Este documento describe las cuatro fases cronológicas del palacio-santuario de Cancho Roano en Zalamea de la Serena, Badajoz. La fase final, Cancho Roano A del siglo V a.C., consistía en un edificio cuadrado de 23,5 m de lado con 11 habitaciones organizadas alrededor de un patio. Había áreas para vivienda, almacenaje y culto. La destrucción por incendio ocurrió a inicios del siglo IV a.C. Cancho Roano B era similar pero de mejor calidad. F
Los metales de Iberia y su importancia en la colonización fenicia: fuentes y ...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo tratamos de la importancia que tuvieron los metales en Iberia a la hora de hablar de la colonización fenicia, haciendo un análisis a partir de fuentes históricas y datos arqueológicos.
La fecha de la fundación de Gadir se nos sigue presentando a día de hoy como un enigma, puesto que las fuentes clásicas no van por el mismo camino que las arqueológicas. Por ese motivo en este artículo intentamos dejar sobre la mesa los diferentes motivos por los que existe la controversia.
La Vía de la Plata y los otros caminos que unían el mundo orientalizante y la...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo se hace un estudio de los caminos prerromanos que servían para unir las zonas orientalizantes del sur con la Meseta Norte Occidental.
Segóbriga fue una importante ciudad romana ubicada en la provincia de Cuenca, España. Su nombre significa "Ciudad de la Victoria" en celta. Fue construida en el siglo I a.C. y se convirtió en un municipio próspero bajo el emperador Augusto. En la época de los Flavios se construyeron monumentales edificios públicos como un anfiteatro, teatro y termas. Segóbriga llegó a ser la ciudad más importante de la región, conectando la meseta con el puerto de Cartagena.
La historia de Grecia desde su independencia en el siglo XIX hasta la actualidad ha estado marcada por la lucha por definir y preservar su patrimonio cultural. Los turcos otomanos controlaron Grecia desde el siglo XV hasta la independencia en 1821-1830, período durante el cual los monumentos griegos sufrieron daños. Tras la independencia, los griegos se enfocaron en restaurar y proteger los templos y ruinas de la antigua Grecia, que se habían convertido en un símbolo de su identidad nacional.
Este documento resume el arte paleocristiano desde los siglos II al V. Describe las primeras manifestaciones arquitectónicas como las domus ecclesiae y catacumbas. Explica que en los siglos IV y V, con el Edicto de Tolerancia, el arte cristiano adquiere monumentalidad y se adoptan las basílicas como modelo arquitectónico. También describe importantes basílicas como San Juan de Letrán y San Pedro en Roma, así como el mausoleo de Santa Constanza y el baptisterio de San Juan de Letrán.
Tarragona fue un importante asentamiento romano en España conocido como Tarraco. Contenía numerosos monumentos romanos como el Arco de Bará, el anfiteatro, el acueducto de Les Ferreres y las murallas. Otros sitios romanos notables en España incluyen la muralla bien conservada en Lugo y en Córdoba el puente y tumbas romanas.
El documento describe la ciudad romana de Segobriga en España. Se ubicaba en una colina y contaba con murallas, tres puertas monumentales y varios edificios notables como un anfiteatro, teatro, templo dedicado al culto imperial, termas y un foro. La población estimada era de entre 3.000 y 4.000 habitantes. Los principales monumentos incluían el anfiteatro elíptico de 74m de longitud, el teatro con capacidad para 2.000 personas y el templo rectangular de 35m x 19m dedicado al emperador Vespasiano.
Los metales de Iberia y su importancia en la colonización fenicia: fuentes y ...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo tratamos de la importancia que tuvieron los metales en Iberia a la hora de hablar de la colonización fenicia, haciendo un análisis a partir de fuentes históricas y datos arqueológicos.
La fecha de la fundación de Gadir se nos sigue presentando a día de hoy como un enigma, puesto que las fuentes clásicas no van por el mismo camino que las arqueológicas. Por ese motivo en este artículo intentamos dejar sobre la mesa los diferentes motivos por los que existe la controversia.
La Vía de la Plata y los otros caminos que unían el mundo orientalizante y la...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo se hace un estudio de los caminos prerromanos que servían para unir las zonas orientalizantes del sur con la Meseta Norte Occidental.
Segóbriga fue una importante ciudad romana ubicada en la provincia de Cuenca, España. Su nombre significa "Ciudad de la Victoria" en celta. Fue construida en el siglo I a.C. y se convirtió en un municipio próspero bajo el emperador Augusto. En la época de los Flavios se construyeron monumentales edificios públicos como un anfiteatro, teatro y termas. Segóbriga llegó a ser la ciudad más importante de la región, conectando la meseta con el puerto de Cartagena.
La historia de Grecia desde su independencia en el siglo XIX hasta la actualidad ha estado marcada por la lucha por definir y preservar su patrimonio cultural. Los turcos otomanos controlaron Grecia desde el siglo XV hasta la independencia en 1821-1830, período durante el cual los monumentos griegos sufrieron daños. Tras la independencia, los griegos se enfocaron en restaurar y proteger los templos y ruinas de la antigua Grecia, que se habían convertido en un símbolo de su identidad nacional.
Este documento resume el arte paleocristiano desde los siglos II al V. Describe las primeras manifestaciones arquitectónicas como las domus ecclesiae y catacumbas. Explica que en los siglos IV y V, con el Edicto de Tolerancia, el arte cristiano adquiere monumentalidad y se adoptan las basílicas como modelo arquitectónico. También describe importantes basílicas como San Juan de Letrán y San Pedro en Roma, así como el mausoleo de Santa Constanza y el baptisterio de San Juan de Letrán.
Tarragona fue un importante asentamiento romano en España conocido como Tarraco. Contenía numerosos monumentos romanos como el Arco de Bará, el anfiteatro, el acueducto de Les Ferreres y las murallas. Otros sitios romanos notables en España incluyen la muralla bien conservada en Lugo y en Córdoba el puente y tumbas romanas.
El documento describe la ciudad romana de Segobriga en España. Se ubicaba en una colina y contaba con murallas, tres puertas monumentales y varios edificios notables como un anfiteatro, teatro, templo dedicado al culto imperial, termas y un foro. La población estimada era de entre 3.000 y 4.000 habitantes. Los principales monumentos incluían el anfiteatro elíptico de 74m de longitud, el teatro con capacidad para 2.000 personas y el templo rectangular de 35m x 19m dedicado al emperador Vespasiano.
La ciudad romana de Segóbriga, ubicada en Cuenca, España, floreció entre los siglos I y II d.C. gracias al comercio del yeso traslúcido que exportaban. Contenía edificios notables como un anfiteatro, teatro, termas, acueducto y murallas. Tras la invasión musulmana en el siglo VIII, la ciudad fue despoblándose gradualmente hasta quedar en ruinas.
El documento describe la historia del Partenón desde su construcción original como templo pagano hasta la actualidad, pasando por su conversión en iglesia bizantina, mezquita otomana y su destrucción parcial. También se detalla el saqueo de sus esculturas por coleccionistas europeos y los trabajos de restauración llevados a cabo en el siglo XIX para limpiar la Acrópolis de Atenas.
El documento describe el Monasterio de Uclés, un conjunto de edificios construidos durante diferentes periodos históricos. Originalmente fue una fortaleza musulmana y luego pasó a manos de la Orden de Santiago durante la Reconquista. El monasterio actual data del siglo XVI y presenta tres estilos arquitectónicos: plateresco, herreriano y churrigueresco. Tras varios usos a lo largo de los siglos, actualmente aloja un seminario menor.
Los romanos llegaron a la Península Ibérica en el 218 a.C. durante la Segunda Guerra Púnica contra Cartago. Fundaron varias ciudades como Tarraco, Caesaraugusta y Emerita que se convirtieron en importantes centros urbanos con edificios como anfiteatros, teatros y templos. Construyeron infraestructuras como acueductos y calzadas para expandir su control territorial.
Este documento describe la arquitectura del Imperio Romano. Resume las características de la arquitectura romana como el eclecticismo, el anonimato y la monumentalidad. Detalla los materiales, sistemas constructivos y tipologías arquitectónicas romanas como los foros, templos, termas, anfiteatros y acueductos. Explica las características de la planificación urbana romana y proporciona ejemplos de monumentos arquitectónicos romanos como el Coliseo y el Panteón.
Tema 03 comentario de lámina el altar de zeus en pergamo.curso 2014 15jortizjimenez
Este documento describe el Altar de Zeus en Pérgamo, un templo construido en el 197-159 a.C. durante el reinado de Eumenes II. El templo se construyó sobre un enorme podio y carecía de las tres partes tradicionales de un templo clásico. En su lugar, tenía relieves que representaban la lucha entre dioses y gigantes para simbolizar cómo los reyes de Pérgamo habían derrotado a los invasores galos, con Zeus y Atenea como protectores de la ciudad.
El documento resume la historia de la antigua ciudad íbera de Cástulo desde sus orígenes hasta su abandono, incluyendo detalles sobre su alianza con Cartago y Roma durante la Segunda Guerra Púnica, su renacimiento entre los siglos XI-XIII, y describe las 6 salas del Museo Monográfico de Cástulo en Linares que contienen artefactos y restos arqueológicos que ilustran la historia de la ciudad.
