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Tema:
Los incas.
Imperio inca
El Imperio incaico fue
un estado precolombino situado
en América del Sur. Al territorio
del mismo se
denominó Tahuantinsuyo y al
periodo de su dominio se le
conoce además
como incanato e incario. Floreció
en la zona andina del
subcontinente entre los
siglos XV y XVI, como
consecuencia del apogeo de
la civilización incaica. Abarcó
cerca de 2 millones de km² entre
el océano Pacífico y la selva
amazónica
Los orígenes del imperio
   El origen de la etnia incaica en el Cuzco, como en cualquier
    otra cultura tiene su explicación histórica y también mítica. Para
    la explicación histórica se tiene referencias arqueológicas y
    documentales (tanto de documentos inéditos y no inéditos de
    los siglos XVI y XVII). En lo que coinciden las explicaciones míticas
    e históricas es que el valle del Huatanay, que atraviesa el valle
    del Cuzco era ya habitada antes de la llegada de los incas, sin
    embargo estos llegarían a poblarlo recién a fines del siglo XII de
    la era actual.
Orígenes.
A esta cultura inca se le conoce
dos orígenes que son :

-El origen histórico.

-El origen mítico.
Origen histórico.
Aunque arqueólogos e
historiadores no se pongan de
acuerdo, se cree que los incas
procedían de una zona árida y
montañosa ubicada en los Andes
centrales. Por razones que
también se desconocen, dejaron
su lugar de origen en busca de
nuevos territorios donde
asentarse.
Al llegar a Cuzco, cerca del año
1100, decidieron establecerse
allí. La razón fundamental de esta
determinación fue la buena
tierra cultivable que encontraron
y lo protegidos que se sentían,
entre sus montañas, de sus
posibles enemigos
Explicación histórica
Para establecerse en Cuzco tuvieron que luchar
y vencer al pueblo que vivía en la región,
probablemente de lengua aymará. Según
algunos investigadores, los incas se aliaron con
los señores de la región del Titicaca, con quienes
mantenían estrechos vínculos económicos.
Origen mítico.
Hay dos importantes leyendas que
explican el origen de los incas en el
valle del Cuzco (Perú). El dios Sol, Inti,
y la diosa Luna, Quilla, compartían un
amor imposible debido a que nunca
se podrían encontrar, pero existía una
profecía que decía que un día ambos
se amarían y de ese encuentro
nacería un niño y una niña en el Lago
Titicaca.
En dicho día la tierra se oscureció y
Quilla se unió a Inti. Los que llegaron
al lago encontraron allí a un hombre
apuesto y fuerte, el que sería
conocido como Manco Cápac, junto a
una doncella hermosísima,
llamada Mama Ocllo.
Organización política.
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una
monarquía absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el
Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de
gobernar se tenia por herencia. De esta manera el esquema de la
organización política fue así.
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos
conquistados tenían que aprender y practicar el quechua o Runa
Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los
incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la practica
del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos
los pueblos rendían culto al dios Sol, sin que por ello dejaran de
adorar a sus propios dioses.
 La
   organización política de los incas se
 compone de:

-El inca
-El auqui (príncipe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca.
El Inca :
Era el soberano del
tahuantinsuyo que reunía en su
persona tanto el poder político
como el religioso era llamado
Sapainca. Su poder no tenia
restricciones ,sus ordenes se
cumplían con la mayor celeridad
sin que nadie las objetara ,Pese a
este absolutismo la mayoría de
los Incas gobernaron en
beneficio popular aplicando los
principios de reciprocidad y
redistribución características de
la sociedad incaica .
El Auqui :
Era el príncipe heredero ,este
era elegido entre todos los
hijos del Inca ,que eran
numerosos por cierto, Según
las crónicas se dice que
Huayna Capac tuvo entre 150
a 200 hijos de sangre real y
otros ilegítimos .El Auqui era
elegido por sus dotes :
valentía, coraje, astucia...Las
dotes guerreras fueron muy
importantes y de igual manera
los religiosos .
El Consejo Imperial
Fue un organismo asesor integrado
por los jefes de cada uno de los
suyos se Encontraba gobernado
por el Apo Suyo que lo hacia en
nombre del Emperador (Sapa Inca).
Los suyos se dividían en huamanis
dirigidos por Tocricots(Apunchicks).
Se reunieron bajo la dirección del
inca a quien daban cuenta de su
labor desarrollada en sus
respectivas regiones ,asesoraban y
aconsejaban al monarca sobre
cuestiones de mayor
transcendencia para agilizar y
perfeccionar el proceso
administrativo -político del imperio
El Apunchic o Cápac Apo

