El documento resume las principales creencias y características del confucianismo. Se describe que Confucio no se consideró a sí mismo un dios y que el confucianismo se centra en los principios de bondad y las relaciones sociales. También habla sobre el yin y el yang, los rituales importantes como matrimonios y funerales, y la influencia del confucianismo en la sociedad y el estado chino por más de 2000 años.

1. Axel Mattos
Andrés Alvarado
Samuel Prieto
Sebastián Vidal
Kevin Orozco
Elmer León
Daniel De La Hoz

2.  El confucianismo es la principal creencia de China,
tiene grandes influencias del filósofo Confucio que
nunca fue catalogado como un Dios ni él se llamo a
si mismo de esta manera.
 Tiene que ver con los principios de la práctica del
bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones
sociales, Desde China se extendió a Corea, Japón y
Vietnam y en las últimas décadas ha despertado
interés entre los eruditos de Occidente.

3. ETICA EN VES DE RELIGION
 Es normal hablar de “tres religiones de china”, al
taoísmo y le confucianismo siendo religiones
nativas y el budismo habiendo sido introducido
desde india. No obstante no hay oposición a la
práctica confucianista y donde estos dos dejaron de
llenar el espíritu chino, es donde el budismo rellena
las necesidades espirituales.

4. ALGUNOS DETALLES BIOGRAFICOS
 Kung fu-tseu o Kung el sabio, latinizado por los
misioneros jesuitas primitivos a Confucio, nació en el
551 D.C, el imperio chino estaba en ese tiempo
regido por las dinastías Chou.

5. EL PRINCIPIO DEL YING-YANG
 Es la creencia que el
universo esta distribuido
en dos fuerzas opuestas
muy poderosas que son
el yin y el yang.
El símbolo de este sistema es el pa kua (ocho
figuras de 3 franjas) y viene con el libro de
cambios y es atribuido a Confucio, pero
pudiese ser de una fecha posterior.

6. PA KUA

7. SOCIEDAD O COMUNIDAD
 El confucianismo ve solamente al hombre realizado
en tanto ser social que ocupa un puesto y
desempeña una función, no como un ser aislado. En
la idea confuciana de la sociedad utópica, la
jerarquía no es sólo social, sino también moral.

8. RITOS
 En el "Li-ki" se declara que son seis los principales
ritos ceremoniales:
coronaciones, matrimonios, rituales
funerarios, sacrificios, fiestas y entrevistas.

9. 1. Coronación
 Era una ceremonia de
alegría, con la que se
honraba al hijo al llegar
a sus veinte años de
edad, Todo esto
acompañado de una
fiesta.

10. 2. Matrimonio
 Casarse para tener hijos varones era una grave
obligación de todo hijo. Ello era necesario para
preservar el sistema patriarcal y proveer el culto a los
antepasados en los años venideros. Existían siete
causas, además de la infidelidad, que justificaban el
repudio de la esposa, y una de ellas era la ausencia de
hijos varones.

11. 3. Ritos Funerarios
 Eran de suma importancia. Su exposición ocupa la
mayor parte del "Li-ki". Eran sumamente elaborados
y muy variables en cuanto al detalle y a la
duración, según el rango y la relación del difunto con
los dolientes.

12. 4. Sacrificios
 Son también llamados “cultos a los antepasados”.
 Son mencionados reiteradamente en los textos
confucianistas, donde se dan instrucciones para su
apropiada celebración.
 Estos ritos tuvieron un papal tan protagónico que
incluso había en cada casa, sin importar condiciones
socioeconómicas, una cámara o closet llamada
"templo de los antepasados"

13. 5. Fiestas trienales o quinquenales
 Eran absolutamente refinadas y grandiosas, eran
ofrecidas por el rey a sus fantasmagóricos
antepasados. Las familias y clanes sólo ofrecían
fiestas en honor de aquellos difuntos vinculados con
ellos por parentesco.

14. EL CONFUCIANISMO Y EL TAOISMO
 El taoísmo y el confucionismo son religiones
originarias de uno de los países del extremo
oriente; la China. La antiquísima cultura, de base
esencialmente agraria y familiar, lo que originó
las primeras ideas y los primeros cultos
piadosos.

15. El CONFUCIANISMO Y EL
COMUNISMO
 Los comunistas en china practican las morales
confucianas pero, sobre las bases sociales y
políticas, objetan el culto de adoración de los
antepasados como unas perpetuaciones del
feudalismo. Desvía a las personas de la lealtad al
estado a una lealtad de clan estrecho.

16. MENCIO
 Meng Tseu o mencio, un contemporáneo de platón y
Aristóteles, estaba aun menos interesado en la
religión que su maestro.

17. SU INFLUENCIA SOBRE EL ESTADO
 El Confucianismo fue la doctrina oficial de China
durante 2000 años, desde la dinastía Han (202 a.C.-
220) hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. Las
enseñanzas de Confucio están profundamente
ligadas al sistema político imperial unificado y
autosuficiente chino.

18.  El culto confuciano sobrevivió a todas las filosofías
rivales y los confucianos bien preparados eran los
únicos hombres capaces de manejar los asuntos
políticos. Fue esta clase de erudición que hizo del
confusionismo el culto de estado. Después del 631
d. de J.C. La sola clasificación para ocupar un cargo
público era un exitoso examen en los clásicos
confucianos

19. EL CULTO DE LOS ANTEPASADOS
 el respeto por los antepasados es una expresión de
piedad filial y era fundamental para que existiera un
buen orden de las cosas. Los hijos, por ejemplo, han
de presentar respetos ante la tumba de su padre.
 La inclinación de la cabeza es un ademán de
reverencia y se realiza ante los antepasados del
mismo modo que se hiciera ante un funcionario
jerárquico o un gobernante.