resultaban aptos para el desarrollo del capitalismo y en beneficio
del centro europeo.
Reprimieron las formas de producción de conocimiento, sus
patrones de producción de sentidos, su universo simbólico, sus
patrones de expresión y de objetivación de la subjetividad.
Forzaron a aprender parcialmente la cultura de los dominadores
en todo lo que fuera útil para la reproducción de la dominación, sea
en el campo la actividad material, tecnológica, como en la
subjetividad, especialmente religiosa.

13. Los europeos occidentales imaginaron ser la culminación de una trayectoria
civilizatoria desde un estado de naturaleza. Imaginaron ser no solamente los
portadores exclusivos de la modernidad sino igualmente sus exclusivos
creadores y protagonistas
- La cuestión de la modernidad
Modernos
de la
humanidad
Lo nuevo y al mismo
tiempo lo más
avanzado de la
especie
Fueron capaces de difundir y de establecer esa perspectiva histórica
como hegemonía dentro del nuevo universo intersubjetivo del patrón
mundial de poder. Pero la resistencia intelectual a esa perspectiva
emergió a fines del siglo XIX y se afirmó en el XX.

14. II. Colonialidad del poder y eurocentrismo
Eurocentrismo hace referencia a una perspectiva de conocimiento
que comenzó en Europa occidental antes de mediados del siglo XVII
constituyéndose durante la secularización burguesa del
pensamiento europeo establecido a partir de la colonización de
América.
Especifica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se
hace mundialmente hegemónica colonizando y sobreponiéndose a
todas las demás, previas o diferentes y a sus respectivos saberes
concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo.

15. -Capital y Capitalismo
Desde el punto de visto eurocéntrico, reciprocidad, esclavitud, servidumbre y
producción mercantil independiente, son secuencias previas a la
mercantilización de la fuerza de trabajo (pre-capital).
En América la esclavitud fue deliberadamente establecida y organizada
como mercancía para producir mercancías para el mercado mundial y de
ese modo para servir a los propósitos y necesidades del capitalismo y la
producción mercantil independiente fue establecida y expandida para los
mismos propósitos.

16. Capital
•Como relación social
basada en la
mercantilización de la
fuerza de trabajo(circa S.XI-
XII, península ibérica).
•En América se consolido y
obtuvo predominación
mundial.
•Se convirtió en el modo de
producción dominante.
Capitalismo
•Sistema de relaciones de
producción.
•Heterogéneo engranaje de todas
las formas de control del trabajo y
de sus productos bajo el dominio
del capital.
•Se constituyo en la historia con la
emergencia de América.
•Base de la economía mundial y
su mercado.
A partir de la emergencia de América, el capital solo
existe como el eje central del capitalismo.