Iglesia Cristiana

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún
otro hay salvación...”

Hechos 4:12
LA ENTREVISTA DE
JESÚS CON
NICODEMO
JUAN 3:1-21
VERDAD CENTRAL
En su entrevista con Nicodemo, Jesús
declara la importancia y la naturaleza del
nuevo nacimiento.
FONDO HISTÓRICO
NICODEMO
VIENTO
VIDA ETERNA
AMAR
OBRAS HECHAS EN DIOS
NICODEMO






“conquistador del pueblo”
era un miembro influyente y
respetado del Sanedrín.
Como fariseo, Nicodemo
estaba bien entrenado en la
legislación y en la teología
judía; por eso Jesús lo llamó
un «maestro de Israel».
Este varón era un principal,
término que parece indicar
que Nicodemo era miembro
del Sanedrín, o Concilio
judío.
VIENTO




La misma palabra griega
(pneuma) se traduce
Espíritu en este
versículo.
Los efectos del viento
como del Espíritu son
sentidos por el humano,
pero no están bajo su
control ni son de su
comprensión.
VIDA ETERNA






es el don por excelencia que
Dios ofrece a los seres
humanos.
Esta vida no termina con la
muerte (Jn. 11.25); por eso
es llamada frecuentemente
"vida eterna". Esta vida se
obtiene, ya desde ahora, por
la fe en Jesucristo (Jn. 3.16).
La importancia de este
concepto en Juan es
comparable a la de "reino de
Dios" en los evangelios
sinópticos.
VIDA ETERNA




En el griego estas dos palabras
(vida eterna) aparecen juntas
casi 50 veces en el NT y
siempre se refieren a la
duración permanente de la vida
y a la cualidad de la vida
perfecta y completa.
Es la vida resucitada en el
tiempo futuro, una vida que
nunca cesará y también es vida
cualitativa, ya que en esencia
es la vida que depende de la
comunión con Dios.
AMAR




Este verbo griego (agapáo)
se usa 36 veces en este
evangelio y pertenece
exclusivamente a la
comunidad cristiana; es un
amor virtualmente
desconocido para los
escritores fuera del NT.
Frecuentemente expresa el
generoso amor de Dios por
la humanidad pecadora en
contraste con el
nacionalismo judío de la
época.
OBRAS HECHAS EN DIOS






Ergazomai-trabajar, estar

ocupado, producir algo
afanarse, funcionar; es lo
opuesto a ociosidad,
pereza e inactividad.
Dios ha provisto al
creyente de la fuerza y
voluntad de hacer el bien
(Ef. 2:10).
En última instancia, toda
buena obra es producida
en el creyente por Dios.
1. UN VISITANTE SINGULAR
Jn. 3:1-8
Nicodemo






representaba a lo mejor de la
nación.
Era maestro, fariseo y
miembro del sanedrín
10
(v.___), el concilio
gobernante de los judíos
(eran responsables de tomar
las decisiones religiosas y,
bajo la supervisión de los
romanos, también las
civiles).
¿Por qué vino Nicodemo a
Jesús de noche? Juan no da
la razón.
Nicodemo comenzó diciendo




(v.2)“Rabí,

sabemos que
has venido de Dios como
_______;
maestro porque nadie
señales
puede hacer estas _______
que tú haces, si no está
Dios con él”.
Los títulos “Rabí” y
“maestro” son un tanto
diplomáticos y mostraban la
incomprensión que
Nicodemo tenía acerca de
quién era Jesús.
Las señales habían presentado a Jesús como el elegido de
Dios y Nicodemo quería hablar con él de rabino a rabino.
Sin embargo,






Jesús no estaba en el
mismo nivel que Nicodemo.
Él viene “de arriba”
(anōthen v. 31); por lo
tanto, Nicodemo debe
nacer “de arriba”.
En la frase “naciere de
3
nuevo” (v.__) es
equivalente a nacer de
arriba porque aquí anōthen
tiene ambos significados.
Significa experimentar una transformación
espiritual






que saca a la persona del
reino de las tinieblas y lo
introduce en el reino de Dios
(ver Col. 1:13).
Nicodemo estaba seguro de
que Jesús no quería decir algo
absurdo (como por ejemplo
una reencarnación o nacer
físicamente por segunda vez).
Sin embargo, no comprendía
bien en qué consistía la
naturaleza de la regeneración.
Juan el Bautista había sacudido






a la nación por su
ministerio y su hincapié en
el arrepentimiento (ver Mt.
3:1-3).
El “agua” recordaría a
Nicodemo la insistencia del
Bautista.
De modo que Jesús estaba
diciendo que Nicodemo,
para entrar en el reino de
Dios, necesitaba volverse a
Jesús (arrepentirse) para
ser regenerado por el
Espíritu Santo.
En el v. 8 hay un juego de palabras




que no se puede expresar
en español en forma
adecuada: “El ______
viento

sopla de donde quiere, y
oyes su sonido; mas ni
sabes de dónde viene, ni
a dónde va; así es todo
aquel que es nacido del
Espíritu
_______”.
La palabra griega pneuma
significa tanto viento,
como Espíritu.
La obra del Espíritu (pneuma) es invisible y misteriosa así
como lo es el soplo del viento (pneuma).
El hombre no puede controlar a ninguno de los dos.
2. LA IMPORTANCIA Y NATURALEZA DEL
NUEVO NACIMIENTO
Jn. 3:9-15
Nicodemo preguntó cómo es


que se realiza esta
transformación espiritual, Jesús
le respondió (v.10) “¿Eres tú

