Este documento describe las contribuciones de varios pensadores racionalistas del siglo XVII como Galileo, Kepler y Descartes a la confianza en la razón humana como origen del conocimiento. Galileo argumentó que el universo se rige por las leyes matemáticas, mientras que Kepler creía que las cantidades y la geometría expresan lo divino. Descartes propuso un método racional basado en la duda metódica y el cogito como primer principio, y argumentó que Dios garantiza el criterio de certeza.
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
En la Universidad José Martí de Latinoamérica el Postodoctorado: Las nuevas tendencias y corrientes integradoras de pensamiento y sus concreciones; en el módulo 1: Racionalidades clásica y postclásica. Particularidades. Diferencias y contextos presentamos la asignación 1. Declaro que todas las imágenes de Internet son usados con fines didácticos y no lucrativos. PhD. Milagros Elena Rodríguez
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
En la Universidad José Martí de Latinoamérica el Postodoctorado: Las nuevas tendencias y corrientes integradoras de pensamiento y sus concreciones; en el módulo 1: Racionalidades clásica y postclásica. Particularidades. Diferencias y contextos presentamos la asignación 1. Declaro que todas las imágenes de Internet son usados con fines didácticos y no lucrativos. PhD. Milagros Elena Rodríguez
2. Un siglo “moderno” 1660 1560 Kepler Galileo 1564-1642 1571-1630 Descartes 1596-1650 Tradición pitagórico-platónica
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6. Kepler said “ Las cantidades forman la estructura original del mundo... comprenden un reino maravilloso, de hecho divino, y expresan en símbolos lo Divino y lo humano por igual... No pretendo probar nada acerca del misticismo de los números: considero que es imposible hacerlo” . “ La geometría existió antes de la Creación, es co-eterna con la mente de Dios, es el mismo Dios (¿Qué existe en Dios que no sea Dios mismo?)": la geometría proveyó a Dios con un modelo para la Creación y fue inplantado al hombre, junto con la imagen y semejanza de Dios -y no meramente entregado a su mente a través de los ojos”. Harmonice Mundi
7. Y Descartes said “ Esas largas cadenas de trabadas razones muy simples y fáciles, que los geómetras acostumbran a emplear para llegar a sus más difíciles demostraciones, me habían dado ocasión para imaginar que todas las cosas que entran en la esfera del conocimiento humano se encadenan de la misma manera; de suerte que, con sólo abstenerse de admitir como verdadera ninguna que no lo fuera y de guardar siempre el orden necesario para deducir las unas de las otras, no puede haber ninguna, por lejos que se halle situada o por oculta que esté, que no se llegue a alcanzar y descubrir”. Discurso del método
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10. Y siguen la tradición aristotélica Supongamos, pues, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda instrucción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega entonces a tenerla? ¿De dónde se hace la mente con esa prodigiosa cantidad que la imaginación limitada y activa del hombre ha grabado en ella, con una variedad casi infinita? ¿De dónde extrae todo ese material de la razón y del conocimiento? A estas preguntas contesto con una sola palabra: de la experiencia. J. Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690).
11. Proyecto cartesiano Proyecto cartesiano Revisión y crítica del saber de su época: se trata de un campo de batalla Propuesta Reconstrucción del saber desde los cimientos Unificación de todas las ciencias en una sóla
12. Unificación del saber Supone El uso de la razón que es única, se aplique a lo que se aplique La búsqueda de un método adecuado Para llegar a Un conocimiento cierto y evidente Claro distinto presente manifiesto
13. El método Método cartesiano Un conjunto de reglas ciertas y fáciles
14. Duda metódica y el cógito Dudar de todo hasta encontrar una primera verdad inmune a toda duda: “ Pienso luego existo” El “cógito” Primer principio de la filosofía Primera verdad evidente Criterio de certeza
15. Dios garante del criterio de certeza ¿De dónde procede la idea de perfección que hay en mí? No sí de mi de los sentidos de Dios Idea facticia Idea adventicia Idea innata