Este documento resume cuatro clases de conocimiento: mitológico, estético, científico y filosófico. Explica las características fundamentales de cada uno, incluyendo sus narrativas, objetivos, métodos y participantes. El conocimiento mitológico involucra seres sobrenaturales y busca explicar eventos a través de historias. El conocimiento estético utiliza la razón y la pasión para comprender la realidad más allá de los hechos. El conocimiento científico se adhiere a las leyes naturales y bus

1. Clases de conocimiento
MITOLÓGICO ESTÉTICO CIENTÍFICO FILOSÓFICO
 Narración extra-ordinaria  Es un modo de entender la  Conjunto de conocimientos  Conjunto de conocimientos
que explica algún realidad más allá de los que explicar algún que explican y
fenómeno de la realidad. hechos. fenómeno de la realidad fundamentan la totalidad de
 La narración se ofrece in  Se hace uso de la razón (hechos). lo real.
hilo tempore. pero también de la pasión.  La narración es descriptiva  La narración es descriptiva
 Participan seres  Participan seres humanos y temporal. y argumentativa.
ultramundanos: dioses, en su creación.  Se adhiere a las leyes  Es un instrumento de
semidioses, monstruos,  La perspectiva puede fundamentales de la crítica.
ángeles, etc… rebasar a la razón misma. naturaleza.  Se adhiere a los principios
 La explicación desborda  Busca la verdad, pero  La explicación es fundamentales del
los principios de la lógica. entendida como Aletheia. estrictamente lógica, pensamiento abstracto.
 No busca la verdad, sino  Puede haber o no una racional, y  La explicación es lógica,
que la narración misma es paideia. (preferentemente) racional y argumentativa.
la verdad.  Es un instrumento de matemática.  Busca la verdad objetiva.
 Existe una paideia: moral, crítica social.  Busca la verdad objetiva.  Es una paideia laica y
social, religiosa, etc…  El hombre se descubre a sí  No hay pretensiones desmitificadora.
 El hombre no puede alterar mismo como ser educativas.  El hombre puede
el orden de los sucesos, apoteótico.  El hombre puede modificar comprender con el uso de
pues dependen de la algunos sucesos su razón la realidad.
voluntad de los seres (experimentación).  No es necesario algún dios.
fantásticos.  No es necesaria la
presencia de dioses.