Historia y pensamiento enfermero Tema 2: El cuidado de la salud con la llegada del Cristianismo

1. Tema 2
EL CUIDADO DE LA
SALUD CON LA
LLEGADA DEL
HISTORIA Y PENSAMIENTO ENFERMERO
LLEGADA DEL
CRISTIANISMO
Prof. Dr. Manuel Amezcua
mamezcuam2@gmail.com
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Cómo citar este documento
Amezcua, Manuel. Historia y pensamiento enfermero. II. El
cuidado de la salud con la llegada del cristianismo [material
docente]. Granada: Cátedra Index de Investigación en
Cuidados de Salud. UCAM-Fundación Index, 2018. Disponible
en http://index-f.com/gomeres/?p=237.

3. ¿Por qué mucha gente se acuerda de la
divinidad y se encomienda a ella cuando
aparece la enfermedad?
¿Qué tiene que ver la fisiología con la
religión?
Nos acercaremos al
tema de la religión
como hecho cultural
religión?
¿Qué significó la aparición del cristianismo
para el cuidado de los enfermos?
¿cómo se organizaba la asistencia entre los
primeros cristianos?
¿qué grupos e instituciones se dedicaban a
cuidar a los enfermos?
Manuel Amezcua

4. Comprendiendo el cuidado
cristiano en 5 ideas
1. La doctrina cristiana ante el cuidado se universaliza con la
proclamación del cristianismo como religión oficial del
Imperio en el s. IV
2. El anhelo de una sociedad igualitaria se convierte en la
piedra angular del pensamiento cristiano (Bienaventuranzas)
3. La protección activa de los desvalidos (caridad) como
medio individual para salvar el alma
4. La Iglesia monopoliza la atención al desvalido en
instituciones gobernadas por mujeres, asociaciones laicas y
órdenes religiosas
5. La fe y el sentido asistencialista se antepone a la ciencia
y el progreso del conocimiento
Manuel Amezcua

5. #entrealumnos
El legado de la
Enfermería se ha nutridoEnfermería se ha nutrido
más del patrimonio de
las mentalidades que de
las inconstancias de la
ciencia
Manuel Amezcua

6. Cronología básica
-Dominio de Roma en toda la cuenca del
Mediterráneo. Asume conocimientos,
creencias y costumbres de los pueblos
conquistados.
S. I-III Los primeros cristianos viven en la
clandestinidad, son perseguidos yclandestinidad, son perseguidos y
martirizados en razón de su fe
313 Constantino promulga el Edicto de Milán,
con el que se oficializa la comunidad cristiana
337 Conversión de Constantino al
cristianismo
391 Proclamación del cristianismo como
religión oficial del estado y rápida
cristianización
Manuel Amezcua

7. Elementos de cohesión del
cristiano ante la enfermedad
PECADO
como causa
POBREZA como sinónimo
(incapacidad de subsistir)
MUERTE
como salida de la
última enfermedad
Manuel Amezcua

8. Fundamentos del pensamiento
cristiano
-La vida de Jesús de Nazaret es un compendio de
gestos portadores de los valores del cristianismo
-El hombre es un ser creado por Dios a su imagen
y semejanza.
-El cuerpo humano como campo de batalla entre-El cuerpo humano como campo de batalla entre
el mal y el bien, entre la enfermedad y el milagro
-La mortificación y penuria terrenal como vía para
la gloria eterna
-Enfrentamiento con lo sensual-placentero, tres
posibilidades: matrimonio, contención civil o
virginidad consagrada en monasterios o
sacerdocio (San Pablo)
Manuel Amezcua

9. Fundamentos del pensamiento cristiano
Las Bienaventuranzas Mateo 5:3-12
como toma de posición ante los problemas sociales
Bienaventuranza Problemas
Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino
de los Cielos
POBREZA
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la
tierra
AGITACION
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consoladosBienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados SUFRIMIENTO
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos serán saciados
INJUSTICIA
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia MALDAD
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán
llamados hijos de Dios
VIOLENCIA
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de
ellos es el Reino de los Cielos
OPRESION
Manuel Amezcua

10. Fundamentos del pensamiento
cristiano
-Llamamiento a practicar obras de CARIDAD:
fundamento teórico o doctrina para asumir el
cuidado de los pobres, enfermos y desvalidos
-La caridad es la vía para salvar el alma
Cuando tuve
hambre me
disteis de comer,
cuando tuve frío
me abrigasteis
-Los pobres, y entre ellos los enfermos, ocupan un
lugar preferente en el cumplimiento del precepto
de la caridad, al ser considerados como la imagen
de Dios
-Pobres, errantes, enfermos y baldados, mendigos
y viejos son agrupados en una definición única de
pobreza como incapacidad para asegurar la propia
subsistencia
Manuel Amezcua

11. Fundamentos del pensamiento cristiano
Las Obras de Misericordia
Y su relación con las necesidades básicas
Obras de Misericordia Necesidades Básicas alteradas
Dar de comer al hambriento Nutrición
Dar de beber al sediento Nutrición, hidratación
Vestir al desnudo Termorregulación, autoestima
Visitar los presos Autoestima, comunicación,
interacción social
Albergar los que carecen de hogar Seguridad, interacción social, sueño
Cuidar a los enfermos Mantenimiento de la salud,
autocuidado
Enterrar a los muertos Duelo
Manuel Amezcua

12. Expresiones culturales del
cristianismo
-Se producen semejanzas con elementos
paganos: el tempo, el sacrificio, la llama
ardiendo, los exvotos, etc.
-La mujer adquiere mayor protagonismo
debido a la igualdad hombre-mujer ante Diosdebido a la igualdad hombre-mujer ante Dios
-Las viudas no podían casarse de nuevo, por lo
que una alternativa era acogerse a conventos
y practicar la caridad
-Las Diaconisas eran viudas o solteras vírgenes
que servían a la Iglesia, además de ocuparse
de las catecúmenas, asistían enfermos y
pobres en sus casas
Manuel Amezcua

13. Organización institucional
-La Iglesia adquiere estatuto de institución pública y
ejerce su poder en las Diócesis (demarcaciones
territoriales)
-El templo como residencia de Dios y del sacerdote
y lugar de representación de ritos y ceremonias
-La misa como sacrificio simbólico (el sacerdote-La misa como sacrificio simbólico (el sacerdote
ofrece el cuerpo y la sangre de Cristo bajo la forma
de pan y vino)
-El obispo se convierte en patrón de los pobres y
protector de mujeres caritativas
-Se erigen conventos de mujeres que adoptan votos
de castidad, pobreza y obediencia
Manuel Amezcua

14. Organización de la asistencia
-Las instituciones romanas precristianas
(xenodochium e iatriom) evolucionan a hospitales
-La iglesia monopoliza todas las instituciones y
actividades implicadas en los cuidados de la salud
-Consideración igualitaria en el tratamiento; ya no
hay distinción entre ciudadanos y bárbaros,
libres y esclavos, pobres y ricos.libres y esclavos, pobres y ricos.
-La asistencia médica se hace más allá de las
posibilidades del arte: cuidado de incurables y
moribundos.
-La mayoría de las respuestas al problema de los
enfermos fueron individuales, o de colectivos
ligados a la Iglesia, generalmente mujeres
(viudas, diaconisas, matronas, etc.).
Manuel Amezcua

15. Organización de la asistencia
Cronología básica
356 Eustato, obispo de Sebaste, Armenia, convierte su
residencia en centro de asistencia
370 Basilio de Cesarea, crea una ciudad sanitaria a las
puertas de su ciudad: la Basiliada (edificios separados
destinados a albergar a pobres, viejos, lisiados y enfermos,destinados a albergar a pobres, viejos, lisiados y enfermos,
dotados de médicos y enfermeros)
Fundaciones hospitalarias posteriores: Edesa (370),
Antioquía (381), Roma (390), Constantinopla (398), etc.
Mérida (580 fundado por el obispo Masona)
A mitad del siglo IV se distinguen las instituciones dedicadas
a acoger necesitados y las dedicadas a cuidar enfermos
Manuel Amezcua

16. Organización de la asistencia
Las matronas romanas
Mujeres de alta posición social que, no solo pusieron
su fortuna a disposición de los pobres y fundan
hospitales sino que también aprendieron a cuidar
enfermos en sus casas o en las calles.
 Marcela: convirtió su palacio de Aventino en Marcela: convirtió su palacio de Aventino en
monasterio para cuidar enfermos y pobres.
 Fabiola: funda un hospital en Roma en 390 y otro en
Ostia.
 Paula, ayudó a San Jerónimo en la traducción de la
Vulgata (Biblia en latín)
 Eustaquia: junto a su madre fundan un hospital en
Belén para peregrinos.
Manuel Amezcua

17. Organización de la asistencia
Los conocimientos médicos
-La medicina antepone la fe, por lo que sufre un
cierto rezago en su componente científico
-Continuidad de la medicina clásica (empirismo,
observación)observación)
-El campo de batalla como laboratorio anatómico
-Las epidemias como constatación de la medicina
social
-Persistencia de una medicina popular pseudo
cristiana (milagrería, reliquias, exorcismos, etc).
Manuel Amezcua

18. Consulta los materiales complementarios que
hemos alojado en la entrada de Gomeres
referidos a este tema:
Video-reportajes
Visitas interactivas
Textos clásicos
Coloquios virtualesColoquios virtuales
Etc.
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