_______
maestro de Israel, y no sabes
esto?”




Los profetas del AT hablaron de
una nueva época en que el
Espíritu intervendría (ver Is.
32:15; Ez. 36:25-27; Jl. 2:28-29).
Sin embargo, Nicodemo no
conocía la esfera de la que Jesús
hablaba porque experimentaba
la incredulidad y falta de
conocimiento de la nación.
Jesús, así como los profetas,






hablaron a su pueblo acerca
de temas divinos, pero los
judíos rechazaron su
testimonio.
Puesto que Nicodemo no
pudo comprender la
enseñanza básica de la
regeneración a pesar de que
Jesús utilizó analogías
12
terrenales (v.___)
¿cómo podría entender y
creer los asuntos celestiales
más abstractos como la
Trinidad, la encarnación y la
futura glorificación de Jesús?
Al decirle a Nicodemo






subió
“Nadie _____ al cielo,
descendió
sino el que _________ del
cielo; el Hijo del Hombre, que
está en el cielo”
(v.13)

Jesús estaba afirmando que el
único que podía dar una
enseñanza clara de los asuntos
divinos era Él, porque era
como una “escalera” entre el
cielo y la tierra que tiene
acceso a ambas esferas.
Él descendió al encarnarse y
subió en la ascensión.
También, él estaba en el cielo antes de la encarnación,
y por lo mismo, conoce los misterios divinos.
3. EL HIJO, MEDIO DE SALVACIÓN
Jn. 3:16-21
Dios expresó su amor al dar






su más valiosa posesión, su
único Hijo (ver Ro. 8:3, 32), la
palabra griega monogenē
traducida como unigénito en el
16
v.___ significa “único nacido”.
Una persona se salva al creer, al
confiar plenamente en Cristo.
El verbo “pierda” no significa
destrucción, sino un destino
final de “ruina” en el infierno,
apartado de Dios, quien por el
contrario es vida, verdad y
gozo.
En el v. 17 Juan expresa que






el propósito de Dios al enviar
salvación
a su Hijo es la ________, no
la condenación del mundo.
__________
Dios no se deleita en la
muerte de los impíos (ver Ez.
18:23, 32), Él desea que
todos los hombres sean
salvos (ver 1 Ti. 2:4).
El instrumento de salvación
es creer en la obra
consumada de Jesús en la
cruz (v.___).
16
Los hombres aman las tinieblas porque






así no se ven sus malas (ponēraperversas) obras.
Así como la luz natural revela lo
que de otra manera no podría
verse, Cristo, que es la luz, expone
las obras de los hombres y las
califica como (v.20) “lo _____”.
malo
La frase que se usa aquí para lo
malo es faula (“sin valor”), los
incrédulos temen que si la luz
llegara a brillar sobre sus obras
serían calificadas como inútiles y
tendrían que abandonar su
confianza en ellas.
Pero el creyente viene a Jesús




y su luz reprende su pecado,
los suyos responden en
arrepentimiento y fe y
caminan finalmente en la
verdad.
Por medio de la
regeneración, viven de
manera diferente y el
Espíritu Santo, trabajando en
sus vidas, les da nuevas
fuerzas, metas e intereses
(Ef. 2:10).
APLICACIÓN DEL ESTUDIO
No todo debe ser entendido para
poder ser aceptado.
Nicodemo
siendo un
hombre
importante y
muy bien
preparado, en
su momento
tuvo la
sensibilidad de
reconocer que
no todas las
preguntas tiene
una respuesta
lógica.
Jn. 3:31

“El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es
terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es
sobre todos”.
Col 1:13

“el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo,”
Mt. 3:1-3

En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el
desierto de Judea,
y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha
acercado.
Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando
dijo:
Voz del que clama en el desierto:
Preparad el camino del Señor,
Enderezad sus sendas.
Is. 32:15

“hasta que sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el
desierto se convierta en campo fértil, y el campo fértil sea estimado por
bosque”.
Ez. 36:25-27

“Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y
quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de
carne.
Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis
estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”.
Joel 2:28, 29

“Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y
vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las
siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días”.
Ro. 8:3, 32

“Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil
por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne
de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la
carne;
El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por
todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las
cosas?”
Ez. 18:23, 32

“¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No
vivirá, si se apartare de sus caminos?
Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el
Señor; convertíos, pues, y viviréis”.
1Ti 2:4

“el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad”.
Ef. 2:10

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas”.

La entrevista de Jesús con Nicodemo

  • 1.
    Iglesia Cristiana Gerizim “Monte debendición” Dt. 11:29 “Y en ningún otro hay salvación...” Hechos 4:12
  • 2.
    LA ENTREVISTA DE JESÚSCON NICODEMO JUAN 3:1-21
  • 3.
    VERDAD CENTRAL En suentrevista con Nicodemo, Jesús declara la importancia y la naturaleza del nuevo nacimiento.
  • 4.
  • 5.
    NICODEMO    “conquistador del pueblo” eraun miembro influyente y respetado del Sanedