La cosmovisión andina considera que la naturaleza, los seres humanos y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interrelacionado. Los andinos ven el universo como tres niveles o mundos interconectados: el mundo celestial, el mundo terrenal y el mundo subterráneo. Adoran a varios dioses como el Sol y la Luna, y rinden culto especial a la Pachamama. Dividen el año en doce meses y celebran festividades relacionadas con los ciclos agrícolas y los solsticios.
CULTURA Y COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS Y ANDINOSJhonatan Alvarez
Trabajo realizado para mostrar y hacer de conocimiento todo lo respectivo a lo que compete la cosmovisión y cultura de los pueblos indígenas, amazónicos y andinos.
La cosmovisión andina es un tema de sumprema relevancia ya que desde la antiguedad ellos ya conocian la interpretación de nuestro mundo, la forma en la que lo relacionaban todo con la naturaleza, la forma en la que daban valor a todas las cosas pensando que todo tiene vida y sobre todo respetando a nuesra madre naturaleza.
CULTURA Y COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS Y ANDINOSJhonatan Alvarez
Trabajo realizado para mostrar y hacer de conocimiento todo lo respectivo a lo que compete la cosmovisión y cultura de los pueblos indígenas, amazónicos y andinos.
La cosmovisión andina es un tema de sumprema relevancia ya que desde la antiguedad ellos ya conocian la interpretación de nuestro mundo, la forma en la que lo relacionaban todo con la naturaleza, la forma en la que daban valor a todas las cosas pensando que todo tiene vida y sobre todo respetando a nuesra madre naturaleza.
SABIDURIA ANCESTRAL DE LA COSMOVISION ANDINA. PABLO GUAÑAPablo Guaña
PABLO GUAÑA RECOGE UNA PARTE DE LA SABIDURIA ANCENTRAL DE LA COSMOVISON ANDINA Y PONE EN CONSIDERACION PARA LOS FUTUROS INVESTIGADORES CULTURALES DEL MUNDO. TRABAJO UNICO EN EL MUNDO EN BASE A LA CULTURA CAYAMBI-CARANQUI. UN HOMENAJE POR LOS 65 AÑOS DE PABLO GUAÑA. 14 DE MAYO 2014.
El choque de dos culturas (DESCUBRIMIENTO DE AMÈRICA) Lic. Dayana Moruno Dayana Moruno
“LA LLEGADA DE COLÓN A AMÉRICA, CAMBIÓ PARA SIEMPRE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, TAMBIÉN CAMBIÓ DRÀSTICAMENTE EL DESTINO DEL CONTINENTE Y DE SUS HABITANTES”
Año Internacional de la Lengua Materna de los Pueblos Originários, Tiowanaku...mallkuchanez
Este es un esboço preliminar de las Constelaciones Andinas y Amazónicas, a partir del centro del Tiowanaku, el ombligo del pueblo originário Aymara, legado de diez mil años de antiguedad que exercen gran influencia en el desenvolvimiento de la tecnología andina y amazónica. Donde, se calcularon los solstícios, la astronomia y la geometria se transformó en piedra labrada, cuando Luqiqaman Tink’u, la luz cósmica, irradiava.
3. La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el
hombre y la Pachamama , son un todo que viven
relacionados perpetuamente.
El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo
tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y
siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina,
ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza,
como un momento de ella.
4. Los tres Mundos
en la Cosmovisión
Andina
mundo de abajo o mundo de
los muertos
mundo del presente y de aquí
mundo de arriba, celestial o
supra terrenal
5. Para el pueblo andino, el universo es percibido en tres espacios o niveles
llamados pacha.
6. Origen de las
Etnias o Ayllus
Las
Pacarinas
Las
Huacas
Muchos
de
Pueblos Andinos
Antiguos
Es
de
El Lugar
Eran
Objetos
que
sus
Rastrearon
origen
Representaban
de
algo
Orígenes
Los
Antepasados
Sagrado
7. ORIGEN DE LAS ETNIAS O AYLLUS
• Muchos de los ayllus se decía descendiente de
proto-humanos que salieron de los sitios de
carácter local llamado pacarinas.
• Los primeros antepasados de los Incas eran
conocidos como Ayar, la primera de las cuales
fue Manco Cápac o Ayar Manco.
