Este documento presenta resúmenes de varias cartas y escritos de Diógenes Laercio sobre temas como la naturaleza, los fenómenos celestes, la vida del sabio y lo que produce la felicidad. Explica conceptos como que nada nace de la nada, que los átomos son elementos indivisibles, que el alma es un cuerpo formado por partes sutiles y que la muerte no es nada porque los sentidos desaparecen con ella. También resume las teorías de Diógenes sobre cómo se forman fenómenos como las nubes,
Historia de la filosofía antigua: Analíticos segundos y sobre la interpretaci...rafayeomans
Sobre la interpretación: el nombre, el verbo, enunciado asertivo, Aserciones simples y aserciones
compuestas (juicios),Oposiciones entre juicios, La oposición de los futuros contingentes, Aserciones compuestas, Oposición de las aserciones modales.
Sobre la demostración: Teoría de la demostración,Los conocimientos previos, Ciencia y demostración, Errores posibles en la demostración científica, Necesidad y esencialidad de las premisas
de la demostración, Axiomas
Historia de la filosofía antigua: Analíticos segundos y sobre la interpretaci...rafayeomans
Sobre la interpretación: el nombre, el verbo, enunciado asertivo, Aserciones simples y aserciones
compuestas (juicios),Oposiciones entre juicios, La oposición de los futuros contingentes, Aserciones compuestas, Oposición de las aserciones modales.
Sobre la demostración: Teoría de la demostración,Los conocimientos previos, Ciencia y demostración, Errores posibles en la demostración científica, Necesidad y esencialidad de las premisas
de la demostración, Axiomas
El objeto de esta introducción es, en primer lugar, desechar ciertos prejuicios y malas interpretaciones; en segundo lugar,
enfatizar nuestra colosal ignorancia del Universo; y en tercer lugar acentuar la gran limitación de nuestros órganos de los
sentidos. Deberíamos aproximarnos a esta nueva revelación con una mente lo suficientemente plástica para permitirnos
reajustar nuestros puntos de vista, y dejar a un lado cualquier idea preconcebida que podamos tener de lo que es posible y de lo
que es imposible.
El objeto de esta introducción es, en primer lugar, desechar ciertos prejuicios y malas interpretaciones; en segundo lugar,
enfatizar nuestra colosal ignorancia del Universo; y en tercer lugar acentuar la gran limitación de nuestros órganos de los
sentidos. Deberíamos aproximarnos a esta nueva revelación con una mente lo suficientemente plástica para permitirnos
reajustar nuestros puntos de vista, y dejar a un lado cualquier idea preconcebida que podamos tener de lo que es posible y de lo
que es imposible.
Mente original y universal
El Todo crea en su Mente infinita innumerables universos, los que existen durante eones de tiempo; y aun así, para Él la creación, desarrollo, decadencia y muerte de un millón de universos no significa más que el tiempo que toma un abrir y cerrar de ojos.
Hermes Trismegisto, Corpus Herméticum
(feb.2016) Un mandala es un tipo de yantra (manifestación gráfica de la energía, de forma geométrica) que representa un espacio sagrado, con un centro y su soporte exterior, casi siempre circular, elaborado en todos los materiales imaginables, y aun, mandalas naturales no realizados por el hombre sino creados por la naturaleza misma, desde una flor hasta una galaxia. Aquí se presentan sólo algunos de ellos, acompañados de reflexiones espirituales que nos invitan a ir más allá del mundo cotidiano.
Producción original: Carlos Rangel
Movimiento local de coelo (Rafael García Yeomans)rafayeomans
El sujeto del movimiento es la magnitud y el cuerpo, ya que nada se mueve sino en cuanto que es extenso. De ahí que se tenga que estudiar en tres órdenes: 1) en cuanto que el todo universo corpóreo es anterior a las partes en su estudio. 2) según el cual los cuerpos simples deben estudiarse antes que los cuerpos mixtos. 3) según el cual entre los cuerpos simples primero hay que estudiar lo que sea anterior, es decir, el cuerpo celeste por el cual todas las otras cosas se apoyan.
Movimiento e infinito (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Por necesidad la ciencia de la
naturaleza estudia el movimiento,
el tiempo y las magnitudes
el infinito concierne
a los físicos, mismos que estudian el
cambio
Modo en que la necesidad está presente en la naturaleza (aristóteles física, ...rafayeomans
En todos los cosas que hay un "para
algo", nada podría ser hecho sin cosas
que tenga la naturaleza necesaria para
ello, pero esto no significa que sea hecho
por causas de estas cosas, sino que son
hechas para algo
Distinción entre la Física y la Matemática (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Los físicos para Aristóteles se centran en conocer la esencia del sol y de la luna, pero no en sus atributos esenciales, puesto que quienes se ocupan de la naturaleza manifiestan también interés por la figura de la luna y el sol, y también estudian si la tierra y el mundo son esféricos o no. El matemático parece ocuparse también de esta índole de cosas, pero no las consideran en tanto que los límites de un cuerpo físico.
