El modelo pedagógico Amigoniano se centra en la formación integral de la persona a través de la educación del corazón. Sus metas incluyen la autonomía, la libertad y el respeto. Se basa en un desarrollo holístico, vivencial y contextualizado, con contenidos formativos e integrales. Utiliza métodos reflexivos, graduales y misericordiosos. La relación maestro-estudiante es cariñosa y familiar, y la evaluación es integral y formativa.
Este documento describe el modelo pedagógico de Luis Amigó. Se define el modelo como una relación dinámica entre los conceptos del acto educativo que considera el contexto específico. El modelo promueve la formación integral respetando las diferencias individuales y culturales. Se centra en el desarrollo de valores, la experiencia de Dios, y las potencialidades de los estudiantes. El modelo también incluye elementos como la educabilidad, enseñabilidad, metas, métodos, contenidos, desarrollo, relaciones y evaluación.
El documento discute varias corrientes pedagógicas como la constructivista, liberadora y lasallista. Enfatiza que la educación debe ser integral, desarrollar la creatividad de los estudiantes, y valorar la experiencia en el aprendizaje. También destaca las intuiciones pedagógicas de San Juan Bautista de La Salle sobre dar dignidad al acto educativo y ganarse la confianza de los estudiantes.
Este documento propone implementar las Unidades Didácticas de Producción de Conocimiento (UDPROCO) como estrategia metodológica en la Institución Educativa Santa Teresita para construir valores institucionales. Las UDPROCO buscan desarrollar una educación personalizada y problematizadora que permita a las estudiantes aprender de manera integral y autónoma. El documento analiza fundamentos teóricos como la modernidad y la educación liberadora, y concluye que las UDPROCO pueden consolidarse como una herramienta efectiva para log
Paulo Freire propone una concepción liberadora de la educación. Según Freire, la educación debe ser un proceso de diálogo entre educadores y educandos para transformar juntos la realidad social y política mediante la praxis. La educación bancaria es rechazada por considerar a los estudiantes como recipientes vacíos, mientras que la educación problematizadora los ve como sujetos capaces de pensar críticamente y cambiar el mundo. La educación, en la visión de Freire, es el instrumento para la liberación de los oprimidos o su
El documento presenta los lineamientos generales del manual de convivencia de una escuela normal. Resalta la importancia de este como herramienta para vivir los principios del proyecto educativo institucional como el respeto, la participación y la convivencia. Define los criterios de convivencia que priorizan las relaciones de respeto y la solución de conflictos de forma cooperativa. Finalmente, presenta aspectos como la jornada escolar y el uniforme.
El documento describe una estrategia docente para la educación de valores que incluye tres etapas: planificación, ejecución y control. Propone generar un aprendizaje significativo y experiencial centrado en el estudiante a través de metodologías que fomenten la interacción, el análisis de situaciones y la resolución de problemas. También enfatiza la importancia de que los docentes cambien su actitud para reflejar una mayor conciencia de su rol en la formación de valores.
El documento describe las diferentes dimensiones del desarrollo en la etapa preescolar, incluyendo las dimensiones socio-afectiva, corporal, comunicativa, cognitiva, ética, estética y espiritual. Cada dimensión incluye un objetivo general, fundamento epistemológico y enfoque teórico. El documento proporciona una descripción detallada de cada dimensión y cómo éstas deben desarrollarse en los niños preescolares para apoyar su aprendizaje y crecimiento integral.
El documento describe cómo la escuela de psicopedagogía de la UPTC trabaja en la construcción del saber pedagógico a través del desarrollo humano evidenciado en las prácticas pedagógicas de los estudiantes. Las prácticas les permiten trabajar con personas de diversas etapas de desarrollo y contextos, lo que les ayuda a correlacionar teorías de desarrollo humano con la realidad. El documento también explica las diferentes dimensiones del ser humano en las que los estudiantes deben enfocarse durante sus práctic
Este documento describe el modelo pedagógico de Luis Amigó. Se define el modelo como una relación dinámica entre los conceptos del acto educativo que considera el contexto específico. El modelo promueve la formación integral respetando las diferencias individuales y culturales. Se centra en el desarrollo de valores, la experiencia de Dios, y las potencialidades de los estudiantes. El modelo también incluye elementos como la educabilidad, enseñabilidad, metas, métodos, contenidos, desarrollo, relaciones y evaluación.
El documento discute varias corrientes pedagógicas como la constructivista, liberadora y lasallista. Enfatiza que la educación debe ser integral, desarrollar la creatividad de los estudiantes, y valorar la experiencia en el aprendizaje. También destaca las intuiciones pedagógicas de San Juan Bautista de La Salle sobre dar dignidad al acto educativo y ganarse la confianza de los estudiantes.
Este documento propone implementar las Unidades Didácticas de Producción de Conocimiento (UDPROCO) como estrategia metodológica en la Institución Educativa Santa Teresita para construir valores institucionales. Las UDPROCO buscan desarrollar una educación personalizada y problematizadora que permita a las estudiantes aprender de manera integral y autónoma. El documento analiza fundamentos teóricos como la modernidad y la educación liberadora, y concluye que las UDPROCO pueden consolidarse como una herramienta efectiva para log
Paulo Freire propone una concepción liberadora de la educación. Según Freire, la educación debe ser un proceso de diálogo entre educadores y educandos para transformar juntos la realidad social y política mediante la praxis. La educación bancaria es rechazada por considerar a los estudiantes como recipientes vacíos, mientras que la educación problematizadora los ve como sujetos capaces de pensar críticamente y cambiar el mundo. La educación, en la visión de Freire, es el instrumento para la liberación de los oprimidos o su
El documento presenta los lineamientos generales del manual de convivencia de una escuela normal. Resalta la importancia de este como herramienta para vivir los principios del proyecto educativo institucional como el respeto, la participación y la convivencia. Define los criterios de convivencia que priorizan las relaciones de respeto y la solución de conflictos de forma cooperativa. Finalmente, presenta aspectos como la jornada escolar y el uniforme.
El documento describe una estrategia docente para la educación de valores que incluye tres etapas: planificación, ejecución y control. Propone generar un aprendizaje significativo y experiencial centrado en el estudiante a través de metodologías que fomenten la interacción, el análisis de situaciones y la resolución de problemas. También enfatiza la importancia de que los docentes cambien su actitud para reflejar una mayor conciencia de su rol en la formación de valores.
El documento describe las diferentes dimensiones del desarrollo en la etapa preescolar, incluyendo las dimensiones socio-afectiva, corporal, comunicativa, cognitiva, ética, estética y espiritual. Cada dimensión incluye un objetivo general, fundamento epistemológico y enfoque teórico. El documento proporciona una descripción detallada de cada dimensión y cómo éstas deben desarrollarse en los niños preescolares para apoyar su aprendizaje y crecimiento integral.
El documento describe cómo la escuela de psicopedagogía de la UPTC trabaja en la construcción del saber pedagógico a través del desarrollo humano evidenciado en las prácticas pedagógicas de los estudiantes. Las prácticas les permiten trabajar con personas de diversas etapas de desarrollo y contextos, lo que les ayuda a correlacionar teorías de desarrollo humano con la realidad. El documento también explica las diferentes dimensiones del ser humano en las que los estudiantes deben enfocarse durante sus práctic
El documento define la educación como un proceso de formación personal, social y cultural orientado por un sistema axiológico y moral que promueve la capacidad crítica y la adaptación innovadora. Explica que la educación tiene varias dimensiones como la moral, social, económica y política. Finalmente, describe las características de una persona educada como alguien sabio, justo y capaz de hacer frente a los retos de la vida.
Este documento propone un modelo educativo integral con 21 dimensiones que abarcan los fundamentos filosóficos, psicológicos, epistemológicos, sociológicos y pedagógicos. El modelo busca desarrollar de manera holística al estudiante a través de dimensiones como la antropológica, axiológica, ético-moral, formativa y más. Cada dimensión incluye objetivos, procesos y proyectos educativos orientados al desarrollo integral del estudiante.
