El documento describe los principios del paradigma de la complejidad propuesto por Edgar Morín, el cual propone una forma holística de entender el mundo que integra diferentes perspectivas. También contrasta la educación tradicional frente a la educación holística, la cual busca formar al estudiante de manera integral desarrollando diferentes dimensiones como la cognitiva, emocional y espiritual. Finalmente, presenta las características del educador holístico, quien apoya el aprendizaje significativo del estudiante de una manera respetuosa.

1. Complejidad yComplejidad y
Educación HolísticaEducación Holística
Castillo – Gelvez – Machado – Seijas
2010

2. PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
Edgar Morín

3. El paradigma de la complejidad es unaEl paradigma de la complejidad es una
opción ideológica, que asumiendo lasopción ideológica, que asumiendo las
aportaciones de la ciencia de laaportaciones de la ciencia de la
complejidad, es orientadora de uncomplejidad, es orientadora de un
modelo de pensamiento y de acciónmodelo de pensamiento y de acción
ciudadana.ciudadana.
Ideas esenciales del Paradigma de la ComplejidadIdeas esenciales del Paradigma de la Complejidad
Morín E. (2001)

4. Plantea la necesidad de construir un
pensamiento complejo y la importancia
de una acción ciudadana orientada por
una forma de posicionarse en el mundo
que recupera los valores de la
modernidad.
Ideas esenciales del Paradigma de la ComplejidadIdeas esenciales del Paradigma de la Complejidad
Morín E. (2001)

5. El paradigma de la complejidad
constituye una forma de situarse en el
mundo que ofrece un marco creador
de nuevas formas de sentir, pensar y
actuar que orientan el conocimiento
de la realidad y la adquisición de
criterios para posicionarse y
cambiarla.
Ideas esenciales del Paradigma de la ComplejidadIdeas esenciales del Paradigma de la Complejidad

6. ¿Qué pretende?
Desde la perspectiva de la acción, el paradigma de la
complejidad apuesta por defender un modelo de vida
que entiende la libertad como responsabilidad, un
modelo de convivencia política orientado hacía la
democracia participativa, y la comunidad como forma
de proyectarse hacia la globalidad (Morin, E., 2001).
Ideas esenciales del Paradigma de la ComplejidadIdeas esenciales del Paradigma de la Complejidad

7. Desde la perspectiva de la acción, el paradigma de la
complejidad apuesta por defender un modelo de vida
que entiende la libertad como responsabilidad, un
modelo de convivencia política orientado hacía la
democracia participativa, y la comunidad como
forma de proyectarse hacia la globalidad (Morin, E.,
2001).
Ideas esenciales del Paradigma de la ComplejidadIdeas esenciales del Paradigma de la Complejidad

8. Principios del Pensamiento ComplejoPrincipios del Pensamiento Complejo

9. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

10. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

11. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

12. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

13. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

14. Educación Tradicional Vs ComplejidadEducación Tradicional Vs Complejidad
Fuente: Tobón 2005

15. Educación Holística

16. Es un proceso integral paraEs un proceso integral para
reestructurar la educación enreestructurar la educación en
todos sus aspectos.todos sus aspectos.
Una de las bases importantesUna de las bases importantes
sobre la que se establece lasobre la que se establece la
educación holística es laeducación holística es la nuevanueva
cienciaciencia o ciencia de fronterao ciencia de frontera
Educación HolísticaEducación Holística

17. Fernando Savater piensa que:Fernando Savater piensa que:
““con verdadero pesimismo puede escribirse contra la educación, pero elcon verdadero pesimismo puede escribirse contra la educación, pero el
optimismo es imprescindible para estudiarla (…) y para ejercerla. Losoptimismo es imprescindible para estudiarla (…) y para ejercerla. Los
pesimistas pueden ser buenos domadores pero no buenos maestros.pesimistas pueden ser buenos domadores pero no buenos maestros.
Hablare del valor de educar en el doble sentido de la palabra “valor”:Hablare del valor de educar en el doble sentido de la palabra “valor”:
quiero decir que la educación es valiosa y valida, pero también que es unquiero decir que la educación es valiosa y valida, pero también que es un
acto de coraje, un paso al frente de la valentía humana. Cobardes oacto de coraje, un paso al frente de la valentía humana. Cobardes o
recelosos, abstenerse. Lo malo es que todos tenemos miedos y recelos,recelosos, abstenerse. Lo malo es que todos tenemos miedos y recelos,
sentimos desanimo e impotencia y por eso la profesión de maestro es lasentimos desanimo e impotencia y por eso la profesión de maestro es la
tarea más sujeta a quiebras psicológicas, a depresiones, a desalentadatarea más sujeta a quiebras psicológicas, a depresiones, a desalentada
fatiga acompañada por la sensación de sufrir abandono en una sociedadfatiga acompañada por la sensación de sufrir abandono en una sociedad
exigente pero desorientadaexigente pero desorientada (Savater, 1997, pp.18 y 19).(Savater, 1997, pp.18 y 19).
Educación HolísticaEducación Holística

