Descripción coreográfica de las danzas de Oia, Oxúm y Yemanjá.

1. DESCRIPCIÓN COREOGRÁFICA DE LA TEMATICA
Esta parte es más una síntesis del movimiento y no da cuenta de la danza de transe.
Sirve, para afirmar un poco más el movimiento.
Tema 1: conciencia del cuerpo (conocimiento de las articulaciones, que se mueven y
de las partes del cuerpo)
 Postura corporal = Oia: linea erecta; Oxúm y Yemanjá: linea redonda;
 Cabeza = Oia: posicionada hacia los lados, mostrando el perfil para la derecha y
para la izquierda; Oxúm y Yemanjá: hacia el frente, mostrando todo el rostro;
 Expresiones faciales = Oia: musculatura facial tensa, exhibiendo pequeños
movimientos faciales sutiles, proyección de los labios y ojos cerrados; Oxúm y
Yemanjá: facial suave, a veces con una sonrisa. Yemanjá llora;
 Hombros = Oia: movimiento continuo de los hombros, acompañado por un
levantamiento leve de los brazos; Oxúm y Yemanjá: movimiento continuo de
los hombros, más ligero y rotatorio;
 Brazos = Oia: posicionados hacia el frente; Oxúm y Yemanjá: posicionados de
lado;
 Pies = Oia: movimiento deslizante. En cada paso, los pies se juntan en un
contratiempo y se separan; Oxúm y Yemanjá: movimiento deslizante. Los pasos
son realizados lateralmente;
 Piernas = Oia, Oxúm y Yemanjá: conducen el movimiento de los pies hacia el
tronco, con las rodillas flexionadas;
 Caderas = Oia y Oxúm: movimiento hacia atrás, con la proyección del busto
hacia delante, para Oxúm el movimiento es más suave y para Yemanjá, es
apenas un acompañamiento.
Tema 2: conciencia del peso y del tiempo (la entrega del cuerpo a las fuerzas de la
gravedad)
 Fuerza = Oia, Oxúm y Yemanjá: fuerte;
 Peso = Oia y Oxúm: ligero; Yemanjá: pesado;
 Tiempo = Oia, Oxúm y Yemanjá: al ritmo de la percusión.
Tema 3: conciencia del espacio (conocimiento del lugar que el cuerpo ocupa y las
direcciones que él alcanza en el espacio)

2.  Oia, Oxúm y Yemanjá: ruedan sobre su propio eje y fuera de él;
 Dirección = Oia, Oxúm y Yemanjá: sentido circular anti-horario;
 Oia: uso de las diagonales acentuadas y rectas abiertas; Oxúm y Yemanjá: uso
de círculo y caminatas en círculos.
Tema 4: conciencia del flujo del peso corporal (conocimiento de la fluidez del
movimiento en tiempo y espacio)
 En el tiempo = Oia: velocidad rápida y al ritmo de la percusión; Oxúm y
Yemanjá: velocidad rápida y lenta;
 En el espacio = Oia: caminatas rectas con líneas haciendo zig-zag; Oxúm y
Yemanjá: caminata con andar circular.
Tema 5: relación con los otros Orixás (la postura que se debe tomar ante los demás
Orixás)
 Oia, Oxúm y Yemanjá: organización jerárquica establecida, relación con los
demás Orixás con los cuales tienen una conexión mítica.
Tema 6: uso instrumental de los miembros del cuerpo (conocimiento del uso de una
parte corporal como instrumento)
 Manos = Oia: izquierda y derecha como agarrando el frente de su pollera;
Oxúm: siempre un poco cerrada; Yemanjá: abierta acompañando;
 Pies = Oia: siempre un poco atrás del centro de gravedad y como si hiciese de
base, el cuerpo que se va abriendo hacia el cielo; Oxúm y Yemanjá: un poco
atrás del centro de gravedad; siendo, sin embargo, base para la abertura de la
parte del busto del cuerpo.
 Hombros y brazos = Oia: dirigidos hacia el frente; Oxúm y Yemanjá:
direccionado hacia los constados;
 Tronco = Oia: postura recta; Oxúm y Yemanjá: postura curva.
Tema 7: conciencia de acciones aisladas (conocimiento de la toma de decisiones
delante de ciertas posiciones completas)
 Movimiento = Oia: fuerte, con gran tensión, precisión, determinación y fuerza
física; Oxúm: movimientos ligeros, relajados, con precisión, determinación,
fluidos; Yemanjá: movimientos dulces con tensión, precisión, determinación,
con fluidez.