La Aljafería de Zaragoza es un palacio fortificado construido en el siglo XI como residencia de los reyes hudíes de Saraqusta. Es el único testimonio conservado de la arquitectura islámica hispana de la época de las Taifas y muestra las realizaciones del arte taifa antes de la llegada de los almorávides. Contenía salas regias con suelos de mármol y decoración epigráfica con caracteres cúficos del Corán, así como una pequeña mezquita para el monarca. Tras
Itálica fue la primera ciudad romana fundada en Hispania en el 206-205 a.C. Alcanzó su mayor esplendor durante los reinados de los emperadores Trajano y Adriano, quienes nacieron en Itálica. La ciudad se expandió bajo Adriano pero entró en declive hacia el siglo II d.C. Aunque fue abandonada en el siglo X, sus ruinas incluyen un anfiteatro, teatro, templo y termas que atraen turistas hoy en día.
El documento resume la arquitectura romana. Los romanos adoptaron estilos de los etruscos y griegos y desarrollaron nuevos materiales como el hormigón. Crearon obras públicas monumentales como acueductos, puentes y edificios para proyectar el poder del estado. Planificaron ciudades con calles en cuadrícula y foros centrales. Los templos romanos usaban órdenes arquitectónicos griegos de manera grandiosa.
Este documento presenta una serie de imágenes de obras de arte de la prehistoria al período románico, incluyendo esculturas, pinturas y edificios arquitectónicos notables de cada período. Comienza con arte prehistórico como la Venus de Willendorf y las pinturas rupestres de Lascaux, y luego cubre el arte egipcio, griego, etrusco, romano e islámico antes de concluir con ejemplos destacados del arte románico como el Pórtico de la Gloria en la catedral de Santiago
1) La Gran Pirámide de Keops se construyó en el Imperio Antiguo como tumba del faraón Keops. Construida con enormes bloques de piedra, su colosal tamaño y complejidad arquitectónica expresaban la grandeza del faraón y su pretensión de eternidad.
2) En su interior, pasadizos y cámaras con bóvedas complejas conducían a la cámara mortuoria central donde se encontraba el sarcófago de Keops.
3) La pirámide sim
El Coliseo romano fue construido en el siglo I d.C. en Roma por orden del emperador Vespasiano. Era el anfiteatro más grande jamás construido, con capacidad para 50.000 espectadores. Su ingenioso diseño permitía la rápida evacuación de la multitud y escondía pasillos debajo de la arena para facilitar los espectáculos. El Coliseo simbolizaba el poder y la generosidad del emperador Vespasiano hacia el pueblo romano.
El Anfiteatro Flavio, también conocido como el Coliseo, fue construido en Roma entre los años 72-80 d.C. por orden del emperador Vespasiano y fue inaugurado por su hijo Tito. Con una planta ovalada y cuatro niveles de gradas concéntricas, el Coliseo tenía capacidad para unos 50.000 espectadores y fue utilizado para celebrar espectáculos como combates de gladiadores y cacerías de animales.
El documento describe la Aljafería, un palacio fortificado construido en Zaragoza en el siglo XI como residencia de los reyes hudíes de Saraqusta. Refleja el esplendor del reino taifa en su máximo apogeo político y cultural. Es el único testimonio conservado de la arquitectura islámica hispana de la época de las taifas. Tras la reconquista, se convirtió en residencia de los reyes cristianos de Aragón y fue sometida a continuas reformas a lo largo de los siglos
El documento describe la Atenas de Pericles en el siglo V a.C. Bajo el liderazgo de Pericles, Atenas alcanzó su apogeo político, económico y cultural. Se construyeron grandes fortificaciones y el Partenón, considerado la obra maestra de la arquitectura clásica. Atenas también floreció en las artes con artistas como Fidias y dramaturgos como Sófocles. Sin embargo, la expansión del poder ateniense eventualmente llevó a la guerra del Peloponeso.
Segobriga era una importante ciudad celtíbera que fue conquistada por los romanos en el siglo II a.C. y se convirtió en un oppidum fortificado. Ubicada en una encrucijada de caminos, Segobriga tuvo mucho éxito económico y estratégico. En el siglo I a.C. se convirtió en un municipium romano y sus ciudadanos obtuvieron derechos romanos. La ciudad contaba con un anfiteatro elíptico de 74m de longitud y un templo dedicado al emperador Vespasiano.
Presencia Bárquida en la Península Ibérica y su relación con los pueblos del ...Maira Gil Camarón
En este artículo revisamos los datos que nos hablan acerca de la presencia de la familia Bárquida en el interior de la Península Ibérica y su trato con los pueblos prerromanos, haciendo especial referencia a la existencia de los caminos que llevaban hacia la Meseta Norte Occidental
En el siguiente artículo mostramos los diferentes asentamientos donde se han encontrado contactos fenicios con los habitantes de las costas portuguesas durante época protohistórica.
La ciudad romana de Segóbriga, ubicada en Cuenca, España, floreció entre los siglos I y II d.C. gracias al comercio del yeso traslúcido que exportaban. Contenía edificios notables como un anfiteatro, teatro, termas, acueducto y murallas. Tras la invasión musulmana en el siglo VIII, la ciudad fue despoblándose gradualmente hasta quedar en ruinas.
El documento describe la historia del Partenón desde su construcción original como templo pagano hasta la actualidad, pasando por su conversión en iglesia bizantina, mezquita otomana y su destrucción parcial. También se detalla el saqueo de sus esculturas por coleccionistas europeos y los trabajos de restauración llevados a cabo en el siglo XIX para limpiar la Acrópolis de Atenas.
El documento describe el Monasterio de Uclés, un conjunto de edificios construidos durante diferentes periodos históricos. Originalmente fue una fortaleza musulmana y luego pasó a manos de la Orden de Santiago durante la Reconquista. El monasterio actual data del siglo XVI y presenta tres estilos arquitectónicos: plateresco, herreriano y churrigueresco. Tras varios usos a lo largo de los siglos, actualmente aloja un seminario menor.
Los romanos llegaron a la Península Ibérica en el 218 a.C. durante la Segunda Guerra Púnica contra Cartago. Fundaron varias ciudades como Tarraco, Caesaraugusta y Emerita que se convirtieron en importantes centros urbanos con edificios como anfiteatros, teatros y templos. Construyeron infraestructuras como acueductos y calzadas para expandir su control territorial.
Este documento describe la arquitectura del Imperio Romano. Resume las características de la arquitectura romana como el eclecticismo, el anonimato y la monumentalidad. Detalla los materiales, sistemas constructivos y tipologías arquitectónicas romanas como los foros, templos, termas, anfiteatros y acueductos. Explica las características de la planificación urbana romana y proporciona ejemplos de monumentos arquitectónicos romanos como el Coliseo y el Panteón.
Tema 03 comentario de lámina el altar de zeus en pergamo.curso 2014 15jortizjimenez
Este documento describe el Altar de Zeus en Pérgamo, un templo construido en el 197-159 a.C. durante el reinado de Eumenes II. El templo se construyó sobre un enorme podio y carecía de las tres partes tradicionales de un templo clásico. En su lugar, tenía relieves que representaban la lucha entre dioses y gigantes para simbolizar cómo los reyes de Pérgamo habían derrotado a los invasores galos, con Zeus y Atenea como protectores de la ciudad.
El documento resume la historia de la antigua ciudad íbera de Cástulo desde sus orígenes hasta su abandono, incluyendo detalles sobre su alianza con Cartago y Roma durante la Segunda Guerra Púnica, su renacimiento entre los siglos XI-XIII, y describe las 6 salas del Museo Monográfico de Cástulo en Linares que contienen artefactos y restos arqueológicos que ilustran la historia de la ciudad.
La Aljafería de Zaragoza es un palacio fortificado construido en el siglo XI como residencia de los reyes hudíes de Saraqusta. Es el único testimonio conservado de la arquitectura islámica hispana de la época de las Taifas y muestra las realizaciones del arte taifa antes de la llegada de los almorávides. Contenía salas regias con suelos de mármol y decoración epigráfica con caracteres cúficos del Corán, así como una pequeña mezquita para el monarca. Tras
Itálica fue la primera ciudad romana fundada en Hispania en el 206-205 a.C. Alcanzó su mayor esplendor durante los reinados de los emperadores Trajano y Adriano, quienes nacieron en Itálica. La ciudad se expandió bajo Adriano pero entró en declive hacia el siglo II d.C. Aunque fue abandonada en el siglo X, sus ruinas incluyen un anfiteatro, teatro, templo y termas que atraen turistas hoy en día.
El documento resume la arquitectura romana. Los romanos adoptaron estilos de los etruscos y griegos y desarrollaron nuevos materiales como el hormigón. Crearon obras públicas monumentales como acueductos, puentes y edificios para proyectar el poder del estado. Planificaron ciudades con calles en cuadrícula y foros centrales. Los templos romanos usaban órdenes arquitectónicos griegos de manera grandiosa.
Este documento presenta una serie de imágenes de obras de arte de la prehistoria al período románico, incluyendo esculturas, pinturas y edificios arquitectónicos notables de cada período. Comienza con arte prehistórico como la Venus de Willendorf y las pinturas rupestres de Lascaux, y luego cubre el arte egipcio, griego, etrusco, romano e islámico antes de concluir con ejemplos destacados del arte románico como el Pórtico de la Gloria en la catedral de Santiago
1) La Gran Pirámide de Keops se construyó en el Imperio Antiguo como tumba del faraón Keops. Construida con enormes bloques de piedra, su colosal tamaño y complejidad arquitectónica expresaban la grandeza del faraón y su pretensión de eternidad.