18. Nuevo Paradigma Educativo XXI.Nuevo Paradigma Educativo XXI.
Durante los últimos 400 años el desarrollo de nuestra sociedad estaDurante los últimos 400 años el desarrollo de nuestra sociedad esta
condicionada por paradigmas dominantes, en los que entra en juego loscondicionada por paradigmas dominantes, en los que entra en juego los
estilos de vida, la ideología, los valores, la educación, la economía, laestilos de vida, la ideología, los valores, la educación, la economía, la
política, etc.política, etc.
• Primera ÉpocaPrimera Época: (desde la edad media hasta el siglo XVII): Visión Dogmática: (desde la edad media hasta el siglo XVII): Visión Dogmática
• Segunda ÉpocaSegunda Época: (siglo XVII al XX): Modelo Occidental Científico: (siglo XVII al XX): Modelo Occidental Científico
• Tercera ÉpocaTercera Época: (Siglo XX): Sociedad Científico-Humanista: (Siglo XX): Sociedad Científico-Humanista
AntecedentesAntecedentes

19. Luego de la ciencia de la complejidad y superandoLuego de la ciencia de la complejidad y superando
la visión reduccionista cognostivista, arrojando unla visión reduccionista cognostivista, arrojando un
Paradigma Educativo HolísticoParadigma Educativo Holístico
Provee de un Marco Global basado en lo mejorProvee de un Marco Global basado en lo mejor
del conocimiento Humano; emocional, social,del conocimiento Humano; emocional, social,
cognitivo, estético, corporal y espiritual.cognitivo, estético, corporal y espiritual.

20. Principios HolísticosPrincipios Holísticos
Fuente: Gallegos 2001

21. Formación Integral del Ser Humano
ObjetivoObjetivo

22. La educación holística no solo forma al individuo de
manera integral, también debe estar acompañado de una
mente abierta, capaz de visionar el cosmos y la unión del
éste con el universo, aquí se vincula la complejidad donde
todo necesita de cada una de sus partes y estas del todo;
es una relación abierta y unificadora no reductora, capaz
de concebir el conocimiento, la persona y su entorno
como un todo (Gallegos, 2001).

23. El holismo es aplicado en la educación, concibiéndola como un
sistema vivo, en constante aprendizaje y evolución.
Partiendo de cuatro dimensiones: la ciencia, la sociedad, la
ecología y la espiritualidad, trata de desarrollar en las
comunidades educativas los siguientes tipo de aprendizajes:

24. El educador holístico apoya al alumno
y lo respalda, le sugiere caminos, le
muestra rumbos y posibilidades, le
plantea alternativas, nuevos desafíos,
lo estimula en la búsqueda de la
información, y lo confronta en los
momentos de desánimo, dificultad y
cansancio.
El Educador HolísticoEl Educador Holístico

25. • Un buen docente ya no es quien tiene la mayor
cantidad de conocimientos adquiridos y saberes
profundos.
• Es capaz de conjugar el conocimiento con una
adecuada estructura pedagógica que le permite
llegar a clase para poder responder a los múltiples
interrogantes de sus alumnos, jugar y propiciar
interacción con el conocimiento.
El Educador HolísticoEl Educador Holístico

26. • Permite llevar a la practica lo aprendido.
• Sabe solucionar situaciones complejas de
clase; la astucia, la creatividad y el
permanente cuestionamiento de cómo se
desarrolla ésta práctica y si está realmente
adecuada para conjunto de alumnos que
posee, favorecen este modelo pedagógico.
El Educador HolísticoEl Educador Holístico

27. Educación Tradicional Vs Educación HolísticaEducación Tradicional Vs Educación Holística
Fuente: Sathya Sai Baba 1997.

28. Educación Tradicional Vs Educación HolísticaEducación Tradicional Vs Educación Holística
Fuente: Sathya Sai Baba 1997.

29. Educación Tradicional Vs Educación HolísticaEducación Tradicional Vs Educación Holística
Fuente: Sathya Sai Baba 1997.

30. Educación Tradicional Vs Educación HolísticaEducación Tradicional Vs Educación Holística
Fuente: Sathya Sai Baba 1997.

31. "Enseñar exige respeto a los saberes de los
educandos. Enseñar exige la corporización de
las palabras por el ejemplo. Enseñar exige
respeto a la autonomía del ser del educando.
Enseñar exige seguridad, capacidad
profesional y generosidad. Enseñar exige
saber escuchar“
Paulo Freire

32. GALLEGOS Nava, Ramón. Educación Holística. El Nuevo Paradigma Educativo del Siglo XXI. 2001.
Disponible en: www.fractus.uson.mx/Papers/Varios/Edu-Hol.html
HERNANDEZ, Quirós, Gilberto. La Imagen Holista del Ser Humano y la Cognición Individual. 2005.
Disponible en: http://educacionyholismo.blogspot.com/2005/04/intencionalidad-personal.html.
MONTAÑO Salas, Francisco. Educación 2000: Un perspectiva holística. Traducción de: Global Alliance For
Transforming Education. 1991. Disponible en: http://members.iinet.net.au/~rstack1/gate.htm
MORIN, E. (2001). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa.
PÉREZ ESCLARÍN, A. (2004) Educar para Globalizar la Esperanza y la Solidaridad ,Distribuidora, Librería y
Editorial Estudios C.A., Caracas
SATHYA SAI BABA. (1997) Programa Sathya Sai de Educación en Valores Humanos “Educare”. Disponible
en: http://www.educare-edu.org/ProgramaEducativoEducare.htm
SAVATER, F. (1997) (5ª ed.): El valor de educar. Barcelona: Ariel.
TOBON, S. (2005) Formación Basada en Competencias. Pensamiento complejo, diseño curricular y
didáctica. ECOE Ediciones.
ReferenciasReferencias