3.  Acentuación del ritmo = Oia: en contratiempo; Oxúm y Yemanjá: en la base del
ritmo.
Tema 8: diseño del movimiento (forma del movimiento y las diferencias a partir de la
esfera del movimiento)
 Desplazamiento del cuerpo = Oia: frontal, para atrás y con diagonales laterales,
ocupando todo el espacio; Oxúm y Yemanjá: circular y en círculos, ocupando
todo el espacio.
 Dirección de los pies = Oia: frontal, con pequeños retiros laterales; Oxúm y
Yemanjá: laterales y hacia delante;
 Codos y brazos = Oia: fontales; Oxúm y Yemanjá: laterales;
 Cabeza = Oia, Oxúm y Yemanjá: acompaña el movimiento del cuerpo entero.
Tema 9: combinaciones de las acciones básicas de esfuerzo (unión de las acciones en el
movimiento – como apisonar, tallar, sacudir, torcer, deslizar, flotar, etc.)
 Oia:
1. Apartarse (empujar) – brazos;
2. Deslizar (flotar) – pies;
3. Empuje (limpiar el camino) – brazos;
4. Cortar el aire (abrir nuevos caminos) – manos.
 Oxúm y Yemanjá:
1. Deslizar (flotar) – pies.
Tema 10: orientación en el espacio (dirección definida del movimiento en el espacio)
 Orientación = Oia, Oxúm y Yemanjá: circular, en sentido anti-horario. Ella
ocupa el espacio total del área.
Tema 11: diseño del movimiento (forma general definida y total del cuerpo en
movimiento)
 Oia: como si fuese un remolino o como un huracán; Oxúm: semejante a una
onda del río; Yemanjá: como una onda de mar.
Tema 12: elevación del suelo (contacto de los pies con el piso)
 Oia, Oxúm y Yemanjá: presente en varias danzas.

4. Tema 13: bendiciones y agradecimiento (gestualidad corporal para expresar el acto de
bendecir y de agradecer)
 Oia, Oxúm y Yemanjá: cabeza baja y desplazamientos con pasadas laterales de
frente cerca de los asistentes. El desplazamiento, a veces, pasa a ser através de
giros y el movimiento alcanza una expansión total, con los brazos abiertos, en
la siguiente posición: las manos transfieren el impulso para hacia el centro del
pecho y, depuse la concentración que caracteriza un nuevo relajamiento, se
reinicia el movimiento circular del cuerpo.
Tema 14: formaciones grupales (el grupo de danzarines juntos)
 Oia, Oxúm y Yemanjá: en fila y desplazandose, siguen una dirección circular en
torno a un eje central. El cuerpo se posiciona en relación al eje, ora en forma
lateral, ora en forma frontal.
Tema 15: cualidades expresivas (los sentimientos de los Orixás transmiten)
 Oia: Orixá guerrera y de calle, ella anda siempre, no para; Oxúm: Orixá del
amor y de la ligereza, ella anda con suavidad; Yemanjá: Orixá de la maternidad
y de la orientación, camina continuamente, más con calma;
 Oia: característica excepcional de ser libre, de sexualidad, de guerrera y de
mujer-animal (búfalo); Oxúm: característica excepcional de la seducción, del
amor, se acomoda y de desaparece; Yemanjá característica excepcional de la
maternidad, de la ponderación, de ser ordenadora y de ser un pez, ella también
acostumbra a desaparecer;
 Oia: danza como una ráfaga de viento que cubren todo y después se va lejos;
Oxúm: danza como una onda del río que se desliza y baja; Yemanjá: danza
como onda del mar. Surge en la tercer onda y después se pierde en las
profundidades;
 Oia: representación de mujer independiente, impaciente, a veces arrogante, y
otras generosa; Oxúm: representa la mujer seductora, fascinante, maternal,
que quiere ser ayudada; Yemanjá: representa a la mujer adulta, segura,
fascinante, pero en el punto exacto, ella ya es madre de todos, no necesita de
nada más, carga el sufrimiento de todos.
Traducción: Nicolás Rodríguez
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Bibliografia:
- BARBARA, Rosamaria Susanna; A DANÇA DAS AIABÁS: Dança, corpo e cotidiano das
mulheres de candomblé; São Paulo; 2002.