El documento describe los elementos fundamentales de una buena educación según Fernando Rielo. En particular, destaca la importancia de que el educador se comunique con el estudiante y lo guíe a un estado de éxtasis que fomente su libertad, inteligencia y voluntad, de modo que el estudiante salga de sí mismo y se una a los ideales compartidos con sentimiento de admiración y júbilo.
Inclusión ética y sexual, sus dimensiones pedagógicasJorge Prioretti
Esta inclusión es importante en la educación ya que su fundamento son los valores. Cada materia que se enseña tiene un objetivo en torno a un valor: intelectual, físico, artístico, etc. Pero el objetivo primordial de la escuela son estos valores que afectan a la persona toda: “Ser un buena persona”
Este documento trata sobre los fundamentos de la educación religiosa y espiritual en la educación preescolar. Describe que la educación religiosa debe desarrollar el espíritu religioso de los niños, enseñarles a apreciar la naturaleza como manifestación de Dios, y contribuir al desarrollo personal y social. También explica que la educación moral enseña valores para convivir en sociedad y que las actividades deben crear un ambiente armónico y espiritual.
Octagono Del, Curriculo Pedagogia Dialoganteguesta75befd
Este documento describe un modelo pedagógico llamado "Pedagogía Dialogante". Propone que el educador actúe como mediador de la cultura para el educando, planeando actividades acordes a su desarrollo. Evalúa tanto lo académico como las actitudes del estudiante de manera continua e intersubjetiva. Recomienda el uso de diversas didácticas que estimulen múltiples inteligencias a través de un aprendizaje activo como discusiones y trabajo en equipo.
Este documento argumenta que la educación debe enfocarse en el desarrollo integral del estudiante más que en el aprendizaje. Propone un enfoque pedagógico dialógico que reconozca el papel activo de estudiantes y profesores y que tenga como objetivo garantizar mayores niveles de pensamiento, afecto y acción. Asimismo, señala que la escuela debe enseñar a pensar, amar y actuar mejor para formar seres humanos más conscientes de sí mismos y de los demás.
El documento discute la educación desde una perspectiva autopoiética. Propone que la educación debe basarse en la "biología del amor" para fomentar el respeto mutuo y la aceptación. La tarea de los profesores es crear condiciones que permitan a los estudiantes desarrollarse a través de la reflexión y la acción en un ambiente de convivencia amorosa. La educación debe centrarse más en corregir el hacer de los estudiantes que su ser, y evaluarlos de manera que aumente su autoestima.
El documento discute la educación desde una perspectiva autopoiética. Propone que la educación debe basarse en la "biología del amor" para fomentar el respeto mutuo y la aceptación. La tarea de los profesores es crear condiciones que permitan a los estudiantes desarrollarse a través de la reflexión y la acción en un ambiente de convivencia amorosa. La educación debe centrarse más en corregir el hacer de los estudiantes que su ser, y evaluarlos de manera que aumente su autoestima.
La pedagogía conceptual se propone formar personas íntegras desde las dimensiones cognitiva y afectiva. Siguiendo un modelo de tres fases - afectiva, cognitiva y expresiva - busca desarrollar en los estudiantes competencias mentales y valores como la bondad y la solidaridad.
El documento describe el proceso educativo en una comunidad educativa católica. Explica que el proceso educativo implica la acción sinérgica de toda la comunidad para gestionar dinámica, corresponsable y pertinentemente los elementos curriculares y administrativos de acuerdo con la identidad de la institución, con el fin de desarrollar de manera integral a los estudiantes y transformar la sociedad. También describe los principales espacios educativos como la persona, la familia, el aula, el patio y la unidad educativa, así como los
El documento presenta el modelo pedagógico del Colegio Cundinamarca IED Bilingüe. Se basa en la pedagogía crítica y concibe el conocimiento como dinámico, complejo y no absoluto. Busca desarrollar un pensamiento crítico a través de un aprendizaje mutuo entre maestros y estudiantes como pares humanos, reconociendo los saberes de la comunidad. El objetivo es que el conocimiento sirva para posibilitar transformaciones hacia una vida digna a través del desarrollo personal y social.
El documento presenta definiciones de educación de diferentes filósofos, pensadores y autores a lo largo de la historia. Se discuten conceptos como la educación como proceso de transmisión cultural, formación de la personalidad y socialización, y dirigir el desarrollo de las facultades humanas. También se mencionan las características de la educación como acción intencional para alcanzar el perfeccionamiento humano y preparar a los individuos para la vida social.
Este documento presenta un trabajo monográfico sobre el desarrollo social, moral, afectivo-cognitivo desde el enfoque educativo. Aborda estos temas a través de cuatro capítulos que cubren el desarrollo social, moral, cognitivo y emocional-afectivo, analizando las teorías y enfoques clave de cada área y su importancia para la educación. El objetivo general es proporcionar herramientas que integren estas dimensiones en el sistema educativo.
Este documento describe cuatro paradigmas o concepciones en ciencias sociales: positivista, humanista, crítica y conductista. La concepción positivista se enfoca en explicar fenómenos sociales de manera cuantitativa y prevenirlos para resolver problemas de manera eficaz. La concepción humanista prioriza la comprensión del contexto del estudiante y métodos participativos. La concepción crítica ve el conocimiento como constructo social que reproduce intereses de poder. La concepción conductista ve al estudiante como un recipiente vacío que aprende del
Guia curricular de valores y etica cristiana511974
Este documento presenta una guía curricular para la enseñanza de valores en el nivel básico. El objetivo general es que los estudiantes comprendan, apliquen y practiquen valores como la compasión y el respeto hacia los demás en su familia, escuela y comunidad a través de actividades y discusiones. La guía propone una metodología constructivista y andragógica que involucre a los estudiantes y fomente el aprendizaje significativo. El currículo es flexible y participativo para adaptarse a diferentes contextos.
Es sumamente importante saber partir de una educación integral para lograr una formación para la vida diaria de todos nuestros alumnos, de lo contrario formaremos solamente la cabeza y podemos tener personas "brillantes", pero sin el brillo de lo humano, de la generosidad, de la bondad, de crear el bien y con la educación somos constructores de un mundo de paz, por ello la necesidad de que ésta abarque todos los campos.
Dialnet el procesoeducativoseguncarlr-rogers-117692Mayoswa Cotis
El documento discute la visión educativa de Carl Rogers. Rogers fundamenta su perspectiva desde un enfoque fenomenológico, reconociendo el poder de la persona y las relaciones interpersonales como medios para aprender y desarrollarse. Considera que el objetivo más importante del aprendizaje es alcanzar el crecimiento personal a través de la libertad y la democracia. Esto implica que las personas aprendan a utilizar sus propios sentimientos y habilidades para descubrir y garantizar un proceso de autoaprendizaje permanente.
Programa de Formación Gerencial Lasallista - Marta HernandezLa Salle La Colina
Este documento describe los paradigmas pedagógicos actuales como cognitivo, ecológico, constructivista y formativo. Luego presenta los elementos esenciales de la pedagogía Lasallista como fe, fraternidad y servicio. Finalmente, propone incorporar los aportes de las nuevas corrientes pedagógicas a la formación integral de acuerdo con el paradigma formativo Lasallista para educar para la vida.
Le diagnostic territorial approfondi sur les 3 CdC : CdC du canton de Villandraut, CdC de Captieux-Grignols, CdC du Bazadais, les éléments de prospective et la stratégie en matière d'habitat
El documento define la educación como un proceso de formación personal, social y cultural orientado por un sistema axiológico y moral que promueve la capacidad crítica y la adaptación innovadora. Explica que la educación tiene varias dimensiones como la moral, social, económica y política. Finalmente, describe las características de una persona educada como alguien sabio, justo y capaz de hacer frente a los retos de la vida.
