Este documento analiza tres corrientes ideológicas en educación comparada: neopositivismo, neomarxismo y neorelativismo. El neopositivismo se enfoca en la descomposición de problemas, el reconocimiento de patrones y la abstracción para dar soluciones. El neomarxismo considera que el desarrollo depende de las relaciones sociales más que de valores absolutos. El neorelativismo sostiene que la realidad depende del contexto histórico y social. Todas estas corrientes buscan mejorar la

2. Introducción
Al analizar las diferentes corrientes ideológicas con
respecto a la educación comparada es importante
profundizar en los aportes ideológicos de cada una de
esas corrientes a la educación, a la evolución de la
sociedad y a la concientización de la misma con
respecto a la formación como instrumento de
evolución social.

3. La inclinación ideológica
El neo-positivismo, el neo-marxismo y el neo-
relativismo
De acuerdo a la posición del neopositivismo con
respecto a la educación comparada y lo redactado en
el documento de apoyo, se puede decir qué, esta
percepción está muy ligada a los componentes del
pensamiento computacional, los cuales son:

4.  Descomposición.
 Reconocimiento de patrones.
 Abstracción.
 Algoritmos.
Todos ellos, están orientados a dar soluciones a
diferentes problemas suscitados en cualquier
disciplina educativa o científica.

5. En este sentido, hablando de los neo-positivismo y
los neo-marxista, al postular preceptos sobre el
desarrollo, llegan a convencer en mayor profundidad,
diciendo que el desarrollo es fundamentado en un
mundo sin valores.

6. Separar la naturaleza del hombre, situación
imposible de darse según los marxistas y los
relativistas, por tanto, el ser humano, tiene como
objetivo llegar a ser; unido siempre, a los procesos
naturales. Para Marx, “La sociedad y la cultura son
aspectos relevantes y muy por encima de cualquier
verdad”.

7. Siguiendo con la teoría de Marx, se puede decir que
la naturaleza humana se hace a una ideología
dependiendo del momento y las características del
momento histórico.

8. Para Gramsci, “una distinción entre la falsa
conciencia y la ideología. Es como la falsa conciencia
—olvidando las relaciones sociales de producción
que prevalecen en la sociedad— no está limitada a
los intelectuales y capitalistas; la clase obrera en las
sociedades capitalistas, también es presa de la falsa
conciencia”.

9. En consecuencia, la sociedad ha sido escalonada
entre quienes se creen de lata sociedad o de baja
sociedad, o los que aportan el capital y quienes
ayudan a multiplicarlo, entre ambas clases, existe
una falsa conciencia porque no todos tienen un
punto positivista o existencialista del ser en cada
esfera social.

10. Al proseguir con lo de la falsa conciencia, se ha
encontrado que este aspecto en la clase obrera y
los capitalistas, es muy distinto, queriendo decir
esto qué, en la clase baja, el individuo se
acostumbra a lo que le toca, opresión, maltrato,
discriminación, entre otros atropellos. Mientras
que la conciencia del opresor, es distinta, no sabe
que hacer con ella, y en situaciones, es una
conciencia oscura, cargada de maldad.

11. En el campo educativo, las clases sociales juegan
un papel muy importante, hablando de la
conciencia, la educación sigue la utilización de este
aspecto en cuanto al condicionamiento del
capitalismo y potencializa la disipación de la falsa
conciencia.

12. “La educación en las democracias capitalistas
liberales promueve brechas en las clases sociales al
transmitir a cada generación sucesiva una
tergiversación estructurada de la realidad”.

13. De acuerdo a lo anterior, se puede deducir que la
educación busca la transformación o la justicia
social, partiendo del punto de que la gran brecha
social está en el difícil acceso a la educación de
los grupos sociales oprimidos.

14. Holmes sostiene que, “los científicos sociales se han
demorado en reconocer el significado lógico de la
relatividad para la teoría e investigación social y para
la necesidad de una revolución paradigmática”.

15. De acuerdo a la teoría de Holmes, se puede inferir que
la ideología relativista es un fundamento lógico que se
debe utilizar en todos los tipos de investigaciones, más
enmarcada, en las investigaciones sociales, las cuales
arrojan diferentes paradigmas a tener en cuenta para
la evolución educativa.

16. Conclusión
Las tres corrientes ideológicas estudiadas en su gran
mayoría, convergen en ciertos puntos con respecto a la
situación social de la humanidad, aunque, en algunos
criterios divergen; todas apuntan a estructurar
situaciones que lleven a situaciones investigativas que
ayuden a evolucionar en educación y en aspectos
culturales de la sociedad.

17. Epstein, E. (1984). Corrientes ideológicas en al educación
comparada. Revista colombiana de educación, 12-24.
https://bit.ly/3yUlnao
https://bit.ly/3jPwptf
Referencias Bibliográficas