El Papa Francisco se identifica como un verdadero pensador sistémico, al enfatizar en la ética de la ecología profunda que determina un cambio de los valores antropocéntricos (centrados en el hombre) a los valores eco céntricos (centrados en la tierra).

1. Ecología profunda y la encíclica del Papa:
Un llamado al cuidado de la vida en el planeta
Dr. Rodolfo Garza Gutiérrez
25 de septiembre 2015

2. ¿Cual es el mensaje de la Encíclica
del Papa Francisco?
¿Cuál es la característica de la
ecología profunda?
Esta encíclica es revolucionaria
¿Cuáles son los retos?
INTRODUCCION

3. La situación actual
en el mundo

4. 1.000
-500 750 1.250 1.5001.0005002500-250
200
400
600
1.750
800
2.000
3.000
6.000
4.000
5.000
2.000
años
Millonesdepersonas 7.000
Crecimiento de la población

7. ¿Cómo podrá este estilo de desarrollo servir en el ¡¡ESTE!!
siglo, si el mundo estará poblado por el doble de personas,
todas dependiendo de lo mismo?

8. Capacidad de carga =
Producción de recursos
Consumo de recursos/persona
(No. De personas que puede soportar el planeta)
CAPACIDAD DE CARGA

9. Año

10. Educación básica para todo el
mundo
6,000.00
Cosméticos en Estados Unidos 8,000.00
Agua y sanidad para todo el mundo 9,000.00
Helados en Europa 11,000.00
Perfumes en Europa y Estados Unidos 12,000.00
Salud y alimentación básicas 13,000.00
Comida para animales domésticos en
Europa
y Estados Unidos
17,000.00
Sector del ocio en Japón 35,000.00
Cigarrillos en Europa 50,000.00
Bebidas alcohólicas en Europa 105,000.00
Prioridades en los gastos mundiales
(Estos gastos están calculados en millones de dólares)
ECONOMIA DE MERCADO

14. CALENTAMIENTO GLOBAL

15. ¿SABEN USTEDES ……………
¿Quien produce más
gases de invernadero?

16. La Ganadería produce 40%más de
gases de invernadero que el
transporte
El Fracking produce metano

18. Se requieren 32 kilos de granos para
producir un kilo de carne
Un niño se muere de hambre en el
mundo
cada 2.3 segundos
1.2 Billones de personas sufren
de desnutrición en el planeta

19. Producción de carne en el mundo

20. Metano

22. ¿PORQUE EL GOBIERNO PROMUEVE
EL FRACKING?
• Generar energía eléctrica barata
• Depender menos del carbón
• Disminuir el impacto en el medio ambiente
• Generar empleos
• Desarrollar la economía regional

23.  Demanda abundante de agua
 Contaminación de acuíferos
 Fugas de metano que propician el sobrecalentamiento de la
tierra
 Desarrollo de micro sismos
 Riesgos a la salud
 Daños al ecosistema
 Pérdida de empleos
 Falta de claridad en cuanto a los beneficios para los
trabajadores
 Vida útil de los pozos muy corta
¿POR QUÉ EXISTEN LOS MOVIMIENTOS
CIUDADANOS
EN CONTRA DEL FRACKING?

24. El Gas natural o metano es un
potente gas de invernadero.
• 33 veces más potente que el CO2 en el
lapso de 20 años
• 105 veces más potente en el lapso de 100
años
Por lo tanto, aun pequeñas fugas tienen
impacto en el clima

25. DEFORESTACION

27. Randonia ,Centro sur del Amazonas

28. Bolivia
Cultivo de soya

29. La selva Amazona descarga diariamente
a la atmosfera, 20 billones de toneladas
de agua
Con un total de 2.5 millones demillas cuadradas
la Amazonía abarca nueve paíseso el equivalente
a 2/3 de Sudamerica, extinguiéndose a
razón de 200.000 millas cuadradas anuales. -

30. Una hectárea produce papas para alimentar a 22 persona
Una hectárea produce arroz para alimentar a 19 personas
Una hectárea produce borregos para alimentar a 2 persona
Una hectárea produce carne de res para alimentar a 1 persona