Este documento propone un modelo educativo integral con 21 dimensiones que abarcan los fundamentos filosóficos, psicológicos, epistemológicos, sociológicos y pedagógicos. El modelo busca desarrollar de manera holística al estudiante a través de dimensiones como la antropológica, axiológica, ético-moral, formativa y más. Cada dimensión incluye objetivos, procesos y proyectos educativos orientados al desarrollo integral del estudiante.
El documento describe los elementos fundamentales de una buena educación según Fernando Rielo. En particular, destaca la importancia de que el educador se comunique con el estudiante y lo guíe a un estado de éxtasis que fomente su libertad, inteligencia y voluntad, de modo que el estudiante salga de sí mismo y se una a los ideales compartidos con sentimiento de admiración y júbilo.
Inclusión ética y sexual, sus dimensiones pedagógicasJorge Prioretti
Esta inclusión es importante en la educación ya que su fundamento son los valores. Cada materia que se enseña tiene un objetivo en torno a un valor: intelectual, físico, artístico, etc. Pero el objetivo primordial de la escuela son estos valores que afectan a la persona toda: “Ser un buena persona”
Este documento trata sobre los fundamentos de la educación religiosa y espiritual en la educación preescolar. Describe que la educación religiosa debe desarrollar el espíritu religioso de los niños, enseñarles a apreciar la naturaleza como manifestación de Dios, y contribuir al desarrollo personal y social. También explica que la educación moral enseña valores para convivir en sociedad y que las actividades deben crear un ambiente armónico y espiritual.
Octagono Del, Curriculo Pedagogia Dialoganteguesta75befd
Este documento describe un modelo pedagógico llamado "Pedagogía Dialogante". Propone que el educador actúe como mediador de la cultura para el educando, planeando actividades acordes a su desarrollo. Evalúa tanto lo académico como las actitudes del estudiante de manera continua e intersubjetiva. Recomienda el uso de diversas didácticas que estimulen múltiples inteligencias a través de un aprendizaje activo como discusiones y trabajo en equipo.
Este documento argumenta que la educación debe enfocarse en el desarrollo integral del estudiante más que en el aprendizaje. Propone un enfoque pedagógico dialógico que reconozca el papel activo de estudiantes y profesores y que tenga como objetivo garantizar mayores niveles de pensamiento, afecto y acción. Asimismo, señala que la escuela debe enseñar a pensar, amar y actuar mejor para formar seres humanos más conscientes de sí mismos y de los demás.
El documento discute la educación desde una perspectiva autopoiética. Propone que la educación debe basarse en la "biología del amor" para fomentar el respeto mutuo y la aceptación. La tarea de los profesores es crear condiciones que permitan a los estudiantes desarrollarse a través de la reflexión y la acción en un ambiente de convivencia amorosa. La educación debe centrarse más en corregir el hacer de los estudiantes que su ser, y evaluarlos de manera que aumente su autoestima.
El documento discute la educación desde una perspectiva autopoiética. Propone que la educación debe basarse en la "biología del amor" para fomentar el respeto mutuo y la aceptación. La tarea de los profesores es crear condiciones que permitan a los estudiantes desarrollarse a través de la reflexión y la acción en un ambiente de convivencia amorosa. La educación debe centrarse más en corregir el hacer de los estudiantes que su ser, y evaluarlos de manera que aumente su autoestima.
La pedagogía conceptual se propone formar personas íntegras desde las dimensiones cognitiva y afectiva. Siguiendo un modelo de tres fases - afectiva, cognitiva y expresiva - busca desarrollar en los estudiantes competencias mentales y valores como la bondad y la solidaridad.
El documento describe el proceso educativo en una comunidad educativa católica. Explica que el proceso educativo implica la acción sinérgica de toda la comunidad para gestionar dinámica, corresponsable y pertinentemente los elementos curriculares y administrativos de acuerdo con la identidad de la institución, con el fin de desarrollar de manera integral a los estudiantes y transformar la sociedad. También describe los principales espacios educativos como la persona, la familia, el aula, el patio y la unidad educativa, así como los
El documento presenta el modelo pedagógico del Colegio Cundinamarca IED Bilingüe. Se basa en la pedagogía crítica y concibe el conocimiento como dinámico, complejo y no absoluto. Busca desarrollar un pensamiento crítico a través de un aprendizaje mutuo entre maestros y estudiantes como pares humanos, reconociendo los saberes de la comunidad. El objetivo es que el conocimiento sirva para posibilitar transformaciones hacia una vida digna a través del desarrollo personal y social.
El documento presenta definiciones de educación de diferentes filósofos, pensadores y autores a lo largo de la historia. Se discuten conceptos como la educación como proceso de transmisión cultural, formación de la personalidad y socialización, y dirigir el desarrollo de las facultades humanas. También se mencionan las características de la educación como acción intencional para alcanzar el perfeccionamiento humano y preparar a los individuos para la vida social.
Este documento presenta un trabajo monográfico sobre el desarrollo social, moral, afectivo-cognitivo desde el enfoque educativo. Aborda estos temas a través de cuatro capítulos que cubren el desarrollo social, moral, cognitivo y emocional-afectivo, analizando las teorías y enfoques clave de cada área y su importancia para la educación. El objetivo general es proporcionar herramientas que integren estas dimensiones en el sistema educativo.
Este documento describe cuatro paradigmas o concepciones en ciencias sociales: positivista, humanista, crítica y conductista. La concepción positivista se enfoca en explicar fenómenos sociales de manera cuantitativa y prevenirlos para resolver problemas de manera eficaz. La concepción humanista prioriza la comprensión del contexto del estudiante y métodos participativos. La concepción crítica ve el conocimiento como constructo social que reproduce intereses de poder. La concepción conductista ve al estudiante como un recipiente vacío que aprende del
Guia curricular de valores y etica cristiana511974
Este documento presenta una guía curricular para la enseñanza de valores en el nivel básico. El objetivo general es que los estudiantes comprendan, apliquen y practiquen valores como la compasión y el respeto hacia los demás en su familia, escuela y comunidad a través de actividades y discusiones. La guía propone una metodología constructivista y andragógica que involucre a los estudiantes y fomente el aprendizaje significativo. El currículo es flexible y participativo para adaptarse a diferentes contextos.
Es sumamente importante saber partir de una educación integral para lograr una formación para la vida diaria de todos nuestros alumnos, de lo contrario formaremos solamente la cabeza y podemos tener personas "brillantes", pero sin el brillo de lo humano, de la generosidad, de la bondad, de crear el bien y con la educación somos constructores de un mundo de paz, por ello la necesidad de que ésta abarque todos los campos.
Dialnet el procesoeducativoseguncarlr-rogers-117692Mayoswa Cotis
El documento discute la visión educativa de Carl Rogers. Rogers fundamenta su perspectiva desde un enfoque fenomenológico, reconociendo el poder de la persona y las relaciones interpersonales como medios para aprender y desarrollarse. Considera que el objetivo más importante del aprendizaje es alcanzar el crecimiento personal a través de la libertad y la democracia. Esto implica que las personas aprendan a utilizar sus propios sentimientos y habilidades para descubrir y garantizar un proceso de autoaprendizaje permanente.
Programa de Formación Gerencial Lasallista - Marta HernandezLa Salle La Colina
Este documento describe los paradigmas pedagógicos actuales como cognitivo, ecológico, constructivista y formativo. Luego presenta los elementos esenciales de la pedagogía Lasallista como fe, fraternidad y servicio. Finalmente, propone incorporar los aportes de las nuevas corrientes pedagógicas a la formación integral de acuerdo con el paradigma formativo Lasallista para educar para la vida.