8. LOS PACARINAS
Los antepasados más
remotos habrían salido de
un sitio especial al cual
todos reconocían como su
lugar de origen o pacarina
que podía ser un río, cueva,
montaña, volcán, lago,
laguna, manantial, etc. Se
decía que antes de ser
humanos habían formado
parte del Uku Pacha y que
poblaron la tierra a través
de las pacarinas de donde
surgían al mundo terrestre.
9. LAS HUACAS
En los andes
se denominaba
Huaca a todo
aquello que se
consideraba
sagrado
10.
11. El tata
Inti
La Phaxi
Mama
La
Chacha
Warmi
Padre sol
Madre luna
Hombre- mujer
Es la fuerza dual del hombre Andino
LA pareja unida dentro de la convivencia
nativa
La
Chacana
La cruz del sur
El Qutu
Las Pléyades
Representa a la unidad y la igualdad en la
sociedad
El Ara Aru
Tres Marías
Es un sistema de reciprocidad y rotación en
el trabajo colectivo
Suni
Qana
Estrella
vespertina
Representa los pisos ecológicos de los andes
12. Cultura Andina
Aves
el kunturi (cóndor), el paka, el
mamani, el luli
Fieras
el puma, el titi, el qarwa, el wari,
el allpachu
Montañas
el sajama, illimani, azuaya,
wayna potosí, illampu, el
tunupa
13.
14.
15.
16. *Profesaban auténticamente una religión
natural, basada en la realidad y en su
vivencia permanente con el mundo
telúrico y cósmico
*Adoraban a varios dioses, entre ellos al
creador de todas las cosas llamado
Pachaqamak, también a Wirakocha
*Tributaban culto al Sol, porque como
pastores y agricultores recibían del él
beneficios; a la Luna y con mayor
énfasis a la Pachamama, considerada la
madre tierra que les cobijaba.
LOS
AYMARAS
*El templo dedicado al Sol era el intikarka,
que quiere decir “peña del Sol”,
construido en la isla más grande del lago
Titicaca. Tenían sacerdotes llamados
Ichuris, que no eran precisamente para
celebrar actos religiosos, sino más para
cumplir los rituales costumbristas.
*Los adivinos se llamaban Yatiris, que miraban
en coca, alcohol y en la orina, y hasta hoy
perduran estas costumbres y los más
diestros y entendidos se llaman Wayt’iris,
quienes mediante un ritual misterioso traen a
los espíritus de personas vivas o difuntas y a
los espíritus de cerros y pucaras que
informan sobre las causas de los problemas
existentes en las relaciones interpersonales.
17. Tenían idea de la división del año en
doce meses y cuatro estaciones, dos
principales que son: “jallupacha” (época
de lluvias), y “autipacha”, (tiempo seco
o despejado), y dos intermedios:
“satapacha” (mes de la siembra),
“llamayupacha” (mes de la cosecha).
Los aymaras tributaban culto a sus
divinidades, interpretando el sistema
egocéntrico que considera que la tierra
era el centro del universo y que el sol
giraba alrededor de ella; daban mayor
valía al astro rey por recibir de él tantos
beneficios como la luz, el calor y por
posibilitar la vida de todos los seres.
18.
19. 1 mes
12do. Mes
Armurayqhasiwi
Willka
Mesdelsol
2do.Mes
Q’uchu
Mes de la música o
regocijo
Mes de sacrificios
11er.Mes
3er.Mes
Llamayu
Sata
Mes de la cosecha
Mes de siembra
10mo.Mes
4to.Mes
T’arwayavi
Khunu
Parvas y esquila
Mes del dios nieve
9no.Mes
5to.Mes
Anata
Antarualpaca
Mes de los juegos
Recordación de la sequía
8vo.Mes
7mo.Mes
6to.Mes
Jalluwarta
Willkakuti
Qhapaxapaukara
Mes de lluvias torrenciales
Cambio de dirección del
sol
Fecundidad de la tierra
20. Las fiestas
principales se
celebran teniendo en
cuenta los solsticios
y equinoccios
Durante la época precolonial, los
aymaras celebraban tres fiestas
anuales:
“maraqallta”
“chikamara»
“maratukuya»
Las fases de la luna
como: “jairi”, y “urt’a”,
días propicios para
realizar sus
ceremoniales
acostumbrados
Sobre todo de los
“laicas” que parecen
dominar la magia negra
y hablar con los
espíritus malignos