El documento resume la historia de la educación desde la antigüedad hasta la época contemporánea. Se describe la educación en Egipto, Grecia y Roma, así como durante el cristianismo y la edad media, el humanismo renacentista, la reforma, la ilustración y las diferentes corrientes filosóficas y pedagógicas del siglo XX. En conclusión, reconoce que la educación ha evolucionado a lo largo de la historia entrelazándose diferentes enfoques y permitiendo el paso a nuevas etapas.

1. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Filosofía de la Educación

2. EGIPTO
•Enseñanzas morales y
conductistas.
•Dirigida de padre a hijo o
de escriba a discípulo.
•Educación mnemónica
(memoria).
•Educación física,
educación para la guerra.
•La escritura sólo en
manos del escriba.
•Educación en la primera
infancia por la madre.
•Para estudiantes
indolentes castigos
corporales.
•Todo razonamiento,
teoría o justificación
lógica se reservaban a los
grados superiores de
estudio.
•Comienzos de la
educación
institucionalizada.
•Arte de la obediencia y la
palabra.
GRECIA
•Nacimiento de la escuela
de letras.
•Instrucción prioritaria en
música y gimnasia.
•Educación de los jóvenes
como fundamento de la
sociedad.
•Los padres debían
enseñar a sus hijos a leer
y nadar.
•Enseñanza del alfabeto,
difusión de la escritura
entre jóvenes libres.
•Aprendizaje de leyes y
deberes del ciudadano.
•El arte de la palabra se
convierte en el contenido
y fin de la educación.
•Educación pública (polis)
y educación privada
(familias).
•Aprendizaje para el
trabajo, el aprendizaje de
un oficio.
•El oficio de enseñante era
para quienes habían
caido en desgracia.
ROMA
•La familia era el
ambiente natural
apropiado para el
desarrollo y formación
del niño.
•Educadores natos, los
padres. La madre los
educaba hasta los siete
años y después los
varones pasaban a la
tutela del padre.
•La clase social que dirige
la cultura es una
aristocracia rural por lo
que los propietarios
cultivan por sí mismos las
tierras.
•Niveles de enseñanza:
ludus litterarius de los 7
a los 11 años,
grammaticus de los 11 a
los 15 años, rhetor de los
15 a 20 años.
•Se persigue un ideal
humano a través del
estudio de la política, la
moral y la literatura.
•Áreas de conocimiento:
alfabeto, gramática,
música, matemáticas,
astronomía, retórica,
poesía, filosofía y
educación física.
•Educación pública a
cargo del Estado.
•Papel ambigûo del
maestro.
La educación en
la antigüedad

3. CRISTIANISMO
(comienzos)
•Viene a explicar el principio y fin
de la humanidad, marca una
meta por alcanzar.
•Ante la crisis helenística, el
cristianismo se presenta con
carácter de universal.
•La nueva piedra angular en una
civilización fraternal es la
Persona y la enseñanza de
Cristo.
•Se da una enseñanza religiosa y
moral, Cristo se convierte en un
modelo de conducta y verdad.
•La enseñanza se da mediante el
discurso, el diálogo y la
parábola.
•El cristianismo se difunde entre
la familia y la iglesia. Se crean
tres instituciones didácticas: la
catequesis, el catumenado y las
escuelas catequéticas.
•Una obra importante es la
Didajé, texto de contenido
religioso y moral cuya intensión
es didáctica.
•Metanoida cristiana.
Transformación profunda.
•Entre sus representantes se
encuentran Clemente de
Alejandría con su obra El
Pedagogo en la que hace
referencia al proceso educativo
y, San Agustín en su diálogo De
Magistro donde habla de cómo
el maestro puede comunicar al
discípulo su saber.
CRISTIANISMO Y EDUCACIÓN
MEDIEVAL
•La iglesia va expandiendo su
pensamiento, dos son sus
evidenicas: los monjes y los
caballeros.
•El monacato asumía funciones
educadoras, en ellos se
transmitía el orden, el trabajo,
la austeridad, la oración
litúrgica, la vida comunitaria y la
caridad a la comunidad del
clérigo. Representante, San
Benito.
•En los monacatos, no le
concedían tanta importancia a
las artes, a cepción de la
gramática.
•La sociedad medieval organizo
la enseñanza para los artesanos
y otra para el servicio a la corte
y las armas.
•Surgen los caballeros
preparados en el cristianismo y
para las guerras.
•Los caballeros tenían una
formación moral y física.
ESCOLÁSTICA
•Los obispos se encargaban de la
formación de los nuevos
sacerdotes. Junto a las
catedrales crearon centros de
estudio.
•La agrupación de clérigos
alrededor de un obispo se
llamoschola y a cada miembro
scholasticus. El pensamiento
elaborado en las escuelas de la
edad media recibio el nombre
de Escolástica.
•El sistema escolático se
concentraía en conciliar la fe y
la razón, la filosofía y la
teología.
• Al inicio de la Baja escolástica
(casi al llegar a su término), se
funda la Universidad, un centro
docente dedicada a estudios
superiores.
•Los estudios más importentes
eran de teología, derecho,
medicina y artes.
•La organización Universitaria
medieval se caracteriza por tres
aspectos: corporatividad,
universalidad y autonomía. El
Papa se convertia en la máxima
autoridad jurídica y doctrinal.
•Son cuatro las universidades
que destacan en el medievo:
París, Oxford, Bolonia y
Salamanca.
•En París se profundizan los
estudios sobre teología y
filosofía.
•En Bolonia , Italia, se realizan
estudios sobre el pensamiento
jurídico (Derecho). Se estudia el
derecho civil y el canónico.
•Los procedimientos didácticos
utilizados en las universidades
medievales con la lectura, el
cuestionamiento y discutas
educativas.
•Santo Tomás de Auino
replantea el papel del maestro y
dice: El maestro es causa
eficiente auxiliar y coadyuvante
del saber del alumno"
Cristianismo y
Edad Media