2) En su interior, pasadizos y cámaras con bóvedas complejas conducían a la cámara mortuoria central donde se encontraba el sarcófago de Keops.
3) La pirámide sim
El Coliseo romano fue construido en el siglo I d.C. en Roma por orden del emperador Vespasiano. Era el anfiteatro más grande jamás construido, con capacidad para 50.000 espectadores. Su ingenioso diseño permitía la rápida evacuación de la multitud y escondía pasillos debajo de la arena para facilitar los espectáculos. El Coliseo simbolizaba el poder y la generosidad del emperador Vespasiano hacia el pueblo romano.
El Anfiteatro Flavio, también conocido como el Coliseo, fue construido en Roma entre los años 72-80 d.C. por orden del emperador Vespasiano y fue inaugurado por su hijo Tito. Con una planta ovalada y cuatro niveles de gradas concéntricas, el Coliseo tenía capacidad para unos 50.000 espectadores y fue utilizado para celebrar espectáculos como combates de gladiadores y cacerías de animales.
El documento describe la Aljafería, un palacio fortificado construido en Zaragoza en el siglo XI como residencia de los reyes hudíes de Saraqusta. Refleja el esplendor del reino taifa en su máximo apogeo político y cultural. Es el único testimonio conservado de la arquitectura islámica hispana de la época de las taifas. Tras la reconquista, se convirtió en residencia de los reyes cristianos de Aragón y fue sometida a continuas reformas a lo largo de los siglos
El documento describe la Atenas de Pericles en el siglo V a.C. Bajo el liderazgo de Pericles, Atenas alcanzó su apogeo político, económico y cultural. Se construyeron grandes fortificaciones y el Partenón, considerado la obra maestra de la arquitectura clásica. Atenas también floreció en las artes con artistas como Fidias y dramaturgos como Sófocles. Sin embargo, la expansión del poder ateniense eventualmente llevó a la guerra del Peloponeso.
Segobriga era una importante ciudad celtíbera que fue conquistada por los romanos en el siglo II a.C. y se convirtió en un oppidum fortificado. Ubicada en una encrucijada de caminos, Segobriga tuvo mucho éxito económico y estratégico. En el siglo I a.C. se convirtió en un municipium romano y sus ciudadanos obtuvieron derechos romanos. La ciudad contaba con un anfiteatro elíptico de 74m de longitud y un templo dedicado al emperador Vespasiano.
Presencia Bárquida en la Península Ibérica y su relación con los pueblos del ...Maira Gil Camarón
En este artículo revisamos los datos que nos hablan acerca de la presencia de la familia Bárquida en el interior de la Península Ibérica y su trato con los pueblos prerromanos, haciendo especial referencia a la existencia de los caminos que llevaban hacia la Meseta Norte Occidental
En el siguiente artículo mostramos los diferentes asentamientos donde se han encontrado contactos fenicios con los habitantes de las costas portuguesas durante época protohistórica.
Trashumancia antes de la trashumancia. Existencia de caminos en la protohisto...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo tratamos de demostrar la existencia de caminos protohistóricos frecuentados por pastores trashumantes mucho antes de la existencia real de la Trashumancia tal y como la conocemos hoy.
Helmántica en las rutas de comunicación peninsulares durante época prerromanaMaira Gil Camarón
En este artículo pretendemos demostrar que la Campaña de Aníbal en las ciudades de Helmántica y Arbucala no fue un hecho aislado, sino que puede explicarse por la posible existencia de vías de comunicación entre la Meseta y las zonas costeras del sur peninsular desde época prerromana. Asimismo, intentaremos establecer la ubicación de esas rutas a partir de datos arqueológicos, teniendo en cuenta la complicada orografía del terreno.
The document summarizes the fragmentation of the ancient world following the fall of the Western Roman Empire in 476 CE. It describes how Germanic tribes invaded and established kingdoms across Europe as the empire dissolved. One such kingdom was the Visigothic Kingdom in Hispania. Meanwhile, the Eastern Roman Empire, centered in Constantinople, managed to survive as the Byzantine Empire for another 1000 years by repelling invaders. It also covers the emergence of Islam in the 7th century and the expansion of Muslim rule across former Roman territories in North Africa and the Middle East.
Feudal Europe was organized into a hierarchical feudal system following invasions in the 9th-10th centuries. Monarchs relied on nobles for protection and armies in exchange for land and power. Peasants pledged allegiance to nobles in exchange for protection and became serfs working the nobles' lands. Society was stratified with nobles and clergy owning most land and peasants working to support them. The system established relationships of loyalty between lords and vassals up to the king, though nobles often rebelled.
The document summarizes key events and developments in Europe during the interwar period following World War 1. It discusses the global economic imbalances that emerged, with the US as the leading power and European nations indebted. The Great Depression started with the 1929 Wall Street crash and led to widespread unemployment and economic crisis. Totalitarian regimes arose in Germany and Italy as democratic governments struggled with unrest. Nazi Germany established a totalitarian state under Hitler focused on racial ideology and rearmament for expansion.
4. Industrial Revolution and the class-based societyMaira Gil Camarón
The industrial revolution began in Great Britain in the late 18th century, driven by population growth, agricultural advances, trade, and technological innovations like the steam engine. This led to the rise of factories and mechanized industry. Society became divided into social classes based on wealth rather than estates. The new working class faced long hours, low pay, unsafe conditions, and lack of rights in the new industrial cities and factories. In response, the British working class began organizing unions and political movements in the early 19th century to demand better treatment and conditions.
The age of imperialism saw the expansion of European colonial empires in the late 19th century due to economic, political, and social factors. Countries industrialized and sought new markets and resources. This led to intense rivalry and a scramble for territory in Africa and Asia. By 1914, most of the world had been conquered and divided up among the major European powers and the United States, establishing colonial empires dominated by Britain and France. The legacy of imperialism included the redrawing of borders without regard for indigenous groups, disruption of traditional societies, cultural and economic changes that prioritized the needs of colonizers.
Rome was founded in the mid-8th century BC by Latin tribes who settled on seven hills near the Tiber River, according to archaeological evidence. However, legends say Rome was founded by the twin brothers Romulus and Remus, who were nursed by a she-wolf. Romulus went on to kill Remus and become Rome's first king. Over time, Rome transitioned from a monarchy to a republic with elected magistrates and a senate. Eventually Rome became a vast empire spanning from Britain to North Africa and the Middle East.
Greek architecture featured temples built with columns and without arches. The Parthenon was a famous temple built in Athens in the 5th century BC honoring Athena. Greek sculpture evolved over time from rigid styles to more realistic representations of the human form. The Romans adopted Greek architectural styles like columns and added new features such as arches and vaults. They built structures like amphitheaters and the Pantheon. Roman art included realistic portraits and historical reliefs while Greek art often depicted gods and ideals of human beauty.
The document provides an overview of the Age of Revolutions in Europe from the late 1700s through the early 1800s. It summarizes key events and developments including:
1) The causes of the French Revolution including debt, unfair taxation, Enlightenment ideas, and food shortages.
2) Major events of the French Revolution from the storming of the Bastille to the Reign of Terror and establishment of the Directory.
3) Napoleon Bonaparte's rise to power and establishment of the French Empire, his military conquests across Europe, and reforms in France before his eventual defeat.
4) The Congress of Vienna and restoration of absolutism following Napoleon, as well as the rise of
The document summarizes the political, economic, and social conditions in Europe during the 17th-18th centuries, known as the Old Regime period. It describes how absolute monarchs consolidated power in response to crises like wars and famines. Society was stratified into estates with the monarch, clergy, and nobles holding most power. Enlightenment ideas challenged this system by advocating for rational thinking and reforms like separation of powers. While some monarchs adopted limited reforms, the Old Regime ultimately faced revolution in places like France and the establishment of new systems of government like the US Constitution.
The document summarizes key information about planet Earth and its place in the solar system. It describes Earth's structure, including the atmosphere, hydrosphere, and lithosphere. It also discusses Earth's rotation and revolution around the sun, which causes seasons. The document explains how to locate places using latitude and longitude coordinates on maps and read different types of maps. It provides details on time zones and how the Earth is divided for time.
Ancient Greece consisted of regions in the southern Balkans and islands in the eastern Mediterranean united by common origins, language, culture, religion, and ways of life. The landscape of mountains and seas divided Greece into many independent city-states. Two major city-states were Sparta, an oligarchy with a military focus, and Athens, the site of history's first democratic government with all male citizens able to vote. Greeks established colonies across the Mediterranean and spread their culture through trade and empire under Alexander the Great.
El documento resume la historia del judaísmo desde sus orígenes hasta la creación del estado de Israel en 1948. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y la promesa de Dios de darles la Tierra Prometida de Canaán. Luego describe la esclavitud en Egipto, el Éxodo guiado por Moisés, la recepción de los Diez Mandamientos y la conquista de Canaán. Más adelante habla sobre la monarquía unificada bajo Saúl y David, la división del reino y el exilio a Babilon
El documento describe la influencia romana en la ciudad de Mérida, España. Los romanos fundaron Mérida en el 25 a.C. como colonia para veteranos militares. Construyeron la ciudad siguiendo un plano ortogonal con calles rectas y edificios públicos magníficos como teatro, anfiteatro y circo. Mérida floreció bajo el Imperio Romano como un importante centro cultural, económico y político.
