Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía dividida en varias etapas: la antigua, medieval, moderna y contemporánea. En la etapa antigua se describen las escuelas presocráticas de Jonia como Mileto y Heráclito, así como los filósofos de Italia meridional como Pitágoras y Parménides. También se mencionan los últimos presocráticos como Empédocles y Demócrito, así como Sócrates y los sofistas. En la etapa medieval se resumen las filosofías

1. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
ANTIGUA
MEDIEVAL
MODERNA
CONTEPORÁNEA

2. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

4. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
•Escuela de
Mileto :
Tales
LA FILOSOFÍA DE JONIA
Anaxágoras
Anaximandro
•Heráclito
•Pitágoras
ITALIA MERIDIONAL
•Parménides
•Empédocles
LOS ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS
•Demócrito

5. LA FILOSOFÍA DE JONIA: La Escuela de Mileto y Heráclito
Matemático, astrónomo y
político. El primero de los Es el primero en
físicos. escribir sobre la
•El arché es el agua, naturaleza. Dibuja
principio de todas las cosas. mapas y estudia las
• La physis está dotada de vida estrellas. Afirma que
Tales de Mileto
la Tierra es redonda. Anaximandro
(624-546) y movimiento. (610-545)
• El todo es uno.
Sus principales ideas son: Sus principales ideas son:
* El arché es el aire, que por •El arché es el ápeiron, o lo
rarefacción se convierte en fuego indefinido
y por condensación en agua y • El ápeiron se separa en
tierra. sustancias opuestas.
Anaxímenes
(585-524) * El mundo es algo vivo. • Origen del hombre: los
primeros animales surgen
La Tierra flota en el aire del agua.
NORTE
El Sol se eclipsa y desaparece detrás de las ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
Montañas

7. HERÁCLITO
Sus principales ideas son:
* El arché es el fuego, del que todo
renace en un ciclo cósmico (eterno
retorno).
* Todo está en movimiento: filosofía
del devenir. A diferencia de el ser
estático de Parménides (filosofía del
ser)
* La realidad tiene una estructura
contradictoria o dialéctica (opuestos),
que engendra una armonía.
* El universo se rige por una ley o
Logos, esta es una razón universal que HERÁCLlTO DE ÉFESO
constituye la razón humana, de ahí la (544-484)
posibilidad del conocimiento.
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8. LOS FILÓSOFOS DE LA ITALIA MERIDIONAL: PITÁGORAS Y PARMÉNIDES
Viaja a Egipto. Matemático.
Funda una secta filosófico
religiosa, cuya principal doctrina
es la transmigración de las
almas. (Reencarnación)
Sus principales ideas son:
* El arché son los números.
* Dualismo, que implica una
doctrina de los opuestos y de la
armonía.
* Su cosmología afirma que
PITÁGORAS primero existió la unidad, luego el
(572-496) 2, luego el 3,4…
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9. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
PARMÉNIDES
Expone su doctrina en un poema.
Sus principales ideas son:
* Diferencia entre la Vía de la
verdad (episteme) y de la opinión
(dóxa).
* Sólo se puede conocer el Ser, lo
que no es, no puede ser pensado.
* El Ser es imperecedero, finito,
continuo, único, indivisible,
inengendrado e inmóvil.
* El Ser es el uno.
* El Ser es una esfera inmóvil y
eterna.
PARMÉNIDES
(540-470)

10. LOS ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS: EMPÉDOCLES Y DEMÓCRITO
Es mago y defensor de la democracia.
Sus principales ideas son:
•Describe la realidad como una Esfera.
• El mundo es movimiento y pluralidad de seres. Porque en el interior de
la esfera hay Cuatro Elementos: tierra, aire, fuego y agua, que dan lugar
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
(495-435) a todos los seres.
• La mezcla de los elementos se produce por dos fuerzas cósmicas: el
Amor (une) y el Odio (separa), que también se encuentran en el ser
humano.
•Teoría atomista: el mundo consta de infinitas partículas
indivisibles e inmutables (=Ser), que se distinguen entre sí por la
figura, el orden y la posición. Los átomos poseen movimiento propio
y espontáneo (separación y unión)
•Los átomos explican la pluralidad de los seres, el movimiento y
la generación- destrucción.
DEMÓCRITO DE ABDERA
(460-370)

