Este documento resume las preferencias educativas y estéticas entre estratos sociales en Andalucía según una encuesta. Los resultados muestran que la preferencia por la imaginación no difiere entre clases, aunque los más activos culturalmente valoran más esta cualidad. La tolerancia se prefiere más entre mujeres, jóvenes y clases altas urbanas. Los esquemas culturales se analizan encontrando que los omnívoros aprecian más la imaginación en música y artes escénicas.

1. Diferencias en las preferencias
educacionales y estéticas entre
estratos sociales. El valor por la
imaginación.
Manuel Herrera-Usagre
Agencia de Calidad Sanitaria de Andalucía.
Universidad de Sevilla.
VI Congreso Andaluz de Sociología. Cádiz,
noviembre 2012.
Twitter: @herrerausagre
slideshare.net/herrerausagre

2. Objeto
 Consumo y práctica cultural
 Valores más deseables a educar en los
niños
 Encuesta sobre la Realidad Social
Andaluza (ERSA-2009) (n=1.226)

3. Preguntas de investigación
 ¿Cuáles son los esquemas culturales de
los diferentes estratos sociales?
 ¿Qué condiciones valorativas subyacen a
la elección de unos géneros musicales o
artísticos?
 ¿Son éstas condiciones producto de las
diferentes estrategias vitales que se dan
comúnmente en entre estratos sociales?

4. Omnivoridad
cultural
Bourdieu,
Throsby, Aronica Bowles y
y Robinson. El Gintis. Familia
valor de la vs. Institución
imaginación. escolar
MARCO
Jenkins y
Castells.
Convergencia Breen y
mediática y Goldthorpe.
divisoria Aversión al
digital riesgo.

5. Hipótesis explicativas sobre el
consumo cultural
 Hipótesis del procesamiento de información
compleja. (Ganzeboom, 1982)
 Hipótesis de la transmisión de aptitudes y
actitudes educativas. (Bourdieu, 2010; Herrera-
Usagre, in press, RIS)
 Hipótesis del efecto de las tasas de movilidad
social intergeneracional. (Van Eyck, 1999)
 Hipótesis de la tolerancia cultural. (Peterson,
1992)
 Hipótesis de las preferencias por la
imaginación. (Herrera-Usagre, hoy)

6. OBJETIVO 1.
 Objetivo 1. Analizar las preferencias por
valores a ser inculcados en niños. Análisis
OLS:
 “Aquí tiene una lista de cualidades que se
pueden hacer desarrollar en los niños en
casa. ¿Cuál considera Ud. especialmente
importante, si considera alguna? Escoja, por
favor, hasta cinco en orden de prioridad”
 Dos análisis: sobre el valor imaginación y
sobre el valor tolerancia y respeto.

7. Resultados objetivo 1.
 Preferencias por la imaginación. No hay
diferencias. Sólo entre los hijos de la clase
de servicio (profesionales titulados) y los
hijos de la clase trabajadores no
cualificados.
 Preferencias por la tolerancia y el
respeto.
 Más entre las mujeres
 Más entre los más jóvenes
 Más cuanto mayor estatus social
 Más en entornos urbanos

8. OBJETIVO 2.
 Ver si estas preferencias ayudan a
predecir los patrones de consumo cultural.
Latent Class Analysis (LCA).
 Tres análisis:
 Sobre géneros musicales que escucha
intencionalmente (3 meses)
 Sobre espectáculos de artes escénicas (1 año).
 Sobre espacios de artes visuales (1 año).
 Índices de Parsimoniosidad: para elegir el
modelo tomamos los estadísticos AIC y BIC

9. Esquemas culturales. Música
(Herrera-Usagre, in press, RIS)

10. Esquemas culturales. Visuales

11. Esquemas culturales. Escénicas

12. Resultados Objetivo 2.
 Los consumidores omnívoros no se diferencian en
cuanto a sus preferencias por la tolerancia y el
respeto. Los midbrow sí de los lowbrow.
 Música: Los omnívoros tienen más preferencias
por la imaginación que el resto (moderno, unívoro
tradicional).
 Visuales: Los inactivos tienen menos preferencias
que el resto (paucívoros y omnívoros)
 Escénicas: Omnívoros y Highbrow’s tienen más
preferencias por la imaginación que los inactivos.
No hay diferencias entre el resto.

13. Conclusiones
 Se evidencia
 Cómo la imaginación no es un valor exclusivo de
las clases aventajadas pero sí es herencia de un
background anterior. Indicios: herramientas de
aversión al riesgo.
 Cómo la preferencia por la imaginación se da
entre aquellos sujetos más activos culturalmente
y más distinguidos.
 Se refuta
 La omnivoridad cultural no tiene una relación tan
evidente con los valores de tolerancia a otras
culturas.

14. Muchas gracias
 @herrerausagre
 slideshare.net/herrerausagre
 Cómo citar:
 Herrera-Usagre, M. (2012, November 29).
Diferencias en las preferencias educacionales
y estéticas entre estratos sociales. El valor por
la imaginación. Ponencia presented at the VI
Congreso Andaluz de Sociología, Cádiz.
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15. Bibliografía
Bourdieu, P. (2010). El sentido social del gusto: elementos para una sociología de la cultura. Buenos Aires:
Siglo XXI.
Bowles, S., & Gintis, H. (2011). Schooling in capitalist America: educational reform and the contradictions of
economic life. Chicago, Ill.: Haymarket Books.
Castells, M. (2001). La galaxia Internet: [reflexiones sobre Internet, empresa y sociedad]. Barcelona: Plaza &
Janés.
Ganzeboom, H. B. G. (1982). Explaining Differential Participation in High-Cultural Activities - A Confrontation of
Information-Processing and Status-Seeking Theories. In W. Raub (Ed.), Theoretical Models and Empirical
Analyses (pp. 186–203). E.S. Publications.
Goldthorpe, J. H., & Breen, R. (2010). Explicación de los diferenciales educativos. Hacia una teoría formal de
la acción racional. In John Harry Goldthorpe (Ed.), De la sociología?: números, narrativas e integración de
la investigación y la teoría. Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas?: Boletín Oficial del Estado.
Herrera-Usagre, M. (2012). Intergenerational Transmission of Cultural Skills and Attitudes. Adjusting the
Paradigm of Cultural Omnivorousness for Andalusia. Revista Internacional de Sociología.
doi:10.3989/ris.2011.11.25
Jenkins, H. (2009). Fans, blogueros y videojuegos: la cultura de la colaboración. Barcelona: Paidós.
Peterson, R. A., & Simkus, A. (1992). How Musical Tastes Mark Occupational Status Groups. In M. Lamont &
M. Fournier (Eds.), Cultivating differences: symbolic boundaries and the making of inequality. Chicago:
University of Chicago Press.
Robinson, K., & Aronica, L. (2010). The element: how finding your passion changes everything. London:
Penguin Books.
Throsby, D. (2001). Economía y cultura. (C. Piña & M. Condor, Trans.). Madrid: Cambridge University Press.
van Eijck, K. (1999). Socialization, education, and lifestyle: How social mobility increases the cultural
heterogeneity of status groups. Poetics, 26(5-6), 309–328. doi:10.1016/S0304-422X(99)00008-X