Principios: Causa, Condición y Ocasión.
Tipos de Causa
Según su proximidad: Próximas y Remotas
Según su necesidad: Necesarias y contingentes
División Arisotélica: Material, Formal, Eficiente, Final
Diferencias sustanciales entre metafísica y matemáticas (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La Filosofía se divide en las siete artes
liberales entre las cuales se encuentran la
Lógica y la Matemática, pero no las
ciencias naturales ni la Metafísica
La Metafísica es una realidad especulable
que NO depende de la materia en cuanto
al ser, por que sin ella puede existir, ya
sea por que nunca se da en materia,
como Dios y los ángele, o por que a
veces sí y a veces no, como la
substancia, la cualidad, el ente, la
potencia, el acto, lo uno y lo múltiple
La matemática se puede decir que es un
arte, ya que incluyen no sólo
conocimiento, sino también un cierto
obrar, por ejemplo: calculos, mediciones,
etc.
Crítica de aristóteles a los filósofos pluralistas (Física Libro I, Cap IV) (...rafayeomans
Lo que afirman que el uno es el cuerpo
subyacente del que se generan todas las
demás cosas, que se haces múltiples por
refrefacción y condensación
Los que afirman que los contrarios están
contenidos en el Uno y emergen de el por
separación (Anaximandro, Empédocles y
Anaxágoras)
Casualidad y suerte (aristóteles física libro ii) (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La suerte, la casualidad como
causas accidentales e
indeterminadas
pareciera ser que la
suerte se da en causas contingentes y si
concurren en las cosas que se hacen
para algo y son objeto de elección, esto
me lleva a pensar que la suerte se da en
las cosas que se hacen por arte y no en
la naturaleza, aunque posteriormente
Aristóteles sentencia que la suerte no es
causa de nada en sentido estricto y esto
lo puedo comprender en un sentido más
metafísico, pues en efecto nada hay que
no tenga su causa, sólo la causa
incausada
La suerte se limita a la actividad humana,
pues son los humanos los que tienen la
capacidad de elegir
La casualidad tiene lugar cuando algo
ocurre en vano. (lo que ocurre en vano es
cuando sucede que lo que está dispuesto
por naturaleza para otra cosa, no se
cumple aquello para lo cual está
naturalmente dispuesto)
Argumentos en contra de la existencia de un infinito actual (Rafael García Ye...rafayeomans
Es evidente que es imposible
afirmar que existe un cuerpo
infinito y que al mismo tiempo
cada cuerpo tiene su lugar si
damos por su puesto que todo
cuerpo sensible es pesado o
ligero, y si lo pesado se mueve por
naturaleza hacia el centro y lo
ligero hacia arriba pero es
imposible que sea pesado o ligero
en su totalidad
Argumentos a favor un infinito potencial (rafael garcía yeomans)rafayeomans
No se puede admitir que el infnito ni si
quiera potencialmente supere un todo por
adición, a menos que haya algo que sea
accidentalmente infinito en acto
Argumento por el cual se da el uso de explicaciones teleológicas en la natura...rafayeomans
¿Por que la naturaleza actúa con un fin?
La naturaleza puede entenderse como
materia y forma, y la forma es el fin, y
todo lo demás está en función del fin, la
forma tiene que ser como causa final
Es evidente que la naturaleza es una
causa y que lo es como causa que opera
para un fin
Pinker, Steven. - La tabla rasa. La negacion moderna de la naturaleza humana ...
Historia de la Filosofía Antigua: Diógenes laercio libro x (rgy)
1. Diógenes Laercio
Libro X
Carta a Heródoto Principios más importantes en cuanto a la
teoría de la Naturaleza
En primer lugar, nada nace de la nada
Si fuera así cualquier cosa podría nacer
de cualquiera, sin necesidad de ninguna
simiente
Si lo que desaparece se destruyera en la
nada, todas las cosas habrían perecido,
al no existir aquello en lo que se disolvían
Si no existiera lo que llamamos vacío,
espacio y naturaleza impalpable, los
cuerpos no tendrían dónde estar ni dónde
moverse, cuando aparecen en
movimiento
Es forzoso que los principios indivisibles
(átomos) sean los elementos originales
(physeis) de los cuerpos
No existe un comienzo de procesos, o
que son eternos los átomos y también el
vacío
Existen imágenes de forma idéntica a los
cuerpos sólidos pero se distinguen mucho
por su sutilidad de los aparentes
Se afirma que los objetos externos no
pueden introducir en nosotros el impacto
natural y su forma, por lo que es preciso
considerar que nosotros vemos y
pensamos al introducirse algo en
nosotros procedente de los objetos
exteriores
Hay una conexión sensible que remonta
desde el objeto, esto para explicar la
sensación
Respecto del infinito, no se puede
enunciar lo alto y lo bajo del mismo modo
como lo más alto y lo más bajo
El alma es un cuerpo formado por partes
sutiles, diseminada por todo el organismo
El alma posee la causa fundamental de la sensación