Fueron gobernadores regionales
sujetos a su vez a la vigilancia y
fiscalización de los Tucuyricuy
(los que todo lo ven y lo oyen),
que cuidaban por el orden y el
cumplimiento de las normas de
conducta social más deseables
para una convivencia ideal a base
de la reciprocidad, con miras
siempre a obtener una buena
producción para redistribuir.
El Tucuy ricuy
Eran funcionarios estatales que
viajaban de incognitos por las
diferentes regiones del imperio,
observando la forma como se
aplicaban las leyes y disposiciones del
Inca .En el momento preciso se
identificaban ante los habitantes por
medio de unos hilos de la
mascaypacha del Inca ,luego de lo
cual empezaban su labor visitaba los
lugares de su responsabilidad para
recoger el tributo y remitirlo al Cuzco;
tenía otras funciones; podían casar
parejas ,entonces se convertía en
autoridad casamentera tomaba el
nombre de Huarmicoco o Repartidor
de mujeres, y al ejercer justicia al
punto de poder condenar a muerte a
los culpables era un juez criminal ,y lo
llamaban Taripa Camayoc
El curaca
   La mayoría eran antiguos,
    antiguos jefes de tribus
    sometidas a quienes se les
    conservaba su poder por
    haberse sometido al vasallaje
    y sumisión al inca
    Desempeñaban las funciones
    de Jefes de ayllu, encargados
    de recoger los tributos y
    entregárselos al Tucuy ricuy
    para su traslado al cusco .
   Era el personaje que estaba
    en contacto directo con la
    comunidad y era de su
    obligación velar por el orden ,
    el trabajo y la producción.
Entre sus funciones se hallaban:
-Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas.

-Protección de los pobres o huachas.

-Labores de mantenimiento de la red hidráulica
(limpieza y reparación de canales de riego).

-Resguardo de los linderos de la comunidad.

-Organización de la minka o trabajo comunal.

-Redistribución de los excedentes almacenados en
pirguas o collcas.
ORGANIZACION SOCIAL
    La sociedad Inca, fue jerárquica y rígida. Existieron grandes diferencias entre
     las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los
     habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide
Clases Socialesel Inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide (plana),
     donde                                     Representantes
     mientras que el pueblo, que era la gran mayoría, constituía su base social.
                                                   Inca
Realeza                                        La Coya: Esposa del Inca
                                               El Auqui: Hijo del Inca y heredero


                                               Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las
                                               Panacas (parientes del anterior inca).
Nobleza
                                               Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por
                                               sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.