31. Has notado que hace mas calor¡¡
 No es moda
 No es locura de unos meteorólogos en busca de
fama
 Es un problema real

33. Monte
Kilimanjaro
2013
1970

35. 1989
Mar Aral, en Uzbekistan
inicia su muerte en 1918
2003

36. Cementerio de barcos

37. –Contaminación
de
–agua y aire

38. CONTAMINACIÓN
ATMOSFÉRICA

40. Pérdida de especies
Elefantes
Rinoceronte

41. En la actualidad

42. MIGRACIÓN
México
India
PaquistanSiria

43. EMERGENCIA
PLANETARIA

44. EL PANETA ESTA INFECTADO
POR HUMANOS

45. Ecología vs

46. PRIVATIZACIONES
Agua
Educación
Salud
Petróleo
Carreteras

50. Litros /p/p/año

55. Cuestionamientos Ciudadanos a la Gestión de
un Sistema de Agua Semiprivatizado:
AGUAS DE SALTILLO, S. A. DE C. V.
Por la Asociación de Usuarios del Agua de Saltillo AUAS

56. Edición
Impresa

57. Costo por conectarse
al servicio de aguar
de agua : $ 14,700

58. La sobre explotación de los acuiferos en Saltillo,
Coahuila
1750
173
0
1710
169
0
167
0
165
0
163
0
1610
159
0
1570
155
0
1981
2012

60. Hidroarsenicismo en la región lagunera

61. EMERGENCIA
PLANETARIA

62. Ecología profunda del
Papa Francisco sobre la casa común
Ecología profunda considera a la humaidad
parte de su entorno, proponiendo cambios
culturales, políticos, sociales y económicos para
lograr una convivencia armónica entre los seres
humanos y el resto de seres vivos.

63. El Pensamiento sistémico
Nos ayuda a desarrollar nuestra
capacidad de comprensión
de la complejidad

64. Pensamiento sistémico
* Un marco para ver interrelaciones en ves de
cosas aisladas para ver patrones de cambio
* Una disciplina para ver la totalidad.
( ver el bosque y no los arboles
aislados)

65. El todo es mayor que la suma de las partes

67. Nosotros
tenemos la
fuerza para
cambiar

68. Resumen y conclusiones:
Ecología profunda y la encíclica del Papa:
Un llamado al cuidado de la vida en el
planeta

69. 1.- El Papa Francisco se identifica como un verdadero
pensador sistémico, al enfatizar en la ética de la ecología
profunda que determina un cambio de los valores
antropocéntricos (centrados en el hombre) a los valores
eco céntricos (centrados en la tierra).
2.- La Encíclica es mucho más que un documento sobre
el cambio climático. Se trata de una profunda crítica a la
lógica de la economía política actual, que antepone el
beneficio antes que el cuidado y protección de las
personas, la fauna y el planeta, poniendo en peligro la
vida en la tierra colocándonos ante una crisis moral por
lo que nos urge un cambio de paradigma para que el
cambio climático termine.

70. 3.- La Encíclica cuestiona el incumplimiento de los
líderes a nivel mundial, al no reducir la brecha entre ricos
y pobres, incrementándose la pobreza y la desnutrición;
el impacto en los ecosistemas, la pérdida de
biodiversidad, la contaminación del agua y del aire y la
generación de desechos tóxicos, igual que la falta de agua
potable, de educación, de salud y deviviendas dignas.
Además los movimientos migratorios son totalmente
incomprendidos y criminalizados; las mismas autoridades
civiles o militares en México y el mundo violan los
derechos humanos de los migrantes, de los activistas y de
quienes se oponen a las políticas y acciones en contra del
ambiente y de la dignidad humana.