Le diagnostic territorial approfondi sur les 3 CdC : CdC du canton de Villandraut, CdC de Captieux-Grignols, CdC du Bazadais, les éléments de prospective et la stratégie en matière d'habitat
Un hombre escribe una carta de amor anónima a una mujer con la que intercambió palabras amables en el pasado. Expresa que su amor le da fuerza para enfrentar la vida diaria y le ha enseñado a disfrutar cada momento. También alaba la nobleza, integridad y confianza de la mujer, y desea continuar amándola como el primer día. Finalmente, cierra la carta expresando su amor por ella.
El documento presenta un análisis detallado del sector de servicios de pagos en Argentina en 2011. Se divide el sector en redes bancarias y extrabancarias, e incluye datos sobre participación de mercado, estrategias competitivas, barreras de entrada y factores clave de éxito para las principales empresas del sector. El estudio contiene 141 páginas con 86 cuadros analizando aspectos como evolución, demanda, concentración y perspectivas futuras del mercado de pagos electrónicos en el país.
Exposition dédiée à l'histoire, la fabrication et le fonctionnement des orgues, réalisée à l’occasion du Printemps de Rouen 2011, par la Ville de Rouen, en collaboration avec M. François Ménissier (conseiller technique à la conservation des orgues de la Ville), MM. Georges Lartigau et Kurt Lueders (association Cavaillé-Coll) et M. Denis Lacorre (facteur d’orgues).
Cette exposition peut être mise à disposition gracieusement, pour connaître les modalités d'emprunt, contactez la Direction du Développement Culturel : culture@rouen.fr
El documento contiene una serie de afirmaciones sobre la maternidad que son refutadas. Se argumenta que tener un hijo es una responsabilidad de por vida, no solo durante el embarazo o la infancia. Ser madre implica enfrentar desafíos constantes que no se aprenden por instinto ni se resuelven solo con instrucciones. Una buena educación y el amor incondicional son esenciales para criar hijos de manera efectiva.
Presentación del programa de prevención para jóvenes " Y tú, ¿cómo controlas?", el programa de Aprendizaje Servicio Conecta joven y el programa de empleabilidad Beca.MOS en la jornada para dinamzaidores Think Big.
El documento resume un estudio sobre la evolución y perspectivas del sector de medicina prepaga y obras sociales en Argentina en 2011. Analiza la estructura del mercado, el desempeño de las principales empresas, factores clave como regulaciones, demanda, competidores y barreras de entrada y salida. Incluye 108 cuadros y tablas con datos sobre afiliados, facturación, participación de mercado y otros indicadores clave por segmento del sector para respaldar el análisis.
Una visión estratégica de las comunidades. El caso de enfemenino.com.Jorge Segado
Este documento discute los foros como una herramienta de comunicación clave para las comunidades en línea. Explica que aunque los foros de enfemenino.com solo generan el 25% del tráfico web, siguen siendo utilizados por el 80% de sus usuarios registrados. Los foros sirven como una puerta de entrada para las usuarias y generan valor e oportunidades para la empresa. El documento también analiza cómo gestionar un foro de manera ética y legal, así como las oportunidades que ofrecen los foros para generar reputación,
Este documento describe el modelo pedagógico de Luis Amigó. Se define el modelo como una relación dinámica entre los conceptos del acto educativo que promueve el desarrollo integral de los estudiantes. El modelo se centra en la formación del corazón, la libertad, la identidad y el respeto por las diferencias individuales. Luis Amigó buscó armonizar la enseñanza con el desarrollo de las virtudes para lograr la autonomía de los estudiantes.
Los tiempos actuales exigen nuevas formas de pensamiento y reeplantear la labor educativa a partir de ideas que fueron implantadas por nuestros maestros
La pedagogía para el encuentro promueve un modelo educativo sociocultural e integral centrado en el desarrollo del pensamiento y la formación de la persona a través de encuentros. Estos encuentros, diseñados por el docente, buscan desarrollar las dimensiones cognitiva, emocional, fáctica y sociocultural del estudiante mediante experiencias de aprendizaje que fomenten la modificabilidad estructural. El objetivo es formar un ser humano competente que pueda pensar críticamente y participar de manera responsable en la sociedad
El documento presenta los principales pensadores de la historia del pensamiento pedagógico occidental, entre los que se encuentran Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Herbart, Dewey y Freinet. Cada uno de ellos realizó importantes aportes a la pedagogía, como valorar la inteligencia de los niños, considerar sus intereses y necesidades según la edad, y promover la libertad y actividad en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
La tecnología ofrece recursos y herramientas muy valiosos a la educación, pero no podemos perder de vista que la labor educativa y de manera específica el oficio del maestro está mediado por relaciones interpersonales. No producimos productos en serie, sino seres humanos sociables, creativos, respetuosos, que necesiten ser y sentirse amados. La dulce tecnología aporta esos dispositivos emocionales sin los cuales los seres humanos seríamos también, sólo máquinas.
Este documento discute las concepciones subyacentes en los procesos educativos y la importancia de formar a los docentes para crear ambientes escolares inclusivos y de calidad. Explica que toda educación se basa en concepciones del ser humano, la sociedad, el desarrollo del pensamiento y el conocimiento. Además, enfatiza que se debe capacitar a los maestros para que puedan establecer climas de aula participativos y centrados en el acuerdo, a fin de formar mejores seres humanos.
Educacion prohibida por Ana Echeverria y Yahaira Betancourtanyecheverria
Este documento presenta una discusión sobre diferentes enfoques y métodos de educación, incluyendo la educación prohibida, educación popular, home-schooling, método Montessori, pedagogía sistemática, educación libre, pedagogía Waldorf y más. El objetivo general es promover un debate sobre cómo crear un sistema educativo centrado en el desarrollo integral, el amor, el respeto y la libertad del estudiante.
Educacion prohibida por Ana Echeverria y Yahaira Betancourtyajairabetancourt
Este documento presenta una discusión sobre diferentes enfoques y métodos de educación, incluyendo la educación prohibida, educación popular, home-schooling, método Montessori, pedagogía sistemática, educación libre, pedagogía Waldorf y más. El objetivo general es promover un debate sobre cómo crear un sistema educativo centrado en el desarrollo integral del estudiante, el respeto, la libertad y el aprendizaje vivencial.
Pedagogía Para el Encuentro es un modelo educativo desarrollado en el Liceo León de Greiff de Cereté, Colombia, durante 37 años. Se basa en encuentros diseñados por el docente para promover el desarrollo integral del estudiante a través de un proceso social, humanista y dialógico. El docente actúa como mediador para guiar a los estudiantes en la adquisición de conocimientos y competencias a través de encuentros que fomentan un pensamiento crítico. El modelo busca formar al "Hombre Integral" con capac
El documento discute el papel de la escuela en la formación y socialización continua del ser humano. Argumenta que la escuela debe interactuar sus prácticas educativas con una reflexión crítica y participación activa para ayudar a los estudiantes a mejorarse a sí mismos y sus relaciones con los demás. También debe construir la identidad de los estudiantes a través del desarrollo de cinco dimensiones: afectiva, creativa, ético-moral, política y comunicativa. El objetivo final es crear una escuela dinámica y flexible que
El documento se enfoca en el ser humano como centro del proceso educativo. Describe que el currículo debe responder a las expectativas de los diferentes grupos sociales y fomentar el desarrollo de capacidades en los estudiantes desde una perspectiva educativa. Además, enfatiza estimular los procesos de crecimiento y desarrollo de cada persona a través de situaciones que utilicen esquemas de conocimiento para apropiarse de su cultura y modificar su entorno.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes enfoques y métodos de educación, incluyendo la educación popular, la educación libre, el método Montessori, la pedagogía sistemática, la educación en casa y más. El objetivo general es promover un debate sobre cómo crear una educación integral y centrada en el amor, el respeto y la libertad.