                                               Hatun Runa: tributarios(campesino).
                                               Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar
                                               nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas
Ayllu                                          costumbres.
                                               Yanas: Servidores del Inca y del imperio.
                                               Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca
                                               que no eran escogidos como Yanaconas.
Las clases jerarquizadas formaban una pirámide donde el Inca, con todo el poder,
se encontraba en la cúspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran
mayoría, constituía su base social.
Actividades económicas en el Imperio Inca.
  La base de la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales.
   Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse.
La forma de trabajo de las tierras era la "minka", es decir, "se
ayudaban en tareas agrícolas en forma comunitaria". La base de la
alimentación inca, fue la papa y el maíz, complementada con carne de
auquénidos: llama y alpaca.
    En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon hasta
    200 especies de papas, que se diferenciaban por el color y el
    tamaño.
   Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
    usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros,
    esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas "andenes",
    que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de
    piedra.
 Complementaban esta dieta con otros vegetales como
  olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, ají, maní (del cual
  además extraían aceite), quinua y frutas.
 Pescaban diversas especies de peces y cazaban
  aves silvestres. Para mantener tal cantidad de
  tierras sembradas, los incas fueron grandes
  ingenieros hidráulicos: mucho de los canales de
  regadío de la sierra aún hoy, funcionan
  perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
  cultivo.
Comercio en el Imperio inca
   El comercio inca constituyó un factor de unificación y de
    intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa
    llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos
    de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los
    habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales
    de la montaña.
Ubicación geográfica.
   el imperio inca fue el más extenso de américa y uno de los
    mas antiguos, este abarco casi todo el occidente de
    Sudamérica. abarcando parte de las actuales republicas de
    Colombia, ecuador, Perú, Bolivia, chile y argentina, poseían
    aproximadamente 9.000 km en el océano pacifico.
    sus límites eran:
   norte: se extendían hasta el río ancasmayo al norte de la
    actual ciudad de pasto (Colombia), en ecuador llegaron hasta
    una zona que incluye las ciudades actuales de quito,
    Guayaquil, manta, esmeraldas y Ambato.
   noreste: se extendían hasta la selva amazónica de las actuales
    republicas de Perú y Bolivia. se sabe ciertamente que dominaban
    las actuales ciudades de potosí, Oruro, la paz y prácticamente
    toda la sierra peruana.
   sureste: llego a cruzar la cordillera de los andes llegando a lo que
    hoy se conoce como las ciudades de salta y Tucumán en argentina
    que abarcan las actuales provincias de la rioja, Catamarca,
    Tucumán, salta y Jujuy
   sur: existen pruebas de que los incas llegaron a abarcar hasta el
    desierto de atacama haciendo dominio, pero avanzo hasta el rio
    Maule (chile).
   oeste: el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico y
    hay quienes postulan que los incas llegaron a mantener una
    cierta relación comercial con algún pueblo de la lejana polinesia
Administración incaica
   La base contractual verbal de la administración de bienes y servicios
    se basaban frecuentemente en dos principios básicos:
    la reciprocidad y la redistribución.
   La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo
    recíproco, tanto era el arraigo de este concepto que, entre los incas,
    no era visto como un intercambio de favores sino como una
    responsabilidad con los miembros del ayllu, razón por la cual esto se
    practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas excepciones entre
    ayllus vecinos.
La redistribución
   La redistribución consiste en la distribución de excedentes por parte
    del Estado incaico. En caso de sequía o plagas, por ejemplo, los
    funcionarios del imperio abastecían las regiones afectadas con los
    excedentes de regiones favorecidas, los productos se almacenaban en
    los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de necesidad.
religión
   La religión estuvo constantemente presente en todos los ámbitos de
    las labores incaicas. En las leyendas de formación del imperio incaico,
    se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer.
    Eran politeístas (es decir creían en varios dioses), destacando el culto