4. Humanismo en
Europa
•Se da junto a la llegada del Renacimiento. Es
el paso a la modernidad.
•El hombre vuelve a ser el punto de reflexión
del pensamiento. Aparecen nuevos ideales de
vida, de educación humana.
•Hay una nueva estructura social, la ciudad. El
hombre esta en posibilidad de participar en la
política y de forjar su propia vida.
•Se da el descubrimiento de América, hay un
progreso intelectual en las Universidades,
aparece la imprenta.
•Se da una fuerte crítica a la enseñanza
escolástica.
•El renacentista piensa que la formación se ha
de lograr con la inmersión del espíritu en las
obras grecorromanas.
•Comienza el estudio de las lenguas para
acceder a las culturas.
•La actitud renacentista es práctica. Buscan
hombres que sean capaces de participar en
todas las facetas de la realidad del momento.
Se extiende la educación cívica.
•Se pretende la formación integral del
hombre.
•Los educadores humanistas procuran enseñar
de manera agradable y atractiva.
•Aparecen las Academias de matiz privado.
Eran una especiae de club donde los
humanistas compartian sus saberes.
•Otras escuelas de tipo humanista fueron los
centros de enseñanza media: las escuelas
pensión de Guarino y, la Casa Giocosa por
Vittorino.
América
•América se une a la cultura occidental a
través de la conquista Española. Comienza un
proceso de culturización.
•El en proceso de culturización, la educación
juega un papel decisivo.
•Las misiones estuvieron a cargo de la obra
educativa.
•Los misioneros y educadores eran humanistas
cultos.
•A partir de los asentamientos sociales,
comienzan a crearse las catequesis
eclesiásticas y después la educación escolar.
•Se repiden de España los modelos educativos:
escuela elemental, escuela media y escuela
superior.
Humanismo
renacentista