Este documento presenta el enfoque pedagógico humanista-activo de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria “Ricardo Castellar Barrios” en Achí, Bolívar, Colombia. El enfoque se basa en las corrientes humanista y activa y tiene como objetivo formar estudiantes de manera integral desde valores como la justicia, el respeto y la dignidad humana. El enfoque también promueve la construcción social del conocimiento a través de metodologías participativas y evaluaciones integrales de los aprendizajes de los
Ea un documento que propone unas tesis para la formaci´n de profesionales autónomos y reflexivos como un horizonte para una educación itegral universitaria
El Colegio "SAN FELIPE" presenta su proyecto educativo basado en los principios humanistas de respetar la dignidad de cada persona y desarrollar su capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El proyecto se enfoca en el desarrollo integral del estudiante a través de un currículo, metodología y tutoría que promueven el aprendizaje, la reflexión crítica y la formación de valores como el respeto y la solidaridad.
El documento presenta diferentes modelos pedagógicos como el personalismo, la pedagogía dialogante, la pedagogía de la humanización, la pedagogía del amor, la pedagogía Waldorf, la psicología transpersonal y la pedagogía humanista. Cada modelo se enfoca en aspectos como el valor de la persona, la construcción del conocimiento a través del diálogo, la formación de sujetos con responsabilidad social y el respeto mutuo entre docente y estudiante.
El documento discute la complejidad de educar en valores en la sociedad actual. En 3 oraciones o menos, resume que la educación en valores enfrenta desafíos debido a los cambios sociales y la pérdida de valores tradicionales, pero que es posible educar en valores a través de un enfoque integral que involucre conocimientos, habilidades de reflexión y significado personal para los estudiantes.
El documento describe el modelo pedagógico de la FCECEP. 1) El modelo busca formar sujetos autónomos, críticos y con conciencia social a través de experiencias que contextualizan el aprendizaje. 2) Considera que el aprendizaje debe estar centrado en el estudiante, respetando sus intereses y necesidades. 3) El modelo promueve el aprendizaje cooperativo a través de la solución colaborativa de problemas reales.
El documento presenta el organigrama del Colegio de la Divina Providencia, que describe las diferentes áreas y cargos de la institución educativa, incluyendo la Rectoría, Secretaría de Educación, Gestión Académica, Gestión Administrativa, Gestión Comunitaria, Coordinación Académica, Consejo Académico, Área de Pastoral, Tesorería, Niveles Educativos como Preescolar, Básica Primaria, Básica Secundaria y Media Vocacional, y roles como Director de Grupo, Jefes de
El documento presenta las políticas y objetivos del Proyecto Ambiental Escolar (PRAE) del Colegio Divina Providencia. El PRAE busca mejorar el medio ambiente de la institución a través de la reflexión y la educación ambiental. Sus objetivos incluyen desarrollar un pensamiento crítico en los estudiantes, capacitarlos para resolver problemas ambientales, y aumentar su conciencia ciudadana y compromiso con decisiones que afectan su entorno. El documento también establece metas como realizar salidas pedagógicas y talleres de sens
El Proyecto Ambiental Escolar (PRAE) tiene como objetivo incorporar la dimensión ambiental en los currículos escolares para generar una cultura ambiental que mejore la calidad de vida. El PRAE busca orientar las prácticas de los estudiantes hacia el aprovechamiento sostenible del medio ambiente a través de la educación ambiental. Sus metas incluyen realizar salidas pedagógicas, celebraciones ecológicas y talleres de sensibilización, así como disminuir el desperdicio de papel y fomentar el
Este documento proporciona 10 consejos para los padres ante el nuevo año escolar: 1) motivar positivamente a los hijos, 2) establecer metas y objetivos, 3) preparar a los hijos para los cambios que supone un nuevo curso, ya sea de curso, profesores o colegio, 4) prever y no improvisar en cuestiones como transporte o actividades extraescolares, y 5) prestar mayor atención a aquellos hijos que repiten curso, cambian de colegio o tienen mayores dificultades de aprendizaje.
Este documento presenta orientaciones para la lectura e interpretación de los resultados de la prueba SABER 2009 aplicada a estudiantes de quinto y noveno grado en Colombia. Explica los diferentes tipos de resultados reportados, incluyendo puntaje promedio, desviación estándar y niveles de desempeño; e indica cómo comparar los resultados del establecimiento con otros grupos de referencia. Además, provee instrucciones para acceder a los reportes de resultados publicados en línea y criterios para definir metas de mejoramiento.
Este documento presenta 10 mandamientos para la calidad en el trabajo. 1) Mantener un pensamiento positivo y no dejar que los errores arruinen el día. 2) Ser amable y saludar a los demás. 3) Ser metódico y organizado.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
3. modelo pedagogico Se define el modelo pedagógico como la relación flexible, dinámica, dialéctico entre los conceptos articuladores del acto educativo. Es necesario considerarlo como un constructo teórico y de interacción de un contexto específico, que dinamiza las acciones en torno a la formación de acuerdo a los fines que orientan la tarea de formar con la mirada puesta en una cultura determinada. En el modelo pedagógico se consideran las características sociales, culturales, en las que está inmersa cualquier tipo de comunidad, favoreciendo la identidad, la autonomía y el respeto por la diferencia, de tal forma que permita hacer realidad la aproximación a los nuevos paradigmas de la ciencia, la cultura, vida, y tecnología, considerando al ser humano como un ser en proceso; “La persona humana no puede ser captada como un devenir” sino como un sujeto lleno de posibilidades, de mejoramiento en donde se privilegie la libertad, y el aprendizaje sin condicionamientos que inhiban el desarrollo armónico de la personalidad.”[1] Las teorías se convierten en modelos pedagógicos cuando resuelven las preguntas relacionadas con el QUE y el PARA QUE en la cotidianidad institucional. Es por eso que el MODELO PEDAGÒGICO exige por lo tanto tomar posturas ante el currículo, delimitando en sus aspectos esenciales, los propósitos, contenidos y secuencia, brindando las herramientas necesarias para que estos sean llevados a la práctica educativa. En el currículo los propósitos atañen al sentido y a la finalidad de la educación, los contenidos a los aspectos que van a ser trabajados, la secuencia a su ordenamiento y concatenación, el método a la relación maestro estudiante, los recursos didácticos a los materiales y medios empleados en el proceso de enseñanza aprendizaje y la evaluación al resultado del proceso y a las exigencias que hagan posible la tarea educativa dentro y fuera del aula. De esta forma el modelo pedagógico reconoce las características pluriculturales centrándose en el enfoque humano- cristiano, que promuevan el desarrollo de valores, la experiencia de Dios y el desarrollo de potencialidades cognitivas, afectivas, volitivas y psicomotoras, respetando las diferencias individuales, sociales y culturales dentro de la institución y del contexto, fortaleciendo la identidad, el respeto por si mismo, y por los demás, la convivencia armónica centrada en el diálogo y en la participación democrática, dinámica y consciente estimulando la formación integral y el desarrollo de la diferentes facetas del ser humano. [1] ROGER CARL. Así Soy Yo. Educación Avanzada. Universidad de Medellín. 1997
4. “[1] Debemos ser artistas de la obra suprema de artes, que tiene que forjar los Espíritus y cultivar la estética del sentimiento” [2] “solo desarrollando en las personas grandes virtudes y valores podremos llevar a feliz término el fin de la educación que es ante todo y sobre todo la formación del corazón”. ELEMENTOS DEL MODELO PEDAGÒGICO AMIGONIAN0 [ EDUCABILIDAD La Pedagogía Amigoniana concibe la Educabilidad como la asimilación, acomodación y adaptabilidad a los diferentes procesos educativos. Tiene como referente el conjunto de disposiciones que emparientan la sociabilidad y el desarrollo humano. Se centra en la formación de la persona y corresponde a la tarea realizada por el estudiante cuando se apropia de los procesos impartidos por el maestro y los traduce en actitudes de vida convincentes para los demás. ENSEÑABILIDAD. Es el núcleo del saber en donde el educador entra a transformar las estrategias, metodologías y formas de ser en la tarea educativa para motivar y desarrollar el crecimiento potencial humano. Se puede decir que la Enseñabilidad fortalece en el maestro su imagen integral. Proyecta en el ser humano la satisfacción de4desarrollar las potencialidades; forma al estudiante integral, libre y responsable de sus actos y decisiones; educa moral, volitiva, cognitiva, trascendente y afectivamente y le propicia herramientas a la persona para no dejarse afectar por las influencias del mundo y de la historia. METAS: Autonomía, libertad, identidad, dignidad, respeto, educación del corazón, trascendencia, realización. [1] TORRENTE Valentín. Textos Pedagógicos de Autores Amigonianos. [1] Ibid
5. Solo desarrollando en las personas que tenemos a cargo grandes virtudes y valores, podremos llevar a feliz término el fin de la educación, que es ante todo la educación del corazón. Educar el corazón es en definitiva educarlo para ser, para tomar conciencia de su propia identidad, para asumir con autodeterminación el propio derecho a la autonomía y para saborear la vida con el gusto de la felicidad. Las personas maduran en dignidad si se les trata con dignidad, es así como adquieren la propia autonomía en sus vidas. Si se les educa en libertad y para la libertad crecen en amor, si se sienten amados son compasivos, porque donde no llega la ciencia, llegará el amor. La formación personal es la humanización que se realiza y se renueva esencialmente con el tiempo y en el proceso en el que se va superando el pasado y se innova para el futuro desde las propias raíces, elevándose sobre si misma hacia otros horizontes mediante el diálogo y la interacción constante con el medio natural y sociocultural que nos rodea. METODO: reflexivo, gradual, progresivo, formativo de conciencias autónomas y auténticas, con secuencia en los procesos, preventivo, persuasivo, misericordioso, emulador, que motive al cambio y la conversión. Solo cuando la persona toma conciencia de su estado, valora críticamente su presente, añora una nueva realidad y se decide a romper las cadenas que lo atan y a emprender como protagonista el camino de la humanización. A partir de la reflexión, de la toma de conciencia que el hombre hace de su realidad para iniciar con coraje el camino de superación y humanización en tres etapas:la enmienda de los defectos, el cultivo de las virtudes y la consolidación de la buena conducta. El sistema Amigoniano no se encamina a robotizar comportamientos, sino a suscitar una línea de continuidad, lo que implica la conversión. [1] “El cambio del joven se da, desde una llamada gradual y progresiva de acuerdo a su libertad y responsabilidad” El mejor método es centrar la atención en el corazón de toda acción educativa en la persona; el pasado ya no se puede cambiar, pero el futuro, siempre es posible empezarlo de nuevo. [1] op.cit.
6. “ No son las plantas, ni las flores solo, ni son los cuadros, ni los pájaros, lo que hacen acogedora una casa de familia, es el cariño, la alegría, los brazos abiertos de una madre que oculta las faltas del hijo, que olvida sus andanzas, aunque las recuerde en el santuario del corazón para prevenirle y evitarle la recaída” [1] El método Amigoniano armoniza la suavidad con la fortaleza, el cariño con la exigencia en actitudes de Misericordia, como el elemento que enciende en el corazón humano el fuego del amor, consolida la actitud de cambio y posibilita la búsqueda del bien. CONTENIDOS: Formativos, integrales, abiertos, flexibles, vivenciales, contextualizados. El aprendizaje tiene carácter sucesivo y continuo, por eso el proceso de enseñanza aprendizaje debe secuenciarse intencional y cronológicamente con experiencias bien planeadas que propicien aprendizajes significativos con sentido. La experiencia curricular es la carta de presentación que abre caminos construye soportes institucionales en valores e ideales, sueños, criterios, técnicas que den a la comunidad educativa ritmos nuevos en cada momento de la historia. DESARROLLO: Holìstico, creativo, personalizante, por procesos, abierto, vivencial, integral, contextualizado. Educar integralmente supone desde la visión Amigoniana, educar en la fe, ayudar al encuentro consigo mismo las raíces de su dimensión humana, para su propia construcción personal o social. Junto al sentido integral e integrador de la educación, también el sentido progresivo e individualizado hundiendo las raíces en el compromiso autónomo y responsable que la haga saborear su vida. Conocedor el padre Luis de la realidad de cada persona, coincide en el proceso de humanización, comenzando por aplicar sus deducciones al apostolado que el mismo ejercicio con los presos a los que trataba personalmente con una técnica pausada, gradual y progresiva, para insistir luego a sus seguidores a tener un registro de cada persona para no tratarlo de manera globalizante sino de acuerdo a sus propias cualidades, temperamento. Ambiente y demás necesidades. [1] CABANES VICENTE. Textos pedagógicos Amigonianos Nº 204
7. La educación es acción si está en el sujeto de la educación vivenciada en la libertad, de lo contrario se educarían autómatas sin criterios ni ideales.[1] El hombre es un proyecto y solo creciendo en sentimientos bien encaminados se va personalizando y humanizando, esto implica una aventura por el mundo de los demás un salir cual peregrino de la tierra del propio yo, para descubrir una nueva tierra y crecer con los otros. Este tipo de desarrollo solo es posible desde la libertad, la fortaleza, la educación de la voluntad, el ser realistas, estando abiertos a los signos de los tiempos, sin engaños ilusorios que formen otras personalidades diferentes a las que deben ser de acuerdo a su individualidad. RELACIÓN: Horizontal, reciproca, cariñosa, familiar. El maestro es el consejero, padre o madre del estudiante, el pastor, testigo creíble. Destinatario: buscador ilusionado de referentes para vivir el futuro. Un verdadero educador por vocación, con generosidad y fortaleza, inspirada directamente en la figura del buen pastor, que de la vida o se desviva para que otros tengan vida,. No solo que sepa estar entre sus educandos sino que sepa ser y ser entre ellos una persona que los acompañe, les anime y les corrija, les escuche y les hable, una persona que comparta sus sentimientos y actividades, y sobre todo una persona que los quiera y se haga querer de ellos. Con una fuerte identidad desde el bien pastor que llama a cada oveja por su nombre, les conoce personalmente y es conocido por ellas, capaz de aprender por experiencia la ciencia del corazón humano, preocupándose preferentemente de los más necesitados. “Predicándoles siempre con el ejemplo” [2]y el liderazgo no por el cargo sino por el servicio de entrega generosa que desempeñan Los jóvenes deben ser respetuosos, sinceros, abiertos, proporcionado en todo momento la convivencia con el Educador, con docilidad para dejarse orientar en el camino de la perfección y el crecimiento, mediante el diálogo abierto y sincero. En el modelo pedagógico Amigoniano, el maestro ante todo se convierte en un monitor y navegante experimentado que acompaña inteligentemente al estudiante desde le principio hasta el final, brindándole soportes formativos que hagan indispensable la ejecución, dirección, y orientación de los múltiples caminos en la tarea educativa. [1]VIVES JUAN ANTONIO. Identidad Amigoniana pag. 55 [2]AMIGO Luis. Carta del 3 de Mayo de 1926
8. EVALUACIÓN: Su ser holìstico, llevará permanentemente a maestros y estudiantes a crear aprendizajes significativos y al desarrollo competente de actitudes, habilidades, facultades, mediante la Evaluación por procesos, cualitativa, integral, por proceso y formativa. La evaluación como componente esencial en el MODELO PEDAGÒGICO tiene entre otras las siguientes finalidades: Asegurar el éxito en el proceso educativo, contextualizando la enseñanza Identificar las características personales, los intereses, los ritmos y estilos de aprendizaje Identificar los logros, dificultades, deficiencias y limitaciones en el proceso de enseñanza aprendizaje. Ofrecer oportunidades para aprender de la experiencia. Estimular los aciertos y corregir oportunamente los errores. Diagnosticar el estado de los procesos de desarrollo de los estudiantes y pronosticar la tendencia en la consecución de las metas de formación LA PEDAGOGÍA AMIGONIANA, toma a la persona en tres dimensiones: La HUMANA para orientar sus vivencias, sentimientos, aspiraciones, valores, actitudes, en lo SOCIAL con sus múltiples oportunidades de desarrollo de donde emerge la necesidad de orientarlo en la prevención y persuasión, y en lo ESPIRITUAL porque el ser humano visto desde esta pedagogía concibe a la persona como un ser trascendental en relación permanente con Dios, consigo mismo y con la historia. Desde lo expuesto anteriormente podemos decir que la pedagogía AMIGONIANA orienta la formación humana desde la pedagogía en el uso insistente de normas y consejos para que el educando se apropie de su crecimiento y adquiera bases concretas y útiles para si mismo, en su profesión y en la construcción de una nueva sociedad, desde verdaderos acompañamientos en la educación integral de los educandos con las bases del amor y la misericordia. “Solo con cariño y amor, se ablanda el corazón más duro”.[1] “Donde no llega la ciencia, llegará el amor”.[2] Inherentemente en la formación integral desde la pedagogía que plasmó FRAY LUIS AMIGÒ se debe ser pausado, tener claridad en el proceso, enmarcarlo en la libertad y en la autonomía, para que el educando se comprometa responsablemente en su proceso formativo. [1] AMIGO FRAY LUIS. “ EL Pedagogo del Amor. 1985 [2] Ibid.