    al "Dios Sol".
Cosmovisión
   Según la mitología incaica, existían tres mundos diferentes, los cuales
    habían sido creados por el dios incaico Viracocha (también conocido como
    Wiracocha o Huiracocha). La división se hacía de la siguiente manera:
   1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supra terrenal): era mundo
    celestial y sólo las personas justas podían entrar en ella, cruzando un
    puente hecho de pelo. En la tradición andina se definió al Hanan Pacha
    como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti,
    Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
Kay Pacha
 en la cosmovisión andina, Kay Pacha es el nombre del
  mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan
  sus vidas.
Uku Pacha
 en la mitología andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o
  mundo de los muertos, de los niños no nacidos y todo lo
  que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar.
  Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie
  terrestre eran considerados líneas de comunicación entre
  el Uku Pacha y el Kay Pacha.
Formas arquitectónicas incaicas
Kancha
 Fue la unidad de composición arquitectónica más común,
  consistía en un cerco rectangular que albergaba tres o más
  estructuras rectangulares dispuestas simétricamente
  alrededor de un patio central.
Kallanka
   Grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados a
    centros estatales de importancia. Estas estructuras, mencionadas como
    galpones en las crónicas, presentan por lo general varias puertas, nichos y
    ventanas, y habían sido cubiertas con un techo a dos aguas. El hecho de que
    aparezcan en las proximidades de grandes plazas, sugiere que estuvieron
    vinculadas a actividades ceremoniales, así como al hospedaje de numerosa
    gente; principalmente administradores o funcionarios en campaña.
Ushnu
   Estructura piramidal trunca y escalonada, configurada a partir de la
    superposición de varias plataformas rectangulares. Se encuentra
    presente en los centros administrativos estatales. El acceso a la
    cima del Ushnu era realizado a través de una escalinata central. Su
    función era servir como estrado. Desde su cúspide, el Inca, o su
    representante, dirigía ceremonias religiosas y reuniones de carácter
    familiar.
Tambo
   Posadas construidas a lo largo de los caminos principales del
    Tahuantinsuyo, llamados mesones o ventas por los cronistas. Eran
    edificaciones sencillas de uno o varios ambientes, las cuales eran
    ocupadas por los viajeros como lugares de reposo. Contenían espacios
    para el almacenamiento de los suministros necesarios para el
    sostenimiento de los caminantes.
Acllahuasi
   Identificado por Garcilaso como la "Casa de las Escogidas", corresponde
    a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres
    especializadas en actividades productivas, particularmente en la
    textilería y preparación de chicha, y que estaban obligadas a prestar
    servicios laborales al Estado. Estos edificios, comparados erróneamente
    por los cronistas con los conventos cristianos, se encontraban
    distribuidos en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.
Dioses incaicos
 Wiracocha
-Su nombre completo a fin de recalcar su calidad de ser supremo,
es: Apu Qun Tiqsi Wiraqucha. Era considerado como el esplendor
originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera
divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes
de Caral,Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanaco, que provenían
del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al
dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba
destinado solo a la nobleza.
Wiracocha
Inti
   Era el dios sol y dios supremo, el cual ejercía la soberanía de la
    actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Igualmente era hijo del
    dios sol del mundo antiguo (Ñaupapacha) y reinaba sobre el ser
    humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular
    más importante del imperio incaico siendo adorado en varios
    santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, así
    como las llamadas Vírgenes del Sol.
inti
Mama Quilla
 Erala madre luna y esposa de Inti. Madre del
 firmamento, de ella se tenía una estatua en el
 Templo del Sol, en el que una Orden de
 Sacerdotisas le rendía culto. Los antiguos
 moche a diferencia de los incas, consideraban
 a la Luna la deidad principal.
Mama Quilla
Pacha Mama
 Llamadatambién Madre Tierra ya que era la
 encargada de propiciar la fertilidad en los
 campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.
Pacha Mama
Mama Sara
 Era la Madre Maíz o del alimento, la más
 importante de las conopas (representaciones
 religiosas) de los alimentos junto con la coca y
 papa.
Mama Sara
Mama Cocha
 Madre  del Mar, a quien se le rendía culto para
 calmar las aguas bravas y para la buena pesca.
 Era la madre que representaba todo lo que era
 femenino.
Mama Cocha
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Incas

