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Comportamiento Emergente

La presente base de datos está dirigida a todos los jóvenes de hoy en día, quienes con
una mentalidad cosmopolita y posmoderna, les interesa lo audiovisual, el arte, el
cuerpo, la danza, lo esotérico y tal vez por eso el lenguaje en que fui formado desde la
razón y la ciencia no me permitía traducir todos mis conocimientos cuando asumía la
responsabilidad de dictar las cátedras asignadas, es por ello que esta obra se ha venido
construyendo con una nueva mirada en el mundo del trabajo y de la humanística, con
la perspectiva bioética orientada siempre por los profesores Daniel Meneses e
Ingeborg Carvajal que he adaptado así:* “privilegiar la vida, su calidad y su sentido
aportando una actitud flexible y abierta al cambio y las innovaciones en un ambiente
de trabajo colectivo con carácter interprofesional y multidisciplinario, de
comunicación, solidaridad y complementariedad para una cultura expresada en un
desempeño bioético como organización plural al generar recursos y agentes de
transformación social e institucional, coevolucionando con el entorno, en una
dinámica multidimensional que recepciona, potencia y conecta los aportes individuales
y grupales; propendiendo por favorecer y estimular el bienestar, autoevalúandose y
autorregulándose continuamente. La bioética del trabajo propone nuevas relaciones
con la comunidad que impacten la calidad de vida, a través de escenarios diversos, en
un ambiente basado en una actitud abierta al cambio con un carácter flexible y
pluralista dentro de una organización inteligente y comprometida con la vida,
proporcionando elementos para enfrentar problemas relacionados con la ética del
trabajo desde diferentes perspectivas para favorecer la formación integral del
individuo”.

En este orden de ideas retomo lo expresado por Alfonso Llano Escobar, S.J. “La
Bioética no surgió para ayudar a resolver los problemas particulares de los
profesionales de la salud, ni los problemas de conciencia de los individuos. De tales
problemas se ocupan la ética médica y la ciencia moral. La bioética surgió hace apenas
30 años como una nueva forma de hacer ética en sociedad, como una nueva
responsabilidad de todos y cada uno de los y de las ciudadanas, como una invitación a
todos los miembros de la sociedad deliberativa a participar, con la debida
responsabilidad, en foros públicos y privados, en la deliberación y valoración de los
dilemas éticos que plantean al hombre contemporáneo las nuevas biotecnologías.

Como observaba ya en su momento Van Rensselaer Potter, el padre de la Bioética:
“Son muy graves e importantes las consecuencias de las nuevas tecnologías para
dejarlas solo en las manos de los científicos”. Es el momento de que intervenga toda la
sociedad deliberativa en asuntos de tanta importancia. Conviene recordar que la
sociedad ha evolucionado mucho más de lo que pensamos, desde los tiempos
metafísicos de los antiguos helenos, hasta el amanecer claroscuro del siglo XXI.
De las celebres polis griegas, Occidente paso a los inmensos latifundios feudales del
Medioevo. De allí paso a las monarquías absolutas del Renacimiento y siglos
posteriores. Luego sobrevino la Revolución Francesa y con ella, y a causa de ella,
hicieron su aparición las democracias representativas, hasta que, finalmente, estas
cedieron su puesto a las democracia deliberativas de finales del siglo XX y comienzos
del siglo XXI. Por democracias deliberativas se entiendes las sociedades en las que los
ciudadanos, dejando atrás la heteronomia, participan en foros públicos con el ejercicio
de su autonomía. De reciente data, 1971, y de origen norteamericano, la Bioética en
pocos lustros hizo su entrada en universidades e instituciones superiores en forma de
cursos de pre y posgrado, de centros e institutos de bioética, de libros y revistas, de
bibliotecas y de páginas web, de dilemas y cuestionamientos etilos y morales,
planteando investigadores y científicos de todo el mundo. ¿Qué sentido tienen para la
humanidad, que progreso, en término de calidad humana y de crecimiento espiritual,
ofrecen las investigaciones en que ustedes se encuentran ocupados?. La Bioética
cruzo los linderos de la Academia para hacerse presente en foros nacionales e
internacionales, en comisiones asesoras de empresas, de hombres y mujeres de
Estado, asesores de jefes de gobierno y de miembros de las Cámaras y Senados.
Conviene recordar que esta nueva disciplina, en forma de comités y comisiones de
Bioética, forma parte de organismos internacionales de suma importancia, como la
ONU, la UNESCO, el Banco Mundial y la Unión Europea, entre otros”;*



Por lo tanto desde la BIOÉTICA (ethos del bios) partiendo de mi experiencia personal
con las cátedras universitarias he ido construyendo colectivamente una síntesis
completa que nos ha permitido integrar en un mismo discurso coherente y amplio los
cursos que he dictado en: Legislación Laboral Individual y Colectiva, Reconversión del
Talento Humano, Seguridad Social, Sistema General de Riesgos Profesionales y
Sociología del Trabajo. Las actividades se basan en la consolidación de nuevas formas
de interactuar con la comunidad mediante formación con los actores sociales y demás
como aportes al enriquecimiento del conocimiento.

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Comportamiento emergente

  • 1. Comportamiento Emergente La presente base de datos está dirigida a todos los jóvenes de hoy en día, quienes con una mentalidad cosmopolita y posmoderna, les interesa lo audiovisual, el arte, el cuerpo, la danza, lo esotérico y tal vez por eso el lenguaje en que fui formado desde la razón y la ciencia no me permitía traducir todos mis conocimientos cuando asumía la responsabilidad de dictar las cátedras asignadas, es por ello que esta obra se ha venido construyendo con una nueva mirada en el mundo del trabajo y de la humanística, con la perspectiva bioética orientada siempre por los profesores Daniel Meneses e Ingeborg Carvajal que he adaptado así:* “privilegiar la vida, su calidad y su sentido aportando una actitud flexible y abierta al cambio y las innovaciones en un ambiente de trabajo colectivo con carácter interprofesional y multidisciplinario, de comunicación, solidaridad y complementariedad para una cultura expresada en un desempeño bioético como organización plural al generar recursos y agentes de transformación social e institucional, coevolucionando con el entorno, en una dinámica multidimensional que recepciona, potencia y conecta los aportes individuales y grupales; propendiendo por favorecer y estimular el bienestar, autoevalúandose y autorregulándose continuamente. La bioética del trabajo propone nuevas relaciones con la comunidad que impacten la calidad de vida, a través de escenarios diversos, en un ambiente basado en una actitud abierta al cambio con un carácter flexible y pluralista dentro de una organización inteligente y comprometida con la vida, proporcionando elementos para enfrentar problemas relacionados con la ética del trabajo desde diferentes perspectivas para favorecer la formación integral del individuo”. En este orden de ideas retomo lo expresado por Alfonso Llano Escobar, S.J. “La Bioética no surgió para ayudar a resolver los problemas particulares de los profesionales de la salud, ni los problemas de conciencia de los individuos. De tales problemas se ocupan la ética médica y la ciencia moral. La bioética surgió hace apenas 30 años como una nueva forma de hacer ética en sociedad, como una nueva responsabilidad de todos y cada uno de los y de las ciudadanas, como una invitación a todos los miembros de la sociedad deliberativa a participar, con la debida responsabilidad, en foros públicos y privados, en la deliberación y valoración de los dilemas éticos que plantean al hombre contemporáneo las nuevas biotecnologías. Como observaba ya en su momento Van Rensselaer Potter, el padre de la Bioética: “Son muy graves e importantes las consecuencias de las nuevas tecnologías para dejarlas solo en las manos de los científicos”. Es el momento de que intervenga toda la sociedad deliberativa en asuntos de tanta importancia. Conviene recordar que la sociedad ha evolucionado mucho más de lo que pensamos, desde los tiempos metafísicos de los antiguos helenos, hasta el amanecer claroscuro del siglo XXI.
  • 2. De las celebres polis griegas, Occidente paso a los inmensos latifundios feudales del Medioevo. De allí paso a las monarquías absolutas del Renacimiento y siglos posteriores. Luego sobrevino la Revolución Francesa y con ella, y a causa de ella, hicieron su aparición las democracias representativas, hasta que, finalmente, estas cedieron su puesto a las democracia deliberativas de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI. Por democracias deliberativas se entiendes las sociedades en las que los ciudadanos, dejando atrás la heteronomia, participan en foros públicos con el ejercicio de su autonomía. De reciente data, 1971, y de origen norteamericano, la Bioética en pocos lustros hizo su entrada en universidades e instituciones superiores en forma de cursos de pre y posgrado, de centros e institutos de bioética, de libros y revistas, de bibliotecas y de páginas web, de dilemas y cuestionamientos etilos y morales, planteando investigadores y científicos de todo el mundo. ¿Qué sentido tienen para la humanidad, que progreso, en término de calidad humana y de crecimiento espiritual, ofrecen las investigaciones en que ustedes se encuentran ocupados?. La Bioética cruzo los linderos de la Academia para hacerse presente en foros nacionales e internacionales, en comisiones asesoras de empresas, de hombres y mujeres de Estado, asesores de jefes de gobierno y de miembros de las Cámaras y Senados. Conviene recordar que esta nueva disciplina, en forma de comités y comisiones de Bioética, forma parte de organismos internacionales de suma importancia, como la ONU, la UNESCO, el Banco Mundial y la Unión Europea, entre otros”;* Por lo tanto desde la BIOÉTICA (ethos del bios) partiendo de mi experiencia personal con las cátedras universitarias he ido construyendo colectivamente una síntesis completa que nos ha permitido integrar en un mismo discurso coherente y amplio los cursos que he dictado en: Legislación Laboral Individual y Colectiva, Reconversión del Talento Humano, Seguridad Social, Sistema General de Riesgos Profesionales y Sociología del Trabajo. Las actividades se basan en la consolidación de nuevas formas de interactuar con la comunidad mediante formación con los actores sociales y demás como aportes al enriquecimiento del conocimiento.