11. SÓCRATES Y LOS SOFISTAS
SÓCRATES 470 a. C. - 399 a. C.: RACIONALISMO
-Cuando le declaran el hombre más sabio de Atenas afirma: “yo solo se que no se nada”
-Cree que el conocimiento está en nuestro interior “conócete a ti mismo”
-Intelectualismo moral: la verdad es igual al bien , luego solo se obra mal por ignorancia.
- La verdad y el bien moral son absolutos y universales
RELATIVISMO Niega la existencia del Ser de
Parménides, afirmando 3
-Su afirmación: “El tesis:
hombre es la medida
de todas las cosas” se •El Ser no existe.
convierte en una
exaltación del •Si existiera no podría ser
relativismo. pensado.
Protágoras
•Si pudiese ser pensado, no
Gorgias
485 a.C.-411 a.C. podría ser comunicado.
485 a.C.-380 a.C.
Ser – Rompe la identidad entre:
Pensamiento – Lenguaje
(Realidad) - (Conocimiento) - (palabra)
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12. PLATÓN RACIONALISMO IDEALISTA
•En su Teoría de las Ideas afirma que existen dos mundos:
- MUNDO SENSIBLE: donde todo cambia y es cuestión de
opinión (doxa). Es solo una copia
- MUNDO DE LAS IDEAS: es el mundo real o modelo, donde
se encuentran las Ideas, eternas, inmutables, absolutas. Su
centro es la Idea de Bien. El conocimiento de ellas es verdad
Platón en la Academia o (episteme).
427 a.C.- 347 a. C. El alma viaja de un mundo a otro en un proceso de transmigración.
•La verdad y el bien moral son absolutos y universales. Ambos son conocidos por la razón.
•El conocimiento es reminiscencia de lo que el alma vio en el Mundo de las Ideas: “conocer es recordar”
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13. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

14. MITO DE
LA CAVERNA
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15. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
ARISTÓTELES
EMPIRISMO
Sus principales ideas son:
•Solo existe este mundo compuesto por seres naturales y concretos, que están en
continuo cambio, hacia su máximo desarrollo, para alcanzar su fin o TELOS.
• TEORÍA HILEMÓRFICA: Los seres están compuestos de materia (individual) y
forma (universal)
•El cambio en los seres naturales se da como paso de la POTENCIA al ACTO.
•Cada ser se explica por 4 causas:
•Final: para qué ha sido creado.
Aristóteles
384 a. C. – 322 a. C.
•Eficiente: quién lo ha creado
•Material: qué materia lo compone
•Formal: cuál es su forma
•El conocimiento de la verdad universal se obtiene mediante la abstracción de
las características comunes de los seres individuales.

16. LA ÉTICA
- El fin del ser humano es alcanzar la felicidad: por ello la Ética de Aristóteles
se llama Eudemonística
- Para alcanzar la felicidad es necesario cultivar el conocimiento y guiar
nuestra vida por la razón.
-Pero debemos también habituarnos a realizar buenas acciones:
La virtud es un hábito racional que se adquiere con la práctica
-Hay dos tipos de virtudes:
Intelectuales o teoréticas su mandato o precepto dice “Haz el bien y
evita el mal”
Morales: cada individuo debe decidir la acción más correcta
siguiendo la REGLA DEL TÉRMINO MEDIO:
La acción por defecto o por exceso nos conduce al vicio, la virtud está
en la conducta moderada o término medio
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17. DEFECTO VIRTUD EXCESO
REGLA DEL TÉRMINO MEDIO
COBARDÍA VALOR TEMERIDAD
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18. COSMOLOGÍA

19. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

20. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

21. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
AGUSTÍN DE HIPONA
Realiza la versión cristina de Platón. RACIONALISMO CRISTIANO
-Las Ideas se encuentra en la mente de Dios, como modelos de la creación.
-El ser humano es dualista, está compuesto de cuerpo sensible y alma inmortal.
-La fe es necesaria para el conocimiento: “entiende para creer y cree para entender”.
(354-†430) TOMÁS DE AQUINO
Realiza la versión cristiana de Aristóteles. EMPIRISMO CRISTIANO
-La razón es independiente de la fe a la hora de investigar, pero deben
coincidir en sus resultados.
-El ser humano es una sola sustancia (monismo) pero compuesta de cuerpo y
alma inmortal.
-Los seres creados existen por la voluntad de Dios, por eso no son necesarios,
sino CONTINGENTES.
-La felicidad suprema es la contemplación de Dios.
1225-1274 -Dios nos hace morales, imprimiendo en nuestra naturaleza la LEY NATURAL
que ordena “Haz el bien y evita el mal”.

22. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

23. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

24. 1711-1776
ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
DESCARTES HUME
RACIONALISMO EMPIRISMO
* La razón debe dotarse * El conocimiento
de un método para empieza por los
alcanzar la verdad. sentidos
1596-1650
Hipótesis de la duda metódica: -La razón solo puede alcanzar la certeza sobre
el pasado, respecto al futuro solo hay
1.De los sentidos: los sentidos nos engañan, creencias.
no podemos fiarnos de su información.
2.Del sueño: y si todo lo que creemos real -La mente se compone solo de:
fuese solo un sueño.
3.Del genio maligno: un dios malo podría -Impresiones: más fuertes.
engañarnos incluso en los razonamientos -Ideas: asociación de impresiones.
matemáticos
Idea clara y distinta:
“Pienso, luego existo”
Solo hay certeza del yo racional (Cógito)

25. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
KANT . Nace en Prusia Oriental. Estudia filosofía, matemáticas y ciencias naturales.
Obtiene una cátedra en la Universidad. Hombre de costumbres metódicas
1724-1804
RACIONALISMO TRASCENDENTAL

26. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
Kant y la Ética del deber
La Razón Práctica o moral también posee leyes universales
-Las acciones morales son aquellas que hacemos por respeto al deber .
- Las acciones morales se rigen por la LEY MORAL O IMPERATIVO
CATEGÓRICO, que se presenta en distintas formulaciones:
- “Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda valer como
Ley Universal”
POSTULADOS:
1. La libertad
2. La Inmortalidad del alma
3. Dios

27. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

28. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

29. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA
NIETZSCHE
VITALISMO.
- Exalta la vida como realidad fundamental, criticando la hegemonía de la razón.
0
-190
1844 -Critica la filosofía racionalista, afirmando el relativismo del conocimiento y los
valores morales: verdad y mentira, bueno y malo son convenciones del lenguaje.
-Aboga por una moral de señores, libre, rechazando la moral de esclavos.
-Proclama la muerte de Dios y la llegada del superhombre.
-El superhombre tiene voluntad de poder o de afirmación propia.
-La realidad es un eterno retorno de lo mismo. El instante se desvanece, pero se repite
FILOSOFIA DE ZARATUSTRA
Voluntad de poder Eterno Retorno La inversión de los El superhombre
valores
Voluntad de vida, de Fidelidad a la tierra, si El nuevo hombre es
ser más, de superarse. a la vida y a un mundo La moral vigente fruto de 3
El mundo, el hombre y en Devenir (Heráclito). considera bueno todo lo transformaciones:
la vida son voluntad de La tierra es el único que se opone a la vida.
Resistencia-Camello
poder. Voluntad mundo y todo está Hay que invertir los
creadora de valores justificado (debe valores y estar más allá Valentía-León
repetirse) del bien y del mal
Inocencia-Niño

30. CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX
CORRIENTES PENSAMIENTO AUTORES
El yo racional debe formar los conceptos
FENOMENOLOGÍA E. Husserl
absolutos de la ciencia desde el mundo M. Scheler
de los fenómenos o mundo de la vida.
Se dedican al estudio de la lógica –
NEOPOSITIVISMO lenguaje científico- y del lenguaje B. Russell
Fª. ANALÍTICA común. Son empiristas y definen la Fª L. Wittgenstein
como ciencia estricta.
Niegan la búsqueda del Ser o esencia,
EXISTENCIALISMO M. Heidegger
para afirmar la existencia , la vida J.P. Sartre
concreta. Afirman la libertad.
ESTRUCTURALISMO Trata de analizar la cultura, el lenguaje y C. Levi-Strauss
la historia, buscando sus estructuras. M. Foucault
Rechazan la posibilidad de un
HERMENÉUTICA H. G. Gadamer
conocimiento objetivo, ya que éste es P. Ricoeur
siempre una interpretación subjetiva.
ESCUELA DE M. Horkheimer,
Pretender alcanzar los valores de la T. Adorno, Marcuse,
FRANKFURT Ilustración, desde la filosofía crítica . J. Habermas
Realizan la deconstrucción de los
POSMODERNIDAD conceptos modernos. Son necesarios G. Vattimo, Deleuze,
nuevos valores y estructuras que Derrida, Lyotard,
respeten las diferencias.
ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA

31. LYOTARD
DELEUZE
RUSSELL
J. P. Sartre
LEVI-STRAUS
WITTGENSTEIN
HUSSERL
HABERMAS
ADORNO MARCUSE
DERRIDA