El documento resume la antigua ciudad romana de Lucentum, ubicada en la actual Alicante. Incluye información sobre los orígenes de la ciudad a partir de un asentamiento ibérico, sus principales monumentos romanos como villas y necrópolis, y personajes históricos como Estrabón y Plinio que se refirieron a la región.
La ciudad romana de Clunia Sulpicia fue un importante asentamiento en el norte de Hispania con hasta 30,000 habitantes. Contaba con numerosas estructuras típicas como un gran teatro, termas, un foro y viviendas. La ciudad prosperó hasta el siglo III d.C. pero fue decayendo y finalmente abandonada en el siglo V d.C.
El documento resume la historia del arte en Asturias durante la época romana, prerrománica y románica. Destaca la villa romana de Veranes, las termas romanas de Gijón, la iglesia de San Pedro de Teverga y la torre vieja y el apostolado de la cámara santa de la catedral de Oviedo como ejemplos del arte románico en la región. También describe el retablo mayor gótico de la catedral de Oviedo, realizado entre 1512 y 1517.
Colonia Clunia Sulpicia fue una importante ciudad romana en el norte de Hispania con hasta 30,000 habitantes. Contaba con edificios notables como un gran teatro, termas, un foro y casas. Fue escenario de eventos históricos como la proclamación del emperador Galba en el año 68 d.C. La ciudad prosperó hasta el siglo III d.C. aunque continuó habitada hasta el siglo V d.C.
El documento describe las ruinas de la antigua ciudad íbera de Cástulo, localizada cerca de Linares, España. Explica que Cástulo fue una importante ciudad capital durante el bronce medio y entre los siglos X y III a.C. También describe varias estructuras arqueológicas encontradas en el sitio, como termas, murallas, y una torre del siglo XII. Finalmente, resume el contenido de las seis salas de un museo local que exhibe artefactos y restos epigráficos recuperados de las excavaciones en
La zona arqueológica de Mitla en Oaxaca se compone de cinco conjuntos arquitectónicos, incluyendo grupos ceremoniales con plazas centrales y montículos, así como conjuntos habitacionales tipo palacio. Los grupos mejor conservados son el Grupo de la Iglesia y el Grupo de las Columnas, caracterizados por sus mosaicos de piedra labrada. Monte Albán fue la antigua capital de los zapotecas y una de las primeras ciudades en Mesoamérica, reconocida por su bella arquitectura y artefactos
La arquitectura egea se divide en dos periodos: el cretense o minoico (ss. XX-XV a.C.), caracterizado por los palacios de Creta como el de Cnosos; y el micénico o micénico (ss. XV-XII a.C.), caracterizado por los robustos muros y palacios con aparejo ciclópeo de Micenas y Tirinto. Los palacios minoicos se organizaban en torno a un gran patio central y los micénicos incluían el mégaron y dependencias para las élites. La arquitectura
El documento describe la ciudad de Karnak en Egipto. Karnak fue el centro religioso más grande del mundo dedicado a un solo dios, Amón. El complejo abarcaba 30 hectáreas y fue construido durante más de 2000 años por 30 faraones. El documento detalla la distribución y elementos arquitectónicos de Karnak, incluyendo pilones, patios, templos y obeliscos.
El documento describe la arquitectura paleocristiana, incluyendo las primeras iglesias, catacumbas y mausoleos. Explica que los primeros cristianos se reunían en casas y aprovechaban espacios existentes. Las primeras iglesias se inspiraron en las basílicas romanas pero con plantas de cruz latina. Las catacumbas eran cementerios subterráneos excavados que contenían tumbas decoradas de forma sencilla. Los mausoleos incluyen el de Santa Constanza y el de Gala Placidia,
El documento describe la evolución de las viviendas en la cultura romana, desde las cabañas primitivas hasta la domus. La domus romana típica tenía un atrio central rodeado de habitaciones. El atrio servía como espacio de reunión familiar y lugar de culto a los dioses Lares. Con el tiempo, se añadió un hueco en el techo del atrio para proveer luz y ventilación, dando origen al compluvium e impluvium. Las casas etruscas también influyeron en el desarrollo de la domus, con
El documento describe la visita de un grupo de alumnos al Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial. Se detalla la historia, arquitectura y obras de arte que alberga este monumental complejo, incluyendo la basílica, palacios, salas, claustros y cámaras sepulcrales reales. Destacan sus 2,673 ventanas, 1,200 puertas, más de 1,600 pinturas y la participación de importantes artistas como Juan de Herrera en su construcción por orden de Felipe II entre 1563 y 1584.
El yacimiento arqueológico de Los Millares, situado cerca de Almería, fue un importante poblado de la Edad del Cobre entre 2700-1800 a.C. que desarrolló una avanzada cultura agrícola y metalúrgica. Contaba con un complejo sistema defensivo de murallas y fortines, y una necrópolis de más de 100 tumbas colectivas, lo que demuestra su gran importancia cultural y tecnológica en la Europa de la época.
El documento describe el Monasterio de San Juan de la Peña, ubicado en Huesca, España. Fue fundado en el siglo X y
es uno de los monasterios más importantes de la historia de Aragón. Contiene iglesias, salas, claustros y panteones
reales que abarcan diferentes períodos históricos desde el siglo X hasta el siglo XVIII. El monasterio está ubicado en un
paraje natural espectacular y alberga valiosas pinturas e historias de la fundación del Reino de Aragón.
Obras Arquitectónicas Neoclásicas | Historia de la ArquitecturaPAOLALIZETPEREZJUARE
Iglesia de Nuestra deñora de Loreto
En un inicio el templo tenía una función de bautisterio que funcionaba para el templo de San Pedro y San Pablo, donde se tenía la imagen de la Virgen de Loreto.
Iglesia de Santa Teresa la Antigua
Perteneció al conjunto conventual de la Orden de las Carmelitas
Descalzas en la Ciudad de México, el cual fue levantado en el siglo XVII, y
conocido originalmente con el nombre de "Convento de San José de las
Carmelitas Descalzas".
Teatro Juárez
El recinto es uno de los teatros históricos más
reconocidos. Su época de mayor auge ocurrió a finales
del siglo XIX hasta el estallido de la guerra de la
Revolución mexicana a principios del siglo XX, siendo un
importante foro de actividad artística donde se
presentaron afamados exponentes de la época.
El teatro recibe su nombre en homenaje al político e
intelectual liberal Benito Juárez, un importante personaje
en la historia.
Palacio de Bellas Artes
En el Centro Histórico de la CDMX, en plena
Alameda Central, se yergue majestuoso el
Palacio de Bellas Artes, uno de los edificios
más hermosos e icónicos de nuestra capital, y
una de las casas de ópera más renombradas
del mundo.
Si bien el Palacio de Bellas Artes destaca por su
fuerte influencia europea, su diseño final
incorpora elementos del imaginario de las
culturas maya y mexica. Las esculturas de
bronce de la cúpula son obra del escultor
húngaro Géza Maróti.
La Venta fue un importante centro ceremonial olmeca ubicado en Tabasco, México que floreció entre el 1200 y el 400 a.C. Los olmecas construyeron grandes estructuras de tierra como plataformas y una pirámide de 30 metros de altura. Se han encontrado numerosas esculturas monumentales de piedra, incluidas 17 cabezas colosales, que demuestran la habilidad artística y el poder político y religioso de los olmecas. La Venta fue el centro político, económico y religioso más importante
El patrimonio mueble de la ermita de la Virgen de las Cuevas. Caminreal. Una ...Juan José Barragán
Al realizar un informe para la restauración de un retablo en la Ermita
de la Virgen de las Cuevas, Caminreal (Teruel), por encargo de su Cofradía, apreciamos
una serie de anomalías en la composición de los retablos, que nos inclinó a
estudiar su composición. El resultado ha sido descubrir la incorrecta reconstrucción
de varios retablos, mezclando obras de diferentes estilos, técnicas y cronologías.
En nuestro estudio hemos reconstruido la evolución de la ermita, así como diversos
retablos, en especial uno de estilo gótico compuesto por unas trece tablas dispersas
actualmente.
También hemos realizado el descubrimiento de dos tablas góticas inéditas, reutilizadas
también en un retablo tardío del Renacimiento.
Con esta aportación pretendemos difundir y proteger un patrimonio en proceso de
difusión por otras iglesias, que en nuestra opinión ha sido infravalorado hasta la
actualidad.
When carrying out a report for the restoration of an altarpiece in the
Hermitage of the Virgin of Caves, Caminreal (Teruel), commissioned by his Confraternity,
appreciate a series of anomalies in the composition of altarpieces, that
encouraged us to study his composition. The result has been to discover the wrong
reconstruction of several altarpieces, mixing works of different styles, techniques
and chronologies.
In our study have reconstructed the evolution of the hermitage, as well as several
altarpieces, especially one of Gothic style made up of about thirteen straggly tables
currently.
We have carried out additionally two Gothic tables' discovery unknown, integrated
also in a late altarpiece of the Renaissance.
With our study expect to spread and to protect an heritage in process of diffusion for
other churches, that in our opinion has been underestimated until current affairs.
La Fortaleza de San Paio en Narla data del siglo XII-XIII y fue reconstruida en el siglo XVI tras daños en la Guerra de los Irmandiños. En el siglo XIX pasó a manos de la Diputación para evitar su demolición. El museo exhibe colecciones sobre oficios tradicionales, transporte, cocina, telar y armas de los siglos XVI-XIX en sus salas y tres pisos de torre, así como una capilla del siglo XVIII.
