El documento discute el ejemplo de Jesús de servir a otros como la razón principal por la que los cristianos deben someterse unos a otros. Explica cómo Jesús lavó los pies de sus discípulos para enseñarles que el verdadero liderazgo significa servir humildemente. También cita otros pasajes del Evangelio que ilustran esta enseñanza de Jesús sobre el servicio y la humildad entre los seguidores de Cristo.

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
El Espíritu de Cristo
Efesios 5:21
¿En qué resulta todo esto? ¿Cuáles son las razones
y motivos particulares del cristiano? Obviamente, el
primero es este: el cristiano se somete a otros y hace
estas otras cosas porque ellas son algo que ha sido
enseñado nítida y claramente por el mismo Señor
Jesucristo. Sería fácil citar muchos pasajes de los
Evangelios que aclaran esto. Hay uno en el capítulo 20
del Evangelio de Mateo que ilustra e ilumina todo este
tema. Miremos la declaración comenzando en el v, 20:
"EntoncesseleacercólamadredeloshijosdeZebedeo
con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Él
le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: ordena que en tu reino
se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el
otro a tu izquierda. Entonces Jesús respondiendo dijo:
no sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el vaso que yo he
de beber. ..?" Luego el relato de Mateo sigue diciendo:
"Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los
dos hermanos". ¿Pero por qué? Porque ellos mismos
querían estar en esa posición suprema. Estaban
indignados con los dos hermanos porque ellos se
presentaron primero. Todos nosotros tenemos un
concepto tan claro de las deficiencias en los otros; de
modo entonces que los diez se llenaron de
indignación. "Entonces Jesús,llamándolos.dijo:Sa-
béis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen
sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
serávuestroservidor,yelquequieraserelprimeroentre
vosotros, será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre
no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos". Allí el Señor les dio una
enseñanza explícita sobre este mismo asunto. Para el
cristiano no hay motivo de dudas o vacilaciones; éste es
uno de los mandamientos y de las enseñanzas más
clarasjamásimpartidaspornuestroSeñor.
Luego está allí aquella otra extraordinaria ilustración del
mismo tema en Jn.13:12. Aquí nuestro Señor está en
vísperas de su muerte. Se nos dice que "como había
amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó
hasta el fin". Y luego tuvo lugar este notable
acontecimiento: "Así que después que les hubo lavado
los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo..."
Recuerdan los acontecimientos que precedieron a esto,
¿no es cierto? "Sabiendo Jesús que el Padre le había dado
todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios y a
Dios iba, se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando
una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y
comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la
toallaconqueestabaceñido". (continuará...)
S.I. Nehemías Adrián
Lidia Adrían
PASTORES GENERALES
Nº 650 - 25 de Mayo del 2014 - Año XV
“El hombre que ha empezado a vivir seriamente por
dentro, empieza a vivir más sencillamente por fuera.”Ernest Hemingway
MAYO
FECHA LECTURA
26 Sal. 136-138
27 Sal. 139-141
28 Sal. 142-144
29 Sal. 145-147
30 Sal. 148-150
31 1ª.Rey. 1- 4
Jun.01 Prov. 1 - 3

2. Diccionario Barcklay
PresentandoaCristoenelNuevoTestamento
Abraham, Cuente sus bendiciones...
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¡Reflexiones!
INTRODUCCIÓN
Y eso es, exactamente, lo que estamos tratando de
terminar ahora. Como toda construcción empieza en el
fundamento y llega al pronto final, que viene a ser igual a la
maqueta que es el comienzo. Adán es alma viviente, Dios
es Espíritu vivificante. Dios no es un ser creado. Dios es
Santo.Adánerainocente.Noesnisantoniprofano.
¿Qué es tener misericordia, sin estar rodeado de
debilidades de la que se necesita ser liberado? ¿Qué es
ser bueno sin andar en un mundo de maldad? ¿Qué es ser
santo, o fiel, sin la oportunidad de apostatar? Adán no es
imagen de Dios. Adán es el comienzo de un proyecto. El
hombre es creado, formado y luego colocado.Así lo vemos
en Gén.2:15. Yo sé que esto va en contra de todo lo que
aprendimos,peronolehace.Siguesiendocierto.
Ya mismo va a empezar a cobrar sentido para ti todo el
plan de Dios. Porque la imagen que tenemos si aceptamos
la enseñanza clásica, es la de un Dios que fracasa dos
veces antes de comenzar. Se le escapa un ángel y
despuésseleescapóelprimerhijo.
Ahora bien: si es un Dios, - Tal como te lo muestra la
teología -, que ha fracasado dos veces antes de empezar
todo esto, yo te pregunto: ¿Cuál será la garantía de que no
va a fracasar una vez más cuando regrese? Utiliza tu
inteligencia,noseasreligiosopapagayo.
(continuará...)
EnEf.3:12leemosque,enJesús,tenemosseguridad
y "acceso" a Dios con confianza. Y en Ro. 5:2 se dice
que, a través de Jesús, tenemos "acceso" por la fe a esta
graciaenlacualestamosfirmes.
Elgranvalordeestaspalabras,cuandoseaplicanala
obradeJesús,radicaenlasimágenesqueproyectan.
(I) Prosagein es usada en la Septuaginta respecto de
traer las víctimas que habían de ser sacrificadas a
Dios (Lv. 3:12; 4:4; 8:14). Es la palabra para expresar
la idea de traer a Dios todo lo que sea dedicado a su
servicio.
(II) Prosagein se utiliza en la Septuaginta respecto de
llevaraloshombresescogidosalapresenciadeDios,
a fin de ser ordenados sacerdotes para su culto y
servicio(Ex.29:4).