  • 2. Imperio inca El Imperio incaico fue un estado precolombino situado en América del Sur. Al territorio del mismo se denominó Tahuantinsuyo y al periodo de su dominio se le conoce además como incanato e incario. Floreció en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilización incaica. Abarcó cerca de 2 millones de km² entre el océano Pacífico y la selva amazónica
  • 3. Los orígenes del imperio  El origen de la etnia incaica en el Cuzco, como en cualquier otra cultura tiene su explicación histórica y también mítica. Para la explicación histórica se tiene referencias arqueológicas y documentales (tanto de documentos inéditos y no inéditos de los siglos XVI y XVII). En lo que coinciden las explicaciones míticas e históricas es que el valle del Huatanay, que atraviesa el valle del Cuzco era ya habitada antes de la llegada de los incas, sin embargo estos llegarían a poblarlo recién a fines del siglo XII de la era actual.
  • 4. Orígenes. A esta cultura inca se le conoce dos orígenes que son : -El origen histórico. -El origen mítico.
  • 5. Origen histórico. Aunque arqueólogos e historiadores no se pongan de acuerdo, se cree que los incas procedían de una zona árida y montañosa ubicada en los Andes centrales. Por razones que también se desconocen, dejaron su lugar de origen en busca de nuevos territorios donde asentarse. Al llegar a Cuzco, cerca del año 1100, decidieron establecerse allí. La razón fundamental de esta determinación fue la buena tierra cultivable que encontraron y lo protegidos que se sentían, entre sus montañas, de sus posibles enemigos
  • 6. Explicación histórica Para establecerse en Cuzco tuvieron que luchar y vencer al pueblo que vivía en la región, probablemente de lengua aymará. Según algunos investigadores, los incas se aliaron con los señores de la región del Titicaca, con quienes mantenían estrechos vínculos económicos.
  • 7. Origen mítico. Hay dos importantes leyendas que explican el origen de los incas en el valle del Cuzco (Perú). El dios Sol, Inti, y la diosa Luna, Quilla, compartían un amor imposible debido a que nunca se podrían encontrar, pero existía una profecía que decía que un día ambos se amarían y de ese encuentro nacería un niño y una niña en el Lago Titicaca. En dicho día la tierra se oscureció y Quilla se unió a Inti. Los que llegaron al lago encontraron allí a un hombre apuesto y fuerte, el que sería conocido como Manco Cápac, junto a una doncella hermosísima, llamada Mama Ocllo.
  • 8. Organización política. El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una monarquía absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenia por herencia. De esta manera el esquema de la organización política fue así. El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenían que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la practica del quechua. Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los pueblos rendían culto al dios Sol, sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.
  • 9.  La organización política de los incas se compone de: -El inca -El auqui (príncipe heredero) -El consejo imperial -El apunchic (gobernador regional) -El Tucuy ricuy o Ticui ricoj -El curaca.
  • 10. El Inca : Era el soberano del tahuantinsuyo que reunía en su persona tanto el poder político como el religioso era llamado Sapainca. Su poder no tenia restricciones ,sus ordenes se cumplían con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la mayoría de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribución características de la sociedad incaica .
  • 11. El Auqui : Era el príncipe heredero ,este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran numerosos por cierto, Según las crónicas se dice que Huayna Capac tuvo entre 150 a 200 hijos de sangre real y otros ilegítimos .El Auqui era elegido por sus dotes : valentía, coraje, astucia...Las dotes guerreras fueron muy importantes y de igual manera los religiosos .
  • 12. El Consejo Imperial Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo hacia en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividían en huamanis dirigidos por Tocricots(Apunchicks). Se reunieron bajo la dirección del inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones ,asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor transcendencia para agilizar y perfeccionar el proceso administrativo -político del imperio
  • 13. El Apunchic o Cápac Apo Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalización de los Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el cumplimiento de las normas de conducta social más deseables para una convivencia ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena producción para redistribuir.
  • 14. El Tucuy ricuy Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del imperio, observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del Inca .En el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tenía otras funciones; podían casar parejas ,entonces se convertía en autoridad casamentera tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc
  • 15. El curaca  La mayoría eran antiguos, antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisión al inca Desempeñaban las funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregárselos al Tucuy ricuy para su traslado al cusco .  Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y era de su obligación velar por el orden , el trabajo y la producción.
  • 16. Entre sus funciones se hallaban: -Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas. -Protección de los pobres o huachas. -Labores de mantenimiento de la red hidráulica (limpieza y reparación de canales de riego). -Resguardo de los linderos de la comunidad. -Organización de la minka o trabajo comunal. -Redistribución de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.
  • 17. ORGANIZACION SOCIAL  La sociedad Inca, fue jerárquica y rígida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide Clases Socialesel Inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide (plana), donde Representantes mientras que el pueblo, que era la gran mayoría, constituía su base social. Inca Realeza La Coya: Esposa del Inca El Auqui: Hijo del Inca y heredero Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas (parientes del anterior inca). Nobleza Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes. Hatun Runa: tributarios(campesino). Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas Ayllu costumbres. Yanas: Servidores del Inca y del imperio. Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran escogidos como Yanaconas.
  • 18. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran mayoría, constituía su base social.
  • 19. Actividades económicas en el Imperio Inca.  La base de la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. La forma de trabajo de las tierras era la "minka", es decir, "se ayudaban en tareas agrícolas en forma comunitaria". La base de la alimentación inca, fue la papa y el maíz, complementada con carne de auquénidos: llama y alpaca.
  • 20. En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon hasta 200 especies de papas, que se diferenciaban por el color y el tamaño.
  • 21. Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas "andenes", que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra.
