Este documento presenta los conceptos de no-violencia, conflicto y violencia. Explica que la no-violencia busca generar cambios estructurales y culturales para eliminar la violencia a través de métodos pacíficos como el rechazo a toda forma de violencia y la lucha contra la injusticia. También describe las diferentes dimensiones de violencia y cómo la no-violencia puede transformar los conflictos de manera positiva estableciendo relaciones de justicia, respeto y dignidad humana.
Nos iría mejor si los que mandan en el mundo, lo practicaran. Es buen tema para impartir a nuestros alumnos, que están vviviendo todo lo contrario (no ellos, si sus políticos.
Elementos y conceptos básicos de desarrollo social que puede intercalarse con dinámicas o bien como explicación teórica a un taller práctico o elaboración de proyecto social.
Ideas y paradigmas para una nueva sociedad: La aldea del tercer milenio, Parte XI
La presente estructura social, el tejido de base que hoy nos rige, ya no cubre las expectativas de una mayoría de la población, aunque por cierto, es muy difícil cambiar hábitos, reglamentaciones, formas de comportamiento, que por años han gobernado nuestras relaciones sociales, familiares, laborales, y económicas.
Es bastante fácil criticar, pues para ello basta con ser un buen observador, y/o basta con señalar lo que ha perjudicado a gente que conocemos o a nosotros mismos.
Por cierto, es bastante más difícil expresar en detalle de qué forma deberíamos cambiar nuestras instituciones sociales y nuestras normativas, en la seguridad de que ello realmente mejoraría nuestras relaciones de convivencia y de supervivencia.
El “Consenso de Barcelona” pretende ser una respuesta a las inquietudes recién expresadas. Este proyecto se desarrolla con fuerza desde principios del año 2010, y en él participan una serie de redactores y de técnicos, entre los cuales se incluye el autor de estas líneas.
Aprovechando mi especial relación con el citado proyecto, e inspirándome por cierto en recomendaciones formuladas por los organizadores de la anteriormente citada iniciativa, así como por ideas propuestas por otros distinguidos participantes, he ido dando forma y redactando una serie de recomendaciones y de proposiciones, que por el momento no pretende ser un trabajo acabado y coherente de lo que correspondería tener en cuenta y aplicar por parte de Gobiernos y de Organismos Internacionales, para la construcción de un nuevo Orden Económico-social Internacional.
Más bien los textos que hasta el presente he ido acumulando y que aquí enumeraré, son más un insumo para mi propio trabajo que un documento final ya acabado, y como tal es que lo presento a los interesados.
Obviamente, muy bueno sería elaborar un texto final relativamente corto, que fuera un decálogo de recomendaciones o que se acercara a este ideal. Mucho me temo que la actual situación económica y social es demasiado compleja como para que se pueda llegar a tal síntesis, así que el lector sabrá disculpar la extensión que tiene este propio documento, así como otros con similar orientación que le seguirán.
Nos iría mejor si los que mandan en el mundo, lo practicaran. Es buen tema para impartir a nuestros alumnos, que están vviviendo todo lo contrario (no ellos, si sus políticos.
Elementos y conceptos básicos de desarrollo social que puede intercalarse con dinámicas o bien como explicación teórica a un taller práctico o elaboración de proyecto social.
Ideas y paradigmas para una nueva sociedad: La aldea del tercer milenio, Parte XI
La presente estructura social, el tejido de base que hoy nos rige, ya no cubre las expectativas de una mayoría de la población, aunque por cierto, es muy difícil cambiar hábitos, reglamentaciones, formas de comportamiento, que por años han gobernado nuestras relaciones sociales, familiares, laborales, y económicas.
Es bastante fácil criticar, pues para ello basta con ser un buen observador, y/o basta con señalar lo que ha perjudicado a gente que conocemos o a nosotros mismos.
Por cierto, es bastante más difícil expresar en detalle de qué forma deberíamos cambiar nuestras instituciones sociales y nuestras normativas, en la seguridad de que ello realmente mejoraría nuestras relaciones de convivencia y de supervivencia.