(Ill) En el mundo idólatra, en tiempo del NT, muchas
personas creían que las religiones de misterio les
acercabanaDiosmásqueningunaotrafepagana.
Las religiones de misterio eran como dramas de pasión
que al adorador le era permitido presenciar sólo después
de un largo período de preparación. Tras este período, el
adorador, ya convertido en iniciado, era introducido a la
presencia de los misterios sagrados por una persona
conocida como el mustagogos, y la palabra técnica para
expresarestaideade"introducir" aliniciado es prosagein,
que describe el hecho de conducir a alguien ante algo
especialmentesagradoysanto.
(IV) En el griego secular, prosagein es usado regularmente
con respecto a "introducir" a un orador a la presencia del
demos,laasambleadelpueblo,oaladel bouie,elsenado
o concilio. Se utiliza respecto de "introducir" embajadores
a la presencia de la asamblea del Pueblo para gestionar
algún posible acuerdo; y, también, se utiliza respecto de
"conducir" a uno ante el tribunal o el juez. Prosagein es,
portanto,lapalabraqueseusaparaindicarlaintroducción
de una persona a la presencia de alguien revestido de una
autoridadsuperioraladedichapersona.
(V) Pero prosagein se emplea especialmente con referencia
a "introducir a una persona a la presencia del rey".
Jenofonte dice cómo los prisioneros encadenados eran
"introducidos a la presencia" del rey Ciro (Ciropedia
3.2.12). (continuará...)
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PROSAGEIN Y PROSAGOGE
LA PALABRA DE INTRODUCCIÓN
Pablo escribe del "el misterio que había estado oculto
desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre
los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria," Un dios judío que reside en el corazón de los
gentiles! Eso es revolucionario para Pedro y para Pablo.
Sigue siendo el mensaje más revolucionario del
universo entero.Estoes el granamor quenos tiene Dios
a usted y a mi. "Porque de tal manera amó Dios al
mundo, (todas las familias de la tierra) que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a
su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que
el mundo sea salvo por él El que en él cree, no es
condenado;pero elquenocree,yahasidocondenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de
Dios.(Jn.3:16-18lasitálicassonmías)
Si usted nunca ha puesto su confianza en Jesús Cristo
como su salvador personal, haga por favor ahora
mismo. ¡El mismo momento que usted creyó en Cristo
usted satisface la gran promesa que Dios dio a nuestro
padreAbrahamhacesiglos!
¿Noes maravillososerunapartedelahistoriadeDios?
¡Si usted es un hebreo verdadero, usted tiene una
bendicióndoble!
Sin embargo, las bendiciones de Dios no solo son
justas para nuestros amigos judíos, él nos incluyen a los
no-judios también. "y en ti"Abraham, "todas las familias
delatierraserábendecidas!"
(Fin)
Génesis12:1-3
Aprendiendo del Profeta Elias
“La Cueva de Horeb...” 1a. Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las horas más oscuras de la triste
historia de Israel”.
A la luz de este pasaje, ¿quién puede dudar de que
Elías se ocupara en compadecerse y vindicarse a sí
mismo, en reflexionar acerca de la ingratitud de sus
compatriotas, afligiéndose por el trato injusto de
Jezabel?
“Y fue a él palabra de Jehová" (v. 9). Dios le había
hablado en anteriores ocasiones. La palabra del Señor
le había ordenado esconderse en el arroyo de Querit
(17:2-3). Había llegado de nuevo hasta él, diciéndole
que se marchara a Sarepta (17:8-9). Y otra vez le había
dicho que se mostrara a Acab (18: 1). Pero nos parece
que aquí hay algo distinto de las ocasiones
mencionadas. En ésta, era algo más que un mensaje
divino lo que se comunicaba al oído del profeta; nada
menos que la visita de una persona divina es lo que
recibió el profeta. Era nada menos que la segunda
Persona de la Trinidad, la “Palabra” eterna (Jn.1:1), la
que interrogó al descarriado tisbita. Esto se ve
claramenteenlacláusulasiguiente:“Elcualledijo”.Qué
extrañoysolemneesello.
“El cual le dijo:¿Quéhacesaquí,Elías"(v.9).Elías
se había alejado del sendero del deber, y su Señor lo
sabía. El Dios vivo sabe dónde están sus siervos, lo que
hacen y lo que no hacen. Ninguno puede escapar a su
mirada omnisciente, porque sus ojos están en todo lugar
(Prov.15:3). La pregunta del Señor constituía un
reproche, una palabra severa dirigida a su conciencia.
Como no sabemos qué palabra en particular acentuó el
Señor, haremos énfasis en cada una por separado.
“¿Qué haces?”; es bueno o malo, por cuanto el hombre
no puede estar totalmente inactivo ni en cuerpo ni en
mente. “¿Qué haces?”; ¿estás usando el tiempo en la
gloria de Dios y el bien de su pueblo, o lo estás
malgastando en quejas quisquillosas? “¿Qué haces
aquí?”; lejos de la tierra de Israel, lejos de la obra de
reforma."¿Quéhacesaquí,Elías?";túqueereselsiervo
delAltísimo y que has sido honrado de tal manera; tú que
has recibido pruebas de su ayuda que has dependido en
elSeñorparati:protección.
“Y él respondió: Sentido he, un vivo celo por Jehová
Diosdelosejércitos;porqueloshijosdeIsraelhandejado
tu alianza, han derribado tus altares, y han muerto a
cuchillo tus profetas; y yo solo he quedado, y me buscan
paraquitarmelavida"(v.10).
(continuará...)
En la mente de los apóstoles no
había ninguna duda de quien era
esta persona. El misterio que
mas asombra en la Biblia se
encuentraenCol.1:26-27.