  • 22.  Complementaban esta dieta con otros vegetales como olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, ají, maní (del cual además extraían aceite), quinua y frutas.
  • 23.  Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos: mucho de los canales de regadío de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
  • 24. Comercio en el Imperio inca  El comercio inca constituyó un factor de unificación y de intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales de la montaña.
  • 25. Ubicación geográfica.  el imperio inca fue el más extenso de américa y uno de los mas antiguos, este abarco casi todo el occidente de Sudamérica. abarcando parte de las actuales republicas de Colombia, ecuador, Perú, Bolivia, chile y argentina, poseían aproximadamente 9.000 km en el océano pacifico. sus límites eran:  norte: se extendían hasta el río ancasmayo al norte de la actual ciudad de pasto (Colombia), en ecuador llegaron hasta una zona que incluye las ciudades actuales de quito, Guayaquil, manta, esmeraldas y Ambato.
  • 26. noreste: se extendían hasta la selva amazónica de las actuales republicas de Perú y Bolivia. se sabe ciertamente que dominaban las actuales ciudades de potosí, Oruro, la paz y prácticamente toda la sierra peruana.  sureste: llego a cruzar la cordillera de los andes llegando a lo que hoy se conoce como las ciudades de salta y Tucumán en argentina que abarcan las actuales provincias de la rioja, Catamarca, Tucumán, salta y Jujuy  sur: existen pruebas de que los incas llegaron a abarcar hasta el desierto de atacama haciendo dominio, pero avanzo hasta el rio Maule (chile).  oeste: el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico y hay quienes postulan que los incas llegaron a mantener una cierta relación comercial con algún pueblo de la lejana polinesia
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  • 28. Administración incaica  La base contractual verbal de la administración de bienes y servicios se basaban frecuentemente en dos principios básicos: la reciprocidad y la redistribución.  La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo recíproco, tanto era el arraigo de este concepto que, entre los incas, no era visto como un intercambio de favores sino como una responsabilidad con los miembros del ayllu, razón por la cual esto se practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas excepciones entre ayllus vecinos.
  • 29. La redistribución  La redistribución consiste en la distribución de excedentes por parte del Estado incaico. En caso de sequía o plagas, por ejemplo, los funcionarios del imperio abastecían las regiones afectadas con los excedentes de regiones favorecidas, los productos se almacenaban en los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de necesidad.
  • 30.
  • 31. religión  La religión estuvo constantemente presente en todos los ámbitos de las labores incaicas. En las leyendas de formación del imperio incaico, se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran politeístas (es decir creían en varios dioses), destacando el culto al "Dios Sol".
  • 32. Cosmovisión  Según la mitología incaica, existían tres mundos diferentes, los cuales habían sido creados por el dios incaico Viracocha (también conocido como Wiracocha o Huiracocha). La división se hacía de la siguiente manera:  1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supra terrenal): era mundo celestial y sólo las personas justas podían entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradición andina se definió al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
  • 33. Kay Pacha  en la cosmovisión andina, Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.
  • 34. Uku Pacha  en la mitología andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los niños no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados líneas de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
  • 36. Kancha  Fue la unidad de composición arquitectónica más común, consistía en un cerco rectangular que albergaba tres o más estructuras rectangulares dispuestas simétricamente alrededor de un patio central.
  • 37. Kallanka  Grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados a centros estatales de importancia. Estas estructuras, mencionadas como galpones en las crónicas, presentan por lo general varias puertas, nichos y ventanas, y habían sido cubiertas con un techo a dos aguas. El hecho de que aparezcan en las proximidades de grandes plazas, sugiere que estuvieron vinculadas a actividades ceremoniales, así como al hospedaje de numerosa gente; principalmente administradores o funcionarios en campaña.
  • 38. Ushnu  Estructura piramidal trunca y escalonada, configurada a partir de la superposición de varias plataformas rectangulares. Se encuentra presente en los centros administrativos estatales. El acceso a la cima del Ushnu era realizado a través de una escalinata central. Su función era servir como estrado. Desde su cúspide, el Inca, o su representante, dirigía ceremonias religiosas y reuniones de carácter familiar.
  • 39. Tambo  Posadas construidas a lo largo de los caminos principales del Tahuantinsuyo, llamados mesones o ventas por los cronistas. Eran edificaciones sencillas de uno o varios ambientes, las cuales eran ocupadas por los viajeros como lugares de reposo. Contenían espacios para el almacenamiento de los suministros necesarios para el sostenimiento de los caminantes.
  • 40. Acllahuasi  Identificado por Garcilaso como la "Casa de las Escogidas", corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades productivas, particularmente en la textilería y preparación de chicha, y que estaban obligadas a prestar servicios laborales al Estado. Estos edificios, comparados erróneamente por los cronistas con los conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.
  • 41. Dioses incaicos  Wiracocha -Su nombre completo a fin de recalcar su calidad de ser supremo, es: Apu Qun Tiqsi Wiraqucha. Era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes de Caral,Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanaco, que provenían del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
  • 43. Inti  Era el dios sol y dios supremo, el cual ejercía la soberanía de la actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Igualmente era hijo del dios sol del mundo antiguo (Ñaupapacha) y reinaba sobre el ser humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular más importante del imperio incaico siendo adorado en varios santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, así como las llamadas Vírgenes del Sol.
  • 44. inti
  • 45. Mama Quilla  Erala madre luna y esposa de Inti. Madre del firmamento, de ella se tenía una estatua en el Templo del Sol, en el que una Orden de Sacerdotisas le rendía culto. Los antiguos moche a diferencia de los incas, consideraban a la Luna la deidad principal.
  • 47. Pacha Mama  Llamadatambién Madre Tierra ya que era la encargada de propiciar la fertilidad en los campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.
  • 49. Mama Sara  Era la Madre Maíz o del alimento, la más importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
  • 51. Mama Cocha  Madre del Mar, a quien se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Era la madre que representaba todo lo que era femenino.