El “Consenso de Barcelona” pretende ser una respuesta a las inquietudes recién expresadas. Este proyecto se desarrolla con fuerza desde principios del año 2010, y en él participan una serie de redactores y de técnicos, entre los cuales se incluye el autor de estas líneas.
Aprovechando mi especial relación con el citado proyecto, e inspirándome por cierto en recomendaciones formuladas por los organizadores de la anteriormente citada iniciativa, así como por ideas propuestas por otros distinguidos participantes, he ido dando forma y redactando una serie de recomendaciones y de proposiciones, que por el momento no pretende ser un trabajo acabado y coherente de lo que correspondería tener en cuenta y aplicar por parte de Gobiernos y de Organismos Internacionales, para la construcción de un nuevo Orden Económico-social Internacional.
Más bien los textos que hasta el presente he ido acumulando y que aquí enumeraré, son más un insumo para mi propio trabajo que un documento final ya acabado, y como tal es que lo presento a los interesados.
Obviamente, muy bueno sería elaborar un texto final relativamente corto, que fuera un decálogo de recomendaciones o que se acercara a este ideal. Mucho me temo que la actual situación económica y social es demasiado compleja como para que se pueda llegar a tal síntesis, así que el lector sabrá disculpar la extensión que tiene este propio documento, así como otros con similar orientación que le seguirán.
Fernández, C. (2012). No violencia, Educación para el Desarrollo y Formación Ciudadana. Aspectos Críticos y Perspectivas. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION PARA EL DESARROLLO, UNA MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá, Corporación Universitaria Minuto de Dios.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
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Diapositivas no violencia
1. Presentado por:
RICHARD ANDERSON SERNA MUÑOZ ID 508152 ( PARTICIPÓ)
JENNY NATALIA CORDOBA SANCHEZ ID 517539 ( PARTICIPÓ)
LUZ DIVED FRANCO RESTREPO ID 497097 ( PARTICIPÓ)
ROCIO MELO TRUJILLO ID 499581 ( PARTICIPÓ)
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
3ER SEMESTRE - SEDE INEM
SANTIAGO DE CALI
2016
NOVIOLENCIA, EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO Y FORMACIÓN CIUDADANA
2. La No-violencia alude a la construcción de un proyecto de
transformación de los sistemas humanos a nivel estructural y cultural; es
decir, se refiere a un esfuerzo integrado y sostenido que obligue, en un
mundo globalizado, a la consolidación de responsabilidades humanas con
la vida y su sostenibilidad en el planeta.
INTRODUCCIÓN
3. NO-VIOLENCIA
PROYECTO DE CAMBIO SOCIAL Y
MULTIDIMENSIONAL
• OPCION DE VIDA
• RECHAZO A TODA FORMA DE VIOLENCIA
• LUCHA CONTRA LA INJUSTICIA
• METODO PARA INCIDIR EN EL CURSO DEL
CONFLICTO
• PROCESOS DE CAMBIOS DIMENCIONALES,
ESTRUCTURALES Y CULTURALES
4. EJEMPLOS REPRESENTATIVOS DE LA NO-VIOLENCIA
Caída del Muro de Berlín
Luther King Jr. y el reconocimiento de los derechos
civiles y políticos de los negros en los Estados Unidos
Gandhi y la independencia de la
India
Mandela y la abolición del
apartheid en Suráfrica
5. DIMENSIONES DE VIOLENCIA
VIOLENCIA
DIRECTA
ATENTA LA
INTEGRIDAD
FISICA Y
PSICOLOGICA
MUERTE
TORTURA
VIOLENCIA