9. Estructura del modelo pedagógico Amigoniano Autonomía, Libertad, Identidad, Respeto, Educación del Corazón, Trascendencia, Realización. Metas Holístico, Creativo, Personalizante, por procesos, abierto, Vivencial, integral,Contextualizado Desarrollo Formativos, Integrales, Abiertos, Flexibles, Vivenciales, Contextualizados Contenidos Reflexivo, gradual, progresivo, formador deconciencias autónomas yautenticas, con secuencia en los procesos, preventivo,persuasivo, misericordioso.Emulador, que motive alcambio y a la conversión. Mètodos Relaciòn Cariñosa, familiar.El maestro es el consejero. Padre o madre, el pastor, el Testigo creíble.Destinatario: buscador ilusionado de referentes para vivir el futuro. Evaluación Integral, Holística, Formativa, por procesos y Diagnóstica
10. introduccion El Modelo Pedagógico es parte esencial de un proyecto educativo exitoso e innovador que lo será en la medida que asuma las necesidades de la persona como tal y en su relación con el contexto histórico, social, cultural, político y trascendente. En consecuencia, es urgente dar en el Modelo Pedagógico Amigoniano mayor realce a la Pedagogía del Amor, legado del venerable Padre Luis Amigó, Pedagogo del Amor, hombre que vivió intensamente el celo por la niñez y juventud extraviada, celo y amor que fundamentan e iluminan el quehacer educativo. Modelo para cuya aplicación tomó el Padre Luis los valores del Evangelio como medios de enseñar y de aprender.
11. Enseñanzas y aprendizajes que se evidencien en la autonomía, respeto, la sencillez y sinceridad, valores fundamentales que sustentan la impronta Amigoniana. La Pedagogía Amigoniana da respuestas acertadas a las exigencias históricas de un mundo globalizado, materializado, con tendencia a la dispersión; un hoy carente de valores pero en búsqueda de realizaciones que urgen a quienes buscamos acompañar a niños y jóvenes; asirnos a métodos, principios y criterios pedagógicos que en forman productiva, hagan del quehacer educativo en nuestras obras un espacio de crecimiento de las personas en la búsqueda del Absoluto
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13. Acompañamiento integral a la persona para que encuentre sentido a su existencia y viva así el proyecto de vida trazado por Dios.
14. Fortalecimiento de su voluntad como suprema rectora de la persona en la transformación de su propio ser.
15. Preferencia por los mas pobres y necesitados con actitud misericordiosa, respondiendo a la invitación de Luis Amigo: “Id en pos de la oveja descarriada”.
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17. MODELO PEDAGÓGICO AMIGONIANO FUNDAMENTACIÓN Evangélica Jn 10,3-14; Ez 37,1-14; Lc 7,11-17; Lc 15,3-7; Mt 18,12-15 Constituciones:57,59,60-Directorio: 40,41,42,43 Ocla: 331,338,520,1042,1780,1834 Ideal Franciscano - Fraternidad Humanismo cristiano - Fe Sacramentos – Virgen María TIPO DE EDUCACION TRASCENDENTE HUMANISTA PERSONALIZADA SOCIALIZANTE LIBERADORA CRISTIANA TRANSFORMADORA METODO Preventivo - Persuasivo Amor - Misericordia Actitud de Buen Pastor Estimulo - Corrección Seguimiento detallado Científico personalizado CONTENIDO Crecimiento humano por el amor. Instrucción – acción Identidad y profesionalismo Talante de ser y su estilo de actuar. Sentido integral e integrador Proceso individual y progresivo
18. OBJETIVO GENERAL . “Instaurar o renovar a las personas en Cristo, desde una educación del corazón de acuerdo a los clásicos valores con que la cultura cristiana ha matizado de vida el amor y que resplandecen de modo ejemplar en Cristo
19. OBJETIVOS ESPECIFICOS “Acompañar a sus educandos hacia su integral maduración como personas hijas de Dios en el fascinante y comprometido itinerario hacia su propio crecimiento y maduración en alteridad”. Impartir educación cristiana a los jóvenes alejados del camino de la verdad y desviados del camino del bien” (OCLA 1.780) “Formar el corazón del hombre para amar, el amor es su vida, es su función capital el centro a que naturalmente se dirige” (OCLA 331-338-520) Considera al hombre como un proyecto de amor
20. VISION ANTROPOLOGICA La PEDAGOGÍA AMIGONIANA toma como centro a la persona en sus dimensiones fundamentales: humana, sociológica y trascendente. Participa plenamente de la visión antropológica cristiana que presenta al hombre como un ser referencial y relacional, es decir, como un ser abierto a los demás no encerrado en si mismo. Esta pedagogía como ciencia y arte de la educación, se sitúa en el ámbito de la superación, prevención y persuasión dentro y fuera del aula, enfatizando en la convicciones que debe tener toda persona que quiere hacerse sujeto de su propio desarrollo. Se fundamenta en el pensamiento cristiano “el hombre fue creado a imagen y semejanza de un dios, cuya verdadera identidad es el amor”.
21. DIMENSION HUMANA En la dimensión humana la PEDAGOGÍA AMIGONIANA se relaciona intrínsicamente con las pedagogías universales para concebir al hombre y la mujer como seres en permanente cambio sujetos de su propia formación. En la teoría de Herbart y laPEDAGOGÍA AMIGONIANA ambas concepciones resalta la importancia que tiene para el sujeto ser protagonista de su proceso y la responsabilidad y orientaciones de sus padres, maestros y acudientes en el desarrollo armónico de sus facultades. En la pedagogía de Dewey la dimensión humanista centra la atención en la persona y su conciencia de formación y el desarrollo individual que depende de la coherencia y el método de enseñanza para aplicar a la vida lo que se aprende en la escuela. Para LUIS AMIGÓ EL ÉNFASIS HUMANÍSTICO SE CENTRA EN EL EDUCANDO Y LOS PROCESOS DE SU DESARROLLO EVOLUTIVO Y EL MÉTODO PREVENTIVO- PERSUASIVO, PARA LA ADQUISICIÓN DE HÁBITOS QUE LE PERMITA INTERACTUAR EN LO COTIDIANO COMO UN SER CARACTERIZADO POR LA VIVENCIA DEL AMOR, LA ACOGIDA, LA MISERICORDIA, LA FRATERNIDAD Y LAS SANAS RELACIONES CON LOS OTROS.