El alma adquiere la facultad de sentir y al
punto la cede al organismo de acuerdo
con su convivencia y compenetración con
él
Parece ser la muerte cuando se disgrega
todo el organismo y el alma se dispersa y
ya no conserva las mismas facultades ni
se mueve, de modo que tampoco posee
sensibilidad
No es posible pensar que el alma
experimente sensaciones a no ser en el
organismo
La parte racional está situada en el
pecho, como se advierte por los temores
y la alegría
Se piensa que el semen se forma en la
totalidad del cuerpo
No es posible pensar en la existencia de
lo incorpóreo, como no sea la del vacío
No existen entidades subsistentes por sí
mismas (no es posible imaginarlo)
Carta a Pítocles
Explicación de los fenómenos celestes
para la serenidad de ánimo y la confianza
segura
Fenómenos celestes
No hay que investigar la naturaleza segun
axiomas y leyes impuestas, sino tal como
los fenómenos lo reclaman
El mundo es una región delimitada del
cielo que abarca las estrellas, la tierra y
todos los fenómenos celestes
El sol y la luna y los demás astros no
nacieron por sí mismos
El surgir y el ponerse del sol y la luna y
los demás astros puede suceder por su
encenderse y apagarse
Los ocultamientos y plenitudes de la luna
podrían suceder por una transformación
del astro
La aparición de la cara que vemos en la
luna puede deberse a la diversidad de
sus partes
El eclipse de sol y de luna puede
producirse por un apagón
La diferencia en la duración de los días y
las noches puede ser debida al paso del
sol sobre la tierra
Las nubes pueden originarse y
aglomerarse ya sea por condensación del
aire o por la presión de los vientos
Los truenos pueden originarse a causa
del viento que se agota en las cavidades
de las nubes
Los relámpagos se producen de varias maneras A causa del frotarse y chocar de las nubes
Los rayos puede ser que se produzcan
por los encuentros de vientos y su fuerte
opresión y combustión por su rápido
empuje
Los ciclones pueden orginarse por la
precipitación de una nube que ha tomado
forma de columna presionada por un
fuerte vendaval
Los terremotos pueden originarse a
causa de un viento encerrado en la tierra
El granizo se produce por una muy fuerte
congelación, por la concentración de
ciertos elementos aéreos y su dispersión
La nueve puede que se forme por una
parte por un agua muy fina que se
derrama desde las nubes
EL hielo se origina por que la presión
expulsa fuera del agua las partículas
redondas
El arcoiris se produce por el resplandor
del sol sobre el aire húmedo
El halo se produce en torno a la luna
Los cometas son astros que se forman en
ciertos lugares del cielo por alguna
conflagración de fuego
Algunos astros dan vueltas siempre en el mismo lugar
Las estrellas fugaces se forman por el
roce de unas con otras
Los pronósticos del tiempo se obtienen a
partir de ciertos animales
Formas de vida y la manera de elegir
unas cosas y evitar otras
Los daños procedentes de la gente se
originan por odio o envidia o por
desprecio
La vida del sabio
Aun si fuera tortudado sería feliz
Se abstendrá de la unión sexual cuando
lo prohíban las leuyes
Puede casarse y tener hijos
No parloteará en medio de la borrachera
No hará política
No practicará la mendicidad
Velará por su hacienda y su futura
Amará la campiña
Se enfrentará al azar y no abandonará a ningún amigo
Cuidará su buena fama
Puede buscar una ganancia monetaria,
pero sólo de su saber, en caso de
necesidad
Estará agradecido a cualquiera por una
buena corrección
Tendrá principios de certeza y no dudará de todo
Dos tipos de felicidad
La más alta, que es la que rodea a la
divinidad y no conoce alternancias
La otra que varía con la adquisición y
pérdida de placeres
Carta a Meneceo
Sobre lo que produce la felicidad
El filosofar ayuda a la salud del alma y
nunca se debe dejar de hacerlo, ni de
joven ni de viejo
Es necesario meditar sobre la felicidad
Siempre es necesario respetar a los
dioses y tenerlos como incorruptibles y
dichoso
La muerte no es nada, el bien y el mal
están en los sentidos y al morir los
sentidos desaparecen
Los que saben tal cosa
Piensan que esto origina la eliminación
del deseo de inmortalidad
Los que no saben tal cosa Temen a la muerte y la ven como el peor de los males
Existen deseos necesarios y deseos vanos
Los deseos necesarios son los que nos
ayudan a conseguir la felicidad
Existen deseos naturales
El placer es el principio y el fin de una vida feliz
El placer es necesario para calmar el
dolor, pero si no hay dolor no es
necesario
Se consideran algunos dolores preferibles
a algunos placeres, si es que a causa del
dolor soportado se tendrá mayor placer
No se debe huir ni de todos los placeres,
ni de todos los dolores
La autarquía es el valerse por sí mismo,
es decir de los propios recursos
El placer es la única finalidad
Diógenes Laercio Libro X.mmap - 14/11/2013 -