ESTRUCTRURAL
EXCLUSION Y
MANIPULACION
POLITICA,
EXPLOTACION
ECONOMICA,
LEYES INJUSTAS
VIOLENCIA
CULTURAL
FORMAS DE
SUPERIORI-
DAD MORAL,
DISCRIMINA
CION DE
SEXO, RAZA
O CREDO
6. VIOLENCIA:
CONDUCTAS POR
CAUSAR DAÑO, LIGADA
A EMOCIONES Y
SENTIMIENTOS COMO
EL MIEDO, ODIO, IRA
MACHISMO
RACISMO
CREENCIAS
IDEOLOGIAS
ACEPTACION
NEGACION
INJUSTO
DICTADURA
ESCLAVITUD
EXPLOTACION REGIMEN
POLITICO
REGIMEN
ECONOMICO
8. • ASUME EL CONFLICTO COMO ALGO POSITIVO
• METODO DE LUCHA
• BUSCA DESACTIVAR LA VIOLENCIA
• ESTABLECER RELACIONES DE JUSTICIA
• BASADA EN EL RESPETO, LA DIGNIDAD, LA VIDA
NO-VIOLENCIA
9. PROYECTO DE LA NO-VIOLENCIA
• RECHAZAR CUALQUIER FORMA DE VIOLENCIA
• DISTANCIAMIENTO DE VIOLENCIA SACRIFICIAL, CONVERTIR UNA
CAUSA EN ALGO DEFENDIBLE SOBRE LA VIDA
• TRANSFORMACION INTERIOR
• INTERVENCIÒN PARA CONTRARESTAR LA INJUSTICIA Y VIOLENCIA
• PROPUESTA DE ORDEN MORAL
• CONSTRUCCION PARTICULAR DE LA REALIDAD, GENERANDO UNA
PROPUESTA EPISTEMOLOGICA INTERSUBJETIVA, COMPLEJA Y NO
LINEAL.
10. NO-VIOLENCIA PARA LA TRANSFORMACION DE CONFLICTOS
Conjunto de actividades con las cuales se aborda el conflicto, como una dinámica de interacción humana que
hace posible nuevas realidades, confrontando intereses, necesidades, percepciones y posturas con las de los
otros. La transformación reconoce el conflicto como esencial y se centra en la forma en que se dan las
interacciones conflictivas, ya que estas son las que determinan las realidades de la paz y de la violencia.
CONFLICTO
INTERES
ACTITUDES CONDUCTAS
11. DESARROLLO Y LA NO-VIOLENCIA
• ALTERNATIVAS DE DESARROLLO
• CAMBIO DE PARADIGMA DE PENSAMIENTO
• CONCEBIR LA ECONOMIA COMO CIENCIA SUSTENTABLE Y DEL AHORRO
• PLANTEAMIENTO DE SUSTITUIR LA ECONOMIA EN UNA ECOLOGIA
• VALORACION DE LA CALIDAD ANTES QUE LA CANTIDAD
12. LA NO-VIOLENCIA
• TIENE COMO COMPONENTE IMPORTANTE: LA EDUCACION
ESTABLECIENDO RELACIONES DE JUSTICIA BASADAS EN:
RESPETO DIGNIDAD HUMANA
13. LA NO-VIOLENCIA BUSCA TRANSFORMACIONES
• HACIENDO POSIBLE NUESVAS REALIDADES COMO:
EDUCACION EN POBREZA EDUCACION EXCELENTE
15. 1) Para generar un cambio dentro de una sociedad con déficit de armonía y equilibrio social, se tiene
que saber qué es el conflicto y cómo este genera la violencia, provocando guerras y destrucción dentro
de la población.
2) También hay que tener claro cómo se genera la violencia dentro de la sociedad y que consecuencias
genera el hecho de que lo veamos y dejemos que avance el problema.
3) La violencia dentro de una sociedad se genera de diversas maneras, por ejemplo en los países en los
que se encuentran variedad de razas; al generarse una discriminación étnica, organizada o tan solo el
maltrato físico o psicológico, hace que la violencia tenga fuerza y sea aceptada en la población.
4) Para el conflicto y la violencia se genera un plan de acción denominado la No-violencia que tiene
como objetivo generar la paz dentro de las diversas comunidades que tiene un país. Para resolver los
conflictos se trabaja el desarrollo humano basándonos en la proliferación de los valores morales y los
derechos de cada persona.
5) Es un proceso largo eliminar la conducta violenta de un país pero con un arduo trabajo se eliminara
la conducta de violencia y se reforzara la conducta de paz y desarrollo social.
CONCLUSIONES