22. DIMENSION SOCIOLOGICA Según Menzel “La sociología es la ciencia de la comprensión y explicación de la realidad social en la que interactúan el hombre y la mujer como seres sociables, sujetos de un pasado, viviendo un presente y lanzados al futuro”; es la ciencia de la convivencia y las formas diversas de comunicación propias de los seres humanos. Para LUIS AMIGÓ el primer ambiente necesario de la educación es la familiaridad, es decir, los educadores deben propiciar un ambiente de relaciones familiares, de acogida cariñosa, considerada como el primer y principal esfuerzo que se puede ofrecer al estudiante porque la genuina PEDAGOGÍA AMIGONIANA, insiste en que se constituya un primer testimonio de ternura y un primer contacto de cordialidad, comunicación, de empatìa entre el educando y el educador. LUIS AMIGÓ concibe a la persona como ser social “ la considera un ser capaz de indentificarse en todo con los otros “ como una cualidad propia del amor, y quiere que sus hijos e hijas, como ZAGALES DEL BUEN PASTOR, no sólo estén junto al rebaño, sino que corran tras la oveja descarriada, demostrando su capacidad de inserción y compromiso con la vida de los educandos, GENERANDO UNA PEDAGOGIA DE LA PRESENCIA Y DE LA CONVIVENCIA. La formación integral del ser humano dentro de un contexto determinado implica el desarrollo de la capacidad crítica, como una forma para que reflexione sobre la realidad personal y social. Tomando posiciones que lo lleven a aceptarla o a considerar la necesidad de transformarla.
23. DIMENSION teologica Con una dimensión expresa, que propone caminar con los educandos hacia el fin ultimo del hombre: la posesión de Dios que se encarna en la historia. En palabras del Padre Luis: “No es posible amar a Dios sin amar también por el al hombre, su obra predilecta; ni amar a este con amor verdadero si se prescinde del amor de Dios” (Ocla 1044) , homologando el crecimiento espiritual y humano porque considera la totalidad del ser. “La formación cristiana se basa en la educación de la fe, devoción a la Santísima virgen, la piedad y la recepción de los sacramentos de la confesión y la comunión” En sus proyectos educativos, la pedagogía amigoniana tiene que ofrecer explícitamente a los alumnos, con gran respeto y libertad el mensaje de la fe, aceptada y vivida favorece extraordinariamente la conversión como humanización y socialización de la persona. La acción pedagógica amigoniana tiene que estar abierta siempre a la transmisión de la fe, a favorecer la transformación del hombre viejo, es decir, del hombre encerrado en si mismo en un hombre nuevo que a imagen de Cristo sepa descubrir en la entrega y apertura a los demás un sentido gratificante a su propia existencia
24. DIMENSION PEDAGÓGICA Desde el Método Preventivo, Persuasivo, Activo, Globalizante.
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26. Concibe la educación como proceso artístico, que regula el ejercicio de la acción pedagógica, a fin deque no solo se haga el bien sino que además se haga bien.
27. Tras el lenguaje del corazón, evita el paternalismo que por su tendencia al encubrimiento y proteccionismo no propicia un verdadero crecimiento integral humano
28. Realiza un seguimiento detallado, científico y personalizado de los alumnos: registro privado, antecedentes adquiridos, aptitudes, temperamento, carácter y las notas que hubiesen merecido cada mes.
29. Propicia una educación integral procurando que se una a la instrucción y al trabajo, distintas actividades formativas de índole religioso, cultural, deportivo y recreativo 22
30. Pretende esta PEDAGOGÍA evitar la coerción, el castigo, la emulación. Permite aplicar correctivos en forma prudente, uniendo la entereza de carácter a la dulzura y a la amabilidad.
31. El Modelo Pedagógico Apunta a acompañar a los educandos hacia aprendizajes significativos para que los aciertos en su tarea de aprender sean el común denominador y los errores sean aprovechados como herramientas de confrontación y mejoramiento; así lo expresa el Padre Luís: “SI SE ACOMPAÑA EL HOY DEL NIÑO, EN EL FUTURO NO HABRÁ QUE CASTIGARLO” 24
32. LA GLOBALIZACIÓN Es tarea de la Institución ubicar al hombre dentro de un universo del cual hace parte, porque todo lo que sucede en cualquier rincón del planeta, de algún modo nos atañe: “ Nos hemos convertido en ciudadanos del mundo sin dejar de ser hijos de la aldea”. La GLOBALIZACIÓN viene del sentido totalizante del universo, del mundo y por ende del hombre, el cual hoy más que nunca necesita adquirir una formación e información planetizada que lo haga competente, creativo y solidario.
33. LA TRANSDISCIPLINARIEDAD Es algo más que una simple integración de áreas y de asignaturas; es apostar por defender un nuevo tipo de persona abierta, flexible, democrática, crítica. Precisa planear con visiones globales del saber y del saber hacer en forma sistemática, eficiente y eficaz, con la participación motivada, autónoma y responsable de todos los actores de la comunidad educativa.
67. Trascendencia: fe3 SOCIALIZADA: Aprender a convivir y relacionarse consigo mismo, los otros, la naturaleza y Dios. 4 LIBERADORA: Convierte al educando en sujeto y agente de su propio desarrollo. Educa para la autodeterminación personal. 5 CRISTIANA: Educa para la trascendencia. Hace una síntesis entre fe, cultura y vida 6 TRANSFORMADORA: educa al hombre en la madurez de sus procesos, para que construya sus conocimientos y transforme su realidad socio cultural desde la innovación educativa y pedagógica
68. disciplinas que la sustentan ANTROPOLOGIA Concepto de hombre y cultura. Transformación de la realidad. EPISTEMOLOGIA Estudio crítico del conocimiento científico PEDAGOGIA Aprendizaje significativo. Aprender a ser, hacer, pensar, estar y convivir. SOCIOLOGIA Participación, interacción, contextualización
69. disciplinas que la sustentan ETICA Y MORAL Trata de la moral y su vinculación en la determinación de la conducta humana. Ciencia de los valores que dan razón de ser a la existencia y ofrecen unos criterios para regir el comportamiento de acuerdo a una filosofía de la vida. AXIOLOGIA ECOLOGIA Ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y el medio en que viven CIENCIA Y TECNOLOGIA Conocimientos técnicos y científicos aplicados a la industria PSICOLOGIA Desarrollo de las dimensiones cognitiva, comunicativa, ética, estética y espiritual.
70. evaluacion Cualitativa, Coevaluativa, Personal, Espontánea Ha de hacerse en forma continua, coherente, pertinente, motivante, conduce al mejoramiento en cuanto a calidad, posibilita el crecimiento profesional y estudiantil, respetando el espacio de la auto evaluación, la coevaluación y la heteroevaluación, se basa en la confrontación de actitudes, hábitos y saberes para establecer correctivos oportunos.
76. Manfred MaxneefVISION ANTROPOLOGICA DIMENSION HUMANA DIMENSION SOCIOLOGICA DIMENSION TRASCENDENTE CONCLUSIONES FUNDAMENTADO EN LA ESPIRITUALIDAD FRANCISCO-AMIGONIANA ADAPTADO A LA REALIDAD METAS Humanización Libertad Responsabilidad reflexión DESARROLLO Progresivo Secuencial Cualitativo Integral Preventivo Persuasivo Estimulante RELACION Horizontal Recíproca Confianza Respeto CONTENIDOS Evangélicos Actualizados Individualizados Motivantes METODO Preventivo Persuasivo Emulativo Correctivo Activo Global EVALUACION Continua Coherente Pertinente De acuerdo con la ley
78. Testamento “I si acontece que…se apartan del redil del Buen Pastor, también vosotros, a quienes El ha constituido zagales de su rebaño, sois los que habéis de ir en pos de la oveja descarriada hasta devolverla al aprisco del Buen Pastor. Y no temáis perecer en los despeñaderos y precipicios en que muchas veces os habéis de poner para salvar a la oveja perdida; ni os arredren los zarzales y emboscadas con que tratará de envolveros el enemigo, pues podéis estar seguros de que si lográis salvar un alma, con ello predestináis la vuestra” (Luís Amigó. L. O.C. 1831)