Similar a Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas peninsulares: Cancho Roano. Análisis arqueológico (20)
Este documento describe un proyecto para enseñar a estudiantes sobre el arte romano utilizando el método de flipped classroom. Los estudiantes verán un video introductorio y luego videos sobre la arquitectura, escultura y pintura romanas. Trabajarán en grupos para crear presentaciones de PowerPoint sobre obras de arte romanas y sus características. El producto final será una revista digital con las presentaciones de los estudiantes.
The Indo-Europeans crossed over the Pyrenees into the Iberian Peninsula between the 10th-5th centuries BC. Different colonizers also arrived from Phoenicia, Greece, and Carthage to establish colonies along the coast and control the metal trade. The Phoenicians, Greeks, and Carthaginians founded major trading posts and colonies. Meanwhile, the native peoples of the Iberian Peninsula were divided into Iberians, located along the Mediterranean coast, and Celts, who lived further inland. The Romans then began their conquest of Hispania in the 3rd-2nd centuries BC in order to control the Mediterranean coast and eventually subjugated the entire peninsula over the following
1) Some Jews rebelled against Roman rule in Judea in 66 and 132 AD, but were defeated both times, with the Romans destroying the temple and expelling Jews from Jerusalem.
2) Jesus preached in Judea from around 30-33 AD, drawing large crowds but also opposition. He was crucified by the Romans but his followers believed he rose from the dead and began spreading his message.
3) Early Christianity grew despite Roman persecution, with emperors like Constantine eventually adopting Christianity as the official religion of the Roman Empire in 392 AD.
The document discusses the origins and early history of Ancient Rome. It began as independent tribes inhabiting the Italian peninsula in the 8th century BC, including the Etruscans, Latins, and Greeks. According to legend, Rome was founded in 753 BC by the twin brothers Romulus and Remus. In fact, archaeological evidence suggests Rome was founded as a settlement in the mid-8th century BC. Rome eventually developed into a monarchy, then a republic with power shared among assemblies, magistrates, and senators. The republic expanded Rome's territory through military conquests across Italy and the Mediterranean region over centuries.
Greek architecture followed strict rules called orders that determined proportions and detailing. They built temples out of marble with columns and decorated reliefs. Theaters had a semicircular design with seating built into hillslopes. Greek sculpture evolved over time from rigid early works to later pieces depicting emotions realistically, often representing gods. They established ideals of human beauty and proportion and worked in marble and bronze that was originally painted.
Mesopotamia era una región fértil entre los ríos Tigris y Éufrates con un clima semiárido. Sus habitantes desarrollaron un sistema de irrigación para controlar las inundaciones y sequías, lo que permitió el desarrollo de la agricultura y el asentamiento de las primeras ciudades-estado. La civilización sumeria fue la primera, con ciudades complejas gobernadas inicialmente por sacerdotes y luego por reyes, mientras la población se organizaba en diferentes clases sociales.
La prehistoria abarca desde los primeros antepasados humanos hasta la invención de la escritura hace unos 3500 años a.C. Durante este período no había textos escritos, por lo que se estudia a través de fósiles y artefactos. Los primeros primates aparecieron hace 55 millones de años y los homínidos hace 4 millones de años, marcando el inicio del proceso de hominización donde desarrollaron características como la postura erguida y el pulgar oponible. Un importante yacimiento arqueológico es
Este documento introduce los conceptos básicos de la historia. Explica que la historia es el estudio del pasado y que los historiadores y arqueólogos estudian cómo vivía la gente en el pasado y eventos importantes mediante el uso de fuentes primarias y secundarias. También describe que la historia nos ayuda a entender nuestros orígenes y cultura. Finalmente, señala que los historiadores usan la cronología para establecer el orden de los eventos a través del tiempo.
The document summarizes key events of World War 2, the Cold War, and decolonization. It describes Hitler's rise to power in Germany and the Axis invasion of multiple countries. It then discusses the Allied victory, with the US and Soviet Union joining the war. The start of the Cold War is outlined, with the division of Europe and nuclear arms race between the US and USSR. Decolonization led many colonies to gain independence, though sometimes resulted in civil wars or new dictatorships.
En la siguiente infografría se hace un breve resumen de la aparición del hierro a partir de la Revolución Industrial y sus primeros pasos como punto de partida para la nueva concepción de la arquitectura, sobre todo durante el siglo XIX , con la gran importancia que en ese siglo tuvieron las Exposiciones Universales.
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Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas peninsulares: Cancho Roano. Análisis arqueológico
1. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
1
UN PALACIO-SANTUARIO EN LAS
VÍAS DE COMUNICACIÓN
PROTOHISTÓRICAS
PENINSULARES:
CANCHO ROANO.
ANÁLISIS ARQUEOLÓGICO
1. Introducción
Con este trabajo lo que pretendemos es realizar un
repaso de lo que se ha publicado hasta ahora con respecto al
monumento de Cancho Roano (Zalamea de la Serena,
Badajoz), que se encuentra situado en las cercanías de uno de
los caminos naturales que unirían el sur con el norte
peninsular, para intentar esclarecer, en la medida de lo
posible, las causas de la existencia de un edificio de sus
características en el interior peninsular.
En 1978 se realizó la primera excavación en lo que
después sería conocido como el palacio-santuario de Cancho
Roano. Situado en Zalamea de la Serena (Badajoz), el edificio
se encontraba bajo un montículo conocido como “La Torruca”,
lugar que la voz popular había venido considerando como un
horno cerámico debido a los carbones, ceniza y cerámica que
aparecían en él cuando se labraba1. Fue durante unas
actividades agrarias de nivelación del terreno cuando el
dueño de la propiedad dio con abundante material,
encontrando entre otras cosas un pendiente de oro y diversos
materiales de bronce que, al hacerse públicos, llevaron a la
decisión de excavar el túmulo2
, excavación de urgencia que
1
MALUQUER DE MOTES, J. (1981) El Santuario Protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz, I, Barcelona, pág. 274.
2
MALUQUER, J. / GRACIA, F. / MUNILLA, G. / CELESTINO, S. (1987)
“Cancho Roano, un palacio-santuario del s. V. a. C”, RA, 74, págs. 36-50.
2. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
2
acabó convirtiéndose en una serie de campañas arqueológicas
que duran hasta hoy.
Las excavaciones fueron sacando a la luz un edificio
construido en adobe sobre un basamento de piedra
semiciclópea cuyo interior se encontraba repleto de cenizas
originadas por un incendio que propició el derrumbe de parte
del edificio, entre las cuales se escondían gran número de
materiales tanto indígenas como de importación, procedentes
éstos de diversos puntos del Mediterráneo.
Se han documentado hasta el momento cuatro fases
cronológicas distintas que son representadas por tres edificios
de adobe superpuestos, siendo común a todos ellos la
presencia de un altar. El edificio mejor conocido es el final, o
Cancho Roano A, mientras que, tanto los planos como la
datación de los tres edificios anteriores (Cancho Roano B,
Cancho Roano C y Cancho Roano D), nos son difíciles de
precisar.
2. Cancho Roano A
Cancho Roano A, la última fase de ocupación, enmarca
su cronología dentro del siglo V a. C., y su destrucción, a
causa de un incendio, se sitúa a inicios del siglo IV a. C. El
monumento en cuestión representa un tipo desconocido hasta
entonces en la península, al tratarse de un edificio de planta
cuadrada, con 23,5 m de lado, constituido por once
habitaciones y organizado en torno a un patio abierto de cara
al río Cigancha, que corre muy cerca. La planta presenta
forma en U, con el patio en el centro rodeado de sendas alas3
.
En ese mismo patio nos encontramos con una escalera de
cinco peldaños que da a la puerta principal, puesto que el
edificio está construido 1,40 m por encima del nivel del suelo
del patio. Tras subir las escaleras nos topamos con una sala
3
ALMAGRO GORBEA, M. / DOMÍNGUEZ DE LA CONCHA, A. (1988-1989)
“El palacio de Cancho Roano y sus paralelos arquitectónicos y funcionales”,
Zephyrus, XLI-XLII, págs. 339-382.
3. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
3
(H-1) que nos conduce al verdadero eje del edificio, la sala H-
2, que con sus 19 x 3,3 m ocupa todo el frente oriental y sirve
para distribuir las diferentes áreas del edificio: un área de
habitación, un área de almacenaje, un área de residencia y un
área sacra4
. El área de habitación estaría constituida por las
salas H-3, H-4, H-5 y H-6, mientras que el área de almacenaje
serían las salas H-8, almacén de materiales de bronce,
especialmente relacionados con atalajes y adornos de caballo,
y las salas H-9 y H-10, donde se hallaron más de una treintena
de ánforas conteniendo diversos productos cerealísticos
(principalmente trigo, cebada y avena) y almendras,
encontrándose también otras destinadas a contener vino y
aceite. En lo que al área de residencia se refiere, parece que
ésta fue ejercida por la sala H-11, sala enlosada con lajas de
pizarra y lugar donde se han encontrado los materiales más
lujosos, adornos de importación que pertenecerían al régulo o
4
CELESTINO PÉREZ, S. (1992) “Cancho Roano. Un centro comercial de
carácter político-religioso e influencia oriental”, RSF XX (1), págs. 19-46.
sacerdote del palacio-santuario. Por último nos toca referirnos
a la sala principal del edificio, la sala H-7, donde se realizaría
el culto, y la más compleja del monumento. De forma
rectangular, no está relacionada con el resto del edificio
mediante ningún acceso directo desde el interior, por lo que
suponemos que se entraba en ella por la parte superior. El
suelo de esta sala se encontraría a la altura del patio de
entrada, esto es, 1,40 m por debajo del resto del edificio, pero
durante esta fase A podemos constatar que se utilizó el cuarto
de manera elevada, puesto que el suelo se encontró relleno de
tierra apisonada, desprovisto tanto del nivel de cenizas que
aparece en el resto del edificio como de cualquier tipo de
material. Parece ser que en un momento anterior la sala fue
sellada a propósito y construido en mitad de la estancia un
pilar de adobe de 3 m de altura enlucido por los cuatro
4. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
4
costados, pilar que se prolongaría hasta un nuevo espacio
superior donde se situaría en esta época la habitación H-75
.
En esta misma fase A se ha documentado que el
monumento se encontraba rodeado de una serie de estancias
organizadas en forma de cuatro largas y estrechas naves de
seis salas cada una, separadas del edificio principal por un
témenos por el que se accede a su interior6
. En un primer
momento Maluquer pensó que en esta zona se encontraría una
necrópolis de incineración7; esta idea surgió de la posibilidad
de una reutilización del edificio en esta fase Cancho Roano A
tras un incendio y posterior derrumbe que arrasarían el
edificio en un momento anterior. Así se planteó la hipótesis de
que el monumento fuera reutilizado como ara o ustrinum,
utilizando la zona sacra del monumento, H-7, para la
5
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
6
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
7
CELESTINO PÉREZ, S. (1993) El palacio santuario de Cancho Roano. El
sector norte. Vol. IV, Badajoz, pág. 18.
incineración de cadáveres, cuyas cenizas se extenderían por
todo el edificio. Sin embargo, la excavación en profundidad de
estas 24 estancias ha demostrado que no se trata de una
necrópolis, sino de una serie de capillas donde, según la
interpretación de su actual excavador8
, se desarrollarían
determinadas ceremonias religiosas y se depositarían
ofrendas, algo habitual en santuarios tanto fenicios como
etruscos9. A las estancias situadas al norte y al oeste se les han
atribuido una serie de diferencias que responden al tipo
sexual: mientras que las situadas al norte parecen representar
objetos que tienen más que ver con el sexo masculino (allí
fueron abundantes los jarros, los braserillos de bronce,
asadores y arreos de caballo…) las habitaciones del sector
oeste parecen relacionarse con el femenino (telares, fusayolas,
agujas…). Las estancias situadas en el sector sur se
8
CELESTINO PÉREZ, S. (1996) El palacio santuario de Cancho Roano. Los
sectores oeste, sur y este. Vol. V, VI, VII, Madrid, pág. 336.
9
TORELLI, M. (1996) Historia de los etruscos, Barcelona, págs. 150-151.
5. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
5
encontraron arrasadas, de tal manera que tan sólo en una de
sus salas se pudo proceder al recogido de materiales, que
parecen indicar que en el momento de su utilización
albergaron ofrendas similares a las del sector tanto norte como
oeste10
. Por último, el sector este consta de seis habitaciones de
tamaño menor, puesto que aquí se encontraba la entrada
monumental al conjunto, entrada que constaba de un corredor
descubierto que llevaría directamente al patio situado delante
del edificio principal.
La destrucción de esta fase se debió a un incendio que
muy probablemente tuvo carácter ritual, incendio que, según
S. Celestino11, fue el verdadero causante de la gran cantidad
de cenizas que se encontraron esparcidas por el edificio,
desechando así una supuesta función de altar de incineración
ejercida por el edificio en momentos posteriores al incendio,
10
CELESTINO PÉREZ, S. (1996) El palacio santuario de Cancho Roano. Los
sectores oeste, sur y este. Vol. V, VI, VII, Madrid, pág. 336.
11
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
mientras que la dispersión de algunos materiales por las
diferentes salas se deberían al hundimiento que afectó en
primer lugar a la planta superior, donde se encontraba en este
último momento H-7.
2. Cancho Roano B
Con respecto a la fase de Cancho Roano B, hemos de
mencionar un tamaño similar del edificio y una planta
semejante, aunque de una calidad técnica superior a Cancho
Roano A. El edificio estaba orientado al este, al igual que la
construcción posterior, pero su eje se encontraba ligeramente
desviado con respecto a la fase A. Los suelos encontrados son
de una arcilla de color rojo intenso, presentando sucesivas
capas que pueden responder a las continuas pavimentaciones
de las que fue objeto durante su utilización, y las paredes
estaban enlucidas de blanco. Este edificio fue cuidadosamente
destruido tras un incendio que muy probablemente fue
6. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
6
provocado, y derrumbados sus muros hacia el interior; los
escombros ocasionados por el derrumbe fueron apisonados y
nivelados para dar forma al suelo sobre el que se edificó
posteriormente Cancho Roano A12.
Lo más llamativo se encuentra, como ocurre en la fase
A, en la habitación principal, situada exactamente debajo de
H-7; del mismo tamaño que el que posteriormente ocupó,
también en esta fase cuenta con un marcado componente
religioso. Cuando se dio paso a la destrucción ritual del
monumento en su fase B, la habitación fue amortizada con
tierra y adobe para preservar de la destrucción el altar que
centraba la estancia, que fue cuidadosamente cubierto de
tierra para evitar que se dañara, y fue sobre esa capa de tierra
donde se construyó el pilar que llegaba hasta la segunda
planta en la fase A. El altar que se descubrió tras retirar el
pilar y la tierra tiene forma de piel de toro o lingote chipriota y
12
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
está construido en adobe13
. Esta piel de toro tiene antecedentes
en la península Ibérica, encontrándose, por ejemplo, entre los
tipos de las joyas del tesoro del Carambolo.
Parece ser que cuando en un momento posterior se
construyó el complejo actual, la planta general del edificio se
adaptó a las nuevas necesidades de los moradores mientras
que la habitación H-7 conservó las dimensiones e importancia
de la anterior, fabricándose un pilar que conducía el altar
hasta la segunda planta donde, debido a la altura del suelo, se
situó la habitación. De esta manera se explica también la
ausencia de cenizas en H-7: la habitación estaría anegada de
tierra en el momento en que el edificio fue destruido, por lo
cual no encontramos niveles ni de incendio ni de derrumbe en
su interior.
3. Cancho Roano C
13
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
7. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
7
En cuanto a Cancho Roano C, hemos de reconocer que
es la planta menos conocida de las citadas hasta ahora, puesto
que su excavación arrasaría con las dos fases posteriores. Se
intuye que la planta general del edificio será bastante similar a
la actual, lo mismo que ocurre entre las fases A y B, mientras
que las mayores novedades las volvemos a encontrar en la
habitación H-7, y más concretamente en su altar. Bajo el altar
tipo “lingote chipriota” se ha encontrado otro anterior que
responde a una forma original, no constatada en otros
yacimientos protohistóricos: dibujado en el suelo de la
habitación mediante piedras que posteriormente fueron
cubiertas de arcilla para dar relieve al contorno, el altar
originario consta de un círculo perfecto del que parte un
triángulo muy cerrado que contiene un vaso de cerámica sin
decoración y realizado a mano14
. Es curioso que la forma del
altar nos recuerde vagamente a la imagen representada por la
14
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
diosa Tanit, esto es, un círculo cerrado del que parte un
triángulo; sin embargo este triángulo sería mucho más abierto
del que nos encontramos en el monumento de Cancho Roano
C.
Con lo visto hasta ahora, parece evidente el hecho de
que la habitación H-7 tenía un significado religioso
importante, tanto que todo el complejo parece haberse
organizado en torno a ella a lo largo de estas tres fases.
4. Cancho Roano D
Con respecto a Cancho Roano D, la más antigua de las
construcciones documentadas hasta el momento, podemos
decir que parece ser un fondo de cabaña que cuenta con 3 m
de longitud y 1,5 de anchura conservada; está sellado por una
capa de piedra que ha podido ser excavado tan sólo
parcialmente bajo el muro septentrional de la estancia H-3 de
Cancho Roano A. El hecho de que existan otras estructuras de
8. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
8
carácter sacro en el período Orientalizante que cuenten con la
existencia de fondos de cabaña (como, por ejemplo, El
Carambolo), ha hecho pensar a M. Torres que es un indicio de
la sacralidad de los espacios sobre los que posteriormente se
erigen estructuras de planta oriental antes de la llegada a la
zona de los pueblos semitas15.
Sin embargo S. Celestino16
da otra posibilidad a la
presencia de este fondo de cabaña: considera que lo que pudo
ser es un túmulo funerario sobre el que estaría colocada una
estela de guerrero que posteriormente fue reutilizada en la
construcción de la escalera de acceso de uno de los edificios
posteriores, pudiendo explicar así también la presencia de una
punta de bronce que se habría hallado en el nivel de incendio
de la estancia N-5.
15
TORRES ORTIZ, M. (2002) Tartessos, Madrid 2002, pág. 309.
16
CELESTINO PÉREZ, S. (2001) “Los santuarios de Cancho Roano. Del
indigenismo al orientalismo arquitectónico”, Arquitectura oriental y orientalizante
en la península Ibérica, RUIZ MATA, D. / CELESTINO, S. (eds.), págs 17-56,
Madrid.
5. ¿Palacio o santuario?
Desde el momento del descubrimiento del edificio
mucho se ha escrito con respecto a la verdadera utilidad de
Cancho Roano. ¿Se trata de un santuario o de un palacio? J.
Maluquer veía en el edificio un “palacio por su estructura y
santuario por su función”, algo que le llevó a acuñar el
término de palacio-santuario17 asumiendo un modelo oriental
importado por los comerciantes mediterráneos procedentes de
alguna factoría costera del sur de la península Ibérica18. De
esta forma asumía la posibilidad de que algún reyezuelo local
adoptara la tradición oriental de construirse una residencia
que sirviera tanto de centro de culto de una divinidad como
17
MALUQUER, J. / PALLARÉS, R. (1980) “El Palau-Santuari de Cancho Roano
a Zalamea de la Serena (Badajoz)” Institut d’Arqueologia i Prehistoria. Memoria
1980. Barcelona, págs. 39-66; MALUQUER, J. / GRACIA, F. / MUNILLA, G. /
CELESTINO, S. (1987) ) “Cancho Roano, un palacio-santuario del s. V. a. C”,
RA, 74, págs. 36-50.
18
MALUQUER DE MOTES, J. (1981) El santuario protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz I, Barcelona, págs. 274 y ss.
9. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
9
de centro comercial. Con todo, en todos sus trabajos se refleja
la idea del doble sentido del edificio, el religioso y el palacial,
estableciendo parecidos con él tanto en los templos de tipo
migdal documentados en Meggido, Hazor o Sechem, como en
los palacios o hilani de Siria19
. J. Maluquer mantuvo la idea de
que la aparición de un monumento de estas características en
el interior de la península Ibérica no se debió a la transmisión
directa oriental hacia Occidente, sino que esta transmisión se
produjo a través del mundo griego, llegando a establecer
paralelos también con los edificios del barrio comercial de la
colonia griega de Al Mina, donde los edificios cuentan con
una planta en U muy similar a la planta de Cancho Roano20.
Esto, unido a la gran cantidad de fragmentos de cerámica ática
encontrados en el edificio extremeño, acentuaron su idea de
que fueron los griegos quienes, partiendo de un modelo
19
MALUQUER DE MOTES, J. (1981) El santuario protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz I, Barcelona, págs. 284-285.
20
MALUQUER DE MOTES, J. (1983) El santuario protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz II, Barcelona, pág. 132.
semita, hicieron construir el santuario de Cancho Roano21
. Con
todo, los hilani sirios nos quedan muy alejados en el tiempo
del edificio de Cancho Roano, y las construcciones de Al
Mina, más cercanas cronológicamente hablando, están muy
lejos del significado social del monumento hispano.
Poco tiempo después del comienzo de las excavaciones
en Cancho Roano, A. Blanco Freijeiro consideró que el
monumento era un altar para las cenizas22, algo a lo que se
unió J. M. Blázquez23, defendiendo así la versión que hace de
Cancho Roano un santuario. Básicamente esta teoría arranca
tras el incendio que termina con la fase A del edificio,
momento en el que, según estos dos autores, se convirtió en
un altar de ceniza o de sangre, relacionándolo con lo que
21
MALUQER DE MOTES, J. (1981) El santuario protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz I, Barcelona, pág. 137.
22
BLANCO FREIJEIRO, A. (1981) “Cancho Roano, un monumento
protohistórico en los confines de Lusitania”, BRAH CLXXVIII, págs. 225-241.
23
BLÁZQUEZ, J. M. (1983) Primitivas religiones ibéricas. T. II Religiones
prerromanas, Madrid, págs. 235 y ss.
10. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
10
Estrabón nos cuenta en relación a los sacrificios a Ares24
referidos a los montañeses que habitaban en el norte de la
península, algo que habría que considerar a la hora de
establecer diferencias, puesto que Cancho Roano se aleja
bastante de estos pueblos desde un punto de vista geográfico.
Con todo, nos parece mucho más acertado pensar que las
cenizas que cubrían el edificio no son sino los restos del
incendio que terminó con éste tras su última fase, la A.
Con respecto a las funciones que el edificio ejercería
como palacio, ya M. Almagro se encargó de establecerlas
mediante un análisis de los objetos encontrados en todas y
cada una de las salas el edificio25. Esta idea se articuló en torno
al reparto de funciones dentro del edificio, esto es, vivienda
del dinasta, almacén de alimentos, lugar para actividades
artesanales y control económico, y área sacra, funciones que se
24
Str. III, 3, 7.
25
ALMAGRO, M. / DOMÍNGUEZ DE LA CONCHA, A. / LÓPEZ AMBITE, F.
(1990) “Cancho Roano. Un palacio orientalizante en la Península Ibérica” MM 31,
págs. 251-308.
encontrarían bien determinadas según las distintas zonas, algo
que sólo se explica por la finalidad concreta de las mismas.
Los hallazgos arqueológicos encontrados en las diferentes
estancias harían referencia a las actividades socioeconómicas
del dueño: agricultura, almacén de alimentos, producción
artesanal local, control económico, estatus de guerrero…
faltando, según M. Almagro, la documentación que se
referiría a las funciones religiosas del edificio26. Este hecho fue
el que propició la consideración del monumento como
palacio, un palacio en el sentido de residencia dinástica con
función pública, política y administrativa27
. Sin embargo,
últimamente este autor también ha profundizado en el
26
ALMAGRO, M. / DOMÍNGUEZ DE LA CONCHA, A. (1988-1989) “El
palacio de Cancho Roano y sus parecidos arquitectónicos y funcionales”,
Zephyrus XLI-XLII, págs. 339-382.
27
ALMAGRO, M. / DOMÍNGUEZ DE LA CONCHA, A. / LÓPEZ AMBITE, F.
(1990) “Cancho Roano. Un palacio orientalizante en la Península Ibérica” MM 31,
págs. 251-308. Por su parte CELESTINO PÉREZ, S. (1992) “Cancho Roano: un
centro comercial de carácter político religioso e influencia oriental” RSF XX (1),
págs. 19-46, hace referencia a estas mismas funciones, estableciendo también un
carácter cultual del edificio, tal como el mismo título del artículo indica al hacer
referencia al carácter religioso con el que Cancho Roano contaba, además del
político.
11. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
11
carácter religioso del edificio, llegando a definirlo como
palacio sacro o santuario palacial28
.
Como ya hemos mencionado, los mejores paralelos
formales de Cancho Roano se han encontrado en los hilani
sirios, de aspecto macizo y con un patio central de entrada
abierto. Sin embargo hay una diferencia fundamental entre
éstos y el monumento que nos ocupa: aquéllos no cuentan con
ninguna habitación que se parezca a la habitación H-7,
habitación de carácter marcadamente sacro y que parece ser
desde la que se ordena todo el monumento.
Sin embargo, los parecidos que consideramos más
acertados para Cancho Roano los encontramos en el
Mediterráneo occidental, concretamente en Etruria, donde el
santuario de Pyrgi, de influencia fenicia29, presenta parecidos
28
ALMAGRO-GORBEA, M. (1996) Ideología y poder en Tartessos y el Mundo
Ibérico, Madrid, págs. 55, 75.
29
SERRA, F. R. (1990) “Etruscan, Greeks, Carthatinians: The sanctuary at Pyrgi”,
en J. P. DESCOEUDRES Greek Colonists and native populations, Oxford, págs.
511-530.
importantes con el monumento de Zalamea; lo mismo ocurre
con el edificio portugués de Abul30
, de origen fenicio. En
ambos casos tenemos edificios de planta cuadrada de unos 23
m de lado, medidas idénticas a las de Cancho Roano31. En el
caso concreto del edificio de Abul, nos encontramos que
también cuenta con una habitación central donde se erigió un
altar cuadrangular donde se han hallado restos de ceniza. Sin
embargo el edificio fue derribado en el siglo V a. C., pero
parece que esta destrucción no tuvo carácter ritual puesto que
los objetos de valor fueron retirados del edificio antes de la
destrucción, no así en Cancho Roano, donde todos los enseres
quedaron dentro del edificio de manera consciente, para que
fueran destruidos junto con el monumento.
30
MAYET, F. / TAVARES DA SILVA, C. (1994) “L’etablissement phenicien
d’Abul (Alcaçer do Sal)” Le Portugal, de la Prehistoire à l’époque romaine. Les
Dossiers d’Archeologie, 198. Dijon.
31
CELESTINO PÉREZ, S. (1997) “Santuarios, centros comerciales y paisajes
sacros” Quaderns de Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, págs. 359-389.
12. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
12
Por nuestra parte, hemos podido comprobar la
importancia de la función religiosa dentro del edificio, puesto
que todo el complejo monumental se organizaba en torno a
una habitación principal (H-7) que continuó ostentando su
función religiosa a lo largo de las diferentes fases del edificio.
De la misma manera, la existencia de diversas capillas
rodeando el edificio principal usadas como depósitos de
ofrendas parecen señalar muy bien el carácter de santuario
que Cancho Roano desempeñaba. Sin embargo desde los
primeros momentos tras su descubrimiento, el término dual
de palacio-santuario sirvió para deshacer las contradicciones
que el edificio planteó debido a su estructura palacial y su
funcionalidad templaria.
Con todo, tanto las versiones que hacen de Cancho
Roano un palacio como las que lo convierten en un santuario,
están de acuerdo en la función comercial que éste llegó a
ejercer. Situado dentro de la periferia tartésica, el propio J.
Maluquer lo relacionó con el comercio foceo a través de la ruta
de los santuarios, partiendo del valle del Vinalopó hasta la
Meseta de Albacete y desde Sierra Morena hasta el área
extremeña32. Esto ha sido aceptado por otros investigadores,
aunque con matices, relacionándolo siempre con la minería
existente en la zona occidental de la Meseta meridional.
6. Cancho Roano y las vías de comunicación
La situación de Cancho Roano en el contexto de las vías
comerciales parece clara al situarse en la vía de comunicación
fundamental que coincide prácticamente con la falla de
Plasencia, que comunicaba la desembocadura del Guadiana y
la zona de Huelva con la Alta Extremadura y la Meseta.
Cancho Roano no se encuentra situado exactamente en la vía,
sino en sus inmediaciones, siendo fácil acceder a ella
32
MALUQUER, J. (1985) “Comercio continental focense en la Extremadura
Central”, Ceràmiques gregues i helenístiques a la Península Ibèrica, Barcelona,
págs. 19-25.
13. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
13
remontando el Guadiana y cruzándolo por Medellín. En esta
falla se encuentran bastantes yacimientos de oro y casiterita
que han vinculado a toda la vía con la extracción de mineral33;
parece que esta vía se utilizó para abastecer a los fenicios de
los metales obtenidos en ella y en las zonas situadas más al
norte, controlando posiblemente el comercio gracias a gentes
asentadas en sus alrededores34
. Cuando este camino deje de
funcionar de manera exclusiva hacia el 600 a. C., momento en
torno al que se sitúa el fin de Tartessos, aparecerá un segundo
camino que entroncará con el anterior. El origen de éste estará
en el Guadalquivir, pasando por la zona donde se ubica
Cancho Roano, y atravesará el Guadiana por el vado de
Medellín hasta entroncar con la vía anterior a la altura de
Alconetar, en el Tajo.
33
ÁLVAREZ ROJAS, A. / GIL MONTES, J. (1988) “Aproximación al estudio de
las vías de comunicación en el primer milenio a. C. en Extremadura”, TP 45,
págs. 305-316.
34
LÓPEZ PARDO, F. (1990) “Sobre la función del edificio singular de Cancho
Roano (Zalamea de la Serena, Badajoz)”, Gerión 8, págs. 141-162.
De esta manera, con esta nueva vía de comunicación
parece que se abrieron nuevas posibilidades para los fenicios
del sur, que se encontraron ante un camino nuevo a través del
cual hoy podemos hallar sus huellas en los bienes de prestigio
que dejaron en las zonas estratégicas: Huelva, Carmona,
Setefilla, Aliseda o Cástulo muestran en sus ajuares funerarios
principescos el interés fenicio por controlar las principales
vías de comunicación y accesos a los recursos tanto mineros
como agropecuarios del interior35. J. Maluquer supuso que las
ciudades del sur organizarían caravanas que, penetrando
profundamente hacia el interior del país, entrarían en contacto
directo con las fuentes de riqueza primarias (minas de oro,
plata, estaño), dejando tras su paso muchos elementos
mediterráneos y orientales sobre todo a partir de la primera
mitad del siglo VI y durante los dos siguientes36
.
35
AUBET, M. A. (1997) Tiro y las colonias fenicias de occidente. Edición
ampliada y puesta al día, Barcelona, pág. 249.
36
MALUQUER DE MOTES, J. (1981) El santuario protohistórico de Zalamea de
la Serena, Badajoz I, Barcelona, pág. 285.
14. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
14
También hemos de resaltar aquí la línea de
investigación sostenida por C. G. Wagner y por J. Alvar que
defiende la existencia de poblaciones fenicias asentadas en el
interior de la península Ibérica llegando a protagonizar una
colonización agraria37.
Estos colonos se extenderían por el
valle del Guadalquivir y, muy probablemente, por la cuenca
baja del Guadiana y así se explicaría el fenómeno de
aculturación existente en las poblaciones del interior, cuyo
ejemplo más significativo lo encontramos en el edificio de
Cancho Roano. Así las cosas, el intercambio de mercancías
entre colonos e indígenas se haría necesario y para llevarlo a
cabo se necesitaban una serie de centros que sirvieran para
esos intercambios comerciales, a la vez que estuvieran
37
WAGNER, C. G. / ALVAR, J. (1989) “Fenicios en occidente: la colonización
agrícola”, RSF XVII (1), págs. 61-102 ; WAGNER, C. G. / ALVAR, J. (2003“La
colonización agrícola en la península Ibérica. Estado de la cuestión y nuevas
perspectivas”, C. Gómez Bellard (Ed.) Ecohistoria del paisaje agrario. La
agricultura fenicio-púnica en el Mediterráneo, Valencia; WAGNER, C. G. (1995)
“Fenicios y autóctonos en Tartessos. Consideraciones sobre las relaciones
coloniales y la dinámica de cambio en el suroeste de la Península Ibérica”, TP
52.1, págs. 109-126.
situados estratégicamente a lo largo de las rutas comerciales.
Estos centros serían políticamente neutros, de manera que se
garantizase así el éxito de la empresa comercial. De este modo
podemos observar Cancho Roano desde una perspectiva
diferente: si lo consideramos como un antiguo centro
comercial indígena que fue aprovechado por los fenicios para
establecer un monumento en el que llevar a cabo intercambios
comerciales, es fácil que pensemos que lo que realmente
llevaron a cabo fue la construcción de un edificio mercantil-
sacro. En el santuario de Pyrgi se encontraron dos textos
inscritos en unas láminas de oro, uno con caracteres fenicios y
el otro, etruscos, donde se dice que el rey o magistrado
principal dedica un lugar sagrado a la diosa Astarté38
. Como
vemos, la apertura de un santuario de esas características
necesitaba del consentimiento indígena, a la vez que
albergaría una divinidad reconocida tanto por colonos como
38
LÓPEZ PARDO, F. (1990) “Sobre la función del edificio singular de Cancho
Roano (Zalamea de la Serena, Badajoz)”, Gerión 8, págs. 141-162.
15. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
15
por indígenas, de manera que el edificio erigido fuera capaz
de velar por la seriedad de los tratados y dotar de mayor
seguridad tanto a mercaderes como a mercancías. Este era el
motivo por el que el establecimiento de un lugar sacro en un
hábitat indígena se convirtió en una práctica frecuente dentro
de la empresa colonial fenicia.
Un último aspecto que queremos tocar antes de
finalizar con el estudio del edificio de Cancho Roano es la
gran cantidad de ánforas que fueron halladas en su interior,
sobre todo en las salas H-9 y H-10. Los tipos a que pertenecen
son fenicios, y comenzaron a fabricarse en el siglo VIII a. C.,
no siendo hasta un siglo después cuando se extendieran por
todo el Mediterráneo. El área de difusión de estos elementos
de almacenaje en la península Ibérica se centraba en el valle
del Betis, llegando hasta las tierras extremeñas39.
A partir del
siglo VI a. C., con el retroceso económico de los fenicios del
39
GUERRERO, V. M. (1991) “El palacio-santuario de Cancho Roano y la
comercialización de ánforas indígenas”, RSF XIX (1). págs. 49-75.
sur y el fin de Tartessos, estos tipos anfóricos fenicios pasaron
a ser elaborados por los antiguos centros que los recibían en el
interior peninsular, de manera que es muy posible que las
ánforas encontradas en Cancho Roano sean de producción
autóctona, y serían estos recipientes en los que los moradores
del edificio de Zalamea almacenaran sus productos para
posteriormente comerciar con ellos, puesto que se han
encontrado ánforas de los tipos de Cancho Roano a lo largo
del sur y el este peninsular40.
6. Conclusión
Por lo anteriormente dicho creemos haber dejado clara
la influencia fenicia en el origen y función del edificio de
Cancho Roano, un edificio que, en palabras de S. Celestino “es
un santuario desde el que se ejerce un control de tipo político
sobre los territorios circundantes, por lo tanto es un palacio.
40
GUERRERO, V. M. (1991) “El palacio-santuario de Cancho Roano y la
comercialización de ánforas indígenas”, RSF XIX (1). págs. 49-75.
16. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
16
Cancho Roano es un palacio desde el que se controla un
territorio a través de mecanismos religiosos, por lo tanto es un
santuario”41. Lo que podemos resumir diciendo que en
Cancho Roano se llevaban a cabo funciones de tipo político,
económico y comercial, funciones que necesariamente
tendrían que ser desempeñadas por una figura que bien podía
ser un régulo o sacerdote que fuera capaz de hacer funcionar
un monumento de las características del que nos hemos
propuesto estudiar.
41
CELESTINO, S. (1993) El palacio santuario de Cancho Roano. Los sectores
oeste, sur y este. Vol. V, VI, VII, Madrid, pág. 161.
Plano de Cancho Roano según S. CELESTINO PÉREZ, El Palacio Santuario de
Cancho Roano. V-VI-VII. Los sectores oeste, sur y este. Madrid 1996
17. Un palacio-santuario en las vías de comunicación protohistóricas... M. Maira Gil Camarón
17
Altares A y B de Cancho Roano, según S. CELESTINO PÉREZ, “Santuarios, centros
comerciales y paisajes sacros” Quaderns e Prehistoria i Arqueología de Castelló, 18, pp.
359-389
Reconstrucción panorámica de Cancho Roano
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