5. REFORMA Y
CONTRARREFORMA
•La rebelión Luterana
comienza hacia 1957.
Niegan la autoridad del
Papa, del Concilio y de los
padres de la Iglesia.
•La fe para Lutero es la
Palabra revelada por las
escrituras. La instrucción
esta al servicio del estudio
de la Biblia.
•En la escuela se da una
instrucción elemental para
todos para que sean capaces
de leer e interpretar la
Biblia. Sienta las bases para
convertir la responsabilidad
de la educación en un
monopolio estatal.
•Propone para las escuelas
alemanas una educación
basada en la enseñanza de
letras griegas y larinas,
artes, cuestiones de guerra y
funciones públicas.
•En cuanto a la organización
escolar destaca la extensión
del tiempo en la escuela
para alumnos destacados,
inclusión de la mujer a la
educación y al magisterio,
aprender un oficio, vincular
la teoría con la realidad.
• La contrarreforma es un
movimiento de ajuste de la
reforma en cuestiones
teológicas, relogiosas, de
moral y educación.
•En el Concilio de Trento, se
establecieron las nuevas
orientaciones educativas de
la Iglesia.
RACIONALISMO Y
EMPIRISMO
•La base del empirismo es la
experiencia, mientras que
para el racionalismo, es la
razón pura.
•El saber científico es el
elemento clave en el
racionalismo, para ello se
auxilia de la deducción
lógica.
•La experiencia esta dad de
manera externa
(sensaciones) e interna
(reflexiones).
•Representante del
empirismo: Francis co Bacon
propone un nuevo método
para conocer la naturaleza:
la inducción.
•Representante del
racionalismo: Descartes en
su Discurso del método
plantea que el estudio de
las letras por sí solo no
garantizaba el
conocimiento. Él exige un
método más científico
REALISMO E ILUSTRACIÓN
•Se propone una educación
en contacto con la
naturaleza, con las cosas.
•Se enfoco la formación
educativa en la población
infantil.
•En Alemania Leipnzig y Halle
se convirtieron en el
escenario de educación
superior. Se reconoce la
libertad en la docencia y en
la investigación.
•En la ilustración cobró
importancia el conocimiento
científico por medio de la
Enciclopedia.
•La pedagogía se fundamenta
en la psicología.
•Para educar se necesita
esperar el desarrollo natural
de los niños.
•La escuela formaba la
conciencia social y
contribuía a la culturización.
Edad Moderna

6. • Propone la teoría del saber y las ciencias a partir de datos
concretos.
• Su objetivo es la formación de las ciencias desde la
historia.
• Característica de la naturaleza del saber: lo concreto,
sentido lógico, orden, progreso y estado, historia.
• Representante: Auguste Comte, sabiduría universal como
fundamento.
• El mundo es una idea que proviene del hombre.
• El propóstio era la transmisión de la cultura.
• La educación es una guía para el aprendiz.
• Se pretende una comprensión de la vida.
• De 1798 a 182.
• Se da un interés por la sensibilidad y la naturaleza en la
poesía.
• Aparecen las revistas femeninas y las novelas.
• Alfabetización en toda la población.
• Características: subjetivismo, libertad, nacionalismo y
religiosidad.
• Implicaciones pedagógicas: actitud liberal,
método científico, planteamientos reales,
continuidad del individuo.
• Funciones de la escuela: informar, formar y
transformar.
• Se aprende a través de las relaciones entre
el humano y su ambiente natural.
Pragmatismo Romanticismo
PositivismoIdealismo
Época
Contemporánea
Existencialismo
*Rechaza estructuras rígidas que destruyen la
individualidad.
*Implicaciones: la educación permite al hombre
rescatar su esencia, a través de ella se transmiten
valores y conocimientos.
*El maestro debe asumir una actitud responsable, el
currículo debe otorgar importancia a lo afectivo,
emocional y sensible.
Pedagogía del siglo XX
*Se plantean objetivos nacionales, determinados por
sus intereses e ideales.
* En 1945 nace la UNESCO. Se habla de colaboración
internacional.
*Desarrollo tecnológico. Vinculación entre ciencia y
técnica, herramientas tecnológicas.

7. CONCLUSIONES
Es muy importante conocer el desarrollo de la educación a través de sus
diferentes vertientes, inclusive podernos dar cuenta que ocasionalmente vuelven
a repetirse algunas situaciones, se retoman preceptos antiguos o se implementan
postulados que en un inicio sirvieron en otro contexto.
Como en todo ciclo, hay un momento de crecimiento, de auge y de declive en
cada momento histórico relacionado a la educación. Por tanto no se da de
manera lineal, más bien, se entrelazan y permiten el paso a la siguiente etapa.
Reconocer la evolución de la educación, nos permite comprender el porqué de
la situación actual, comprender el desarrollo histórico y social, amplia ese
panorama.
REFERENCIAS
Alighiero, M. (1995). Historia de la Educación. De la antigüedad al 1500. México:
Siglo XXI.
Gutiérrez, I. (1972). Historia de la Educación. España: NARCEA.
Salas, J. (2012). Historia general de la Educación. México: Red Tercer Milenio.
Avitia, M. (s/f). Desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación.
México: Universidad Tecnológica de México.