71. 4.- La Encíclica nos reta a que reexaminemos lo que
damos por hecho y revisemos nuestras creencias; a que
aprendamos a pensar y actuar de una manera más
interrelacionada de la que estamos acostumbrados. El
Papa afirma explícitamente, como mensaje central de la
Encíclica, que lo que tiene en mente es un pensamiento
sistémico en términos de conectividad y relaciones,
integrando las dimensiones biológicas, cognitivas, sociales
y ecológicas. El Papa Francisco nos hace ver que: “Nada en
este mundo es indiferente a nosotros”.

72. 5.- El Papa Francisco, a través de la Encíclica, hace un
llamado a las empresas transnacionales, que se benefician
al contaminar a los países pobres y al privatizar los
recursos, rechazando drásticamente que el agua se
convierta en mercancía al privatizarla. Critica el sistema
de la deuda externa, que se ha convertido en una
herramienta mediante la cual los países ricos controlan a
los países pobres. Y advierte que el sector financiero ha
adquirido demasiado poder, erosionando la soberanía de
los estados nacionales prevaleciendo sobre las políticas
internas.

73. 6.- La Encíclica nos señala que ya no extendemos la
mano amiga a los animales y a la naturaleza y que la
relación –persona/naturaleza-se ha convertido en
confrontación. Esto ha hecho que sea fácil aceptar la idea
de crecimiento infinito o ilimitado, lo que resulta atractivo
para los economistas, financieros y expertos en tecnología.
Esta idea se basa en las mentiras de que hay un suministro
infinito de bienes de la tierra y una cantidad infinita de
energía y de recursos disponibles que es posible renovar de
forma rápida, y que los efectos negativos de la explotación
del orden natural pueden ser fácilmente absorbidos.

74. 7.- La Encíclica nos hace reflexionar que el hombre y la
naturaleza son uno y que tiempo y el espacio son
dependientes entre sí. Así como los diferentes aspectos del
planeta - físicos, químicos y biológicos – están
relacionados, las especies vivientes también son parte de
una red que difícilmente podremos explorar a fondo y
entender. Una buena parte de nuestro código genético es
compartida por muchos seres vivos. La fragmentación del
conocimiento y el aislamiento de los fragmentos de
información pueden convertirse en una forma de
ignorancia, a menos que se integren en una visión más
amplia de la realidad.

75. 8.- Estamos ante el predicamento de que tenemos que
cambiar de rumbo. El problema estriba en que no tenemos
una conciencia de nuestro origen común, de nuestra
pertenencia mutua, y de un futuro para ser compartido con
todo el mundo. Esta toma de conciencia básica permitiría el
desarrollo de nuevas convicciones, actitudes y formas de
vida. Un gran desafío cultural, espiritual y educativo está
delante de nosotros, y exigirá que nos propongamos el largo
camino de la renovación.

76. 9.- La Encíclica nos exhorta a un cambio de paradigma,
“vivir mejor con menos”; aceptar horizontes más amplios
de comprensión, realización personal y de espiritualidad,
proponiendo un crecimiento marcado por la moderación y
la capacidad de ser felices con poco. Es un retorno a la
simplicidad que nos permita detenernos y apreciar las
cosas pequeñas y estar agradecidos por las oportunidades
que la vida nos brinda, a reconocer las bellezas de la
naturaleza, como el sol, la luna, los bosques, los paisajes,
las flores y los animales, para aprender a desprendernos de
lo que poseemos, y no sucumbir a la tristeza de lo que nos
falta. Esto implica evitar la dinámica de dominio y la mera
acumulación de riquezas y placeres.
.

77. 10.- Algunas acciones que podemos llevar a cabo para
integrarnos en el proceso sugerido por el Papa son:
cambiar nuestros hábitos de consumo, ahorrar y evitar el
desperdicio, convivir con nuestros vecinos y apoyarnos
para defender nuestros derechos e impulsar acciones en
beneficio de la comunidad; exigirle a las autoridades que
cumplan con sus responsabilidades, pero cumpliendo
también nosotros con nuestras obligaciones. Se requiere
una gran participación social para que todos los ciudadanos
de una comunidad defendamos la tierra “Nuestra casa
común”.

78. Muchas
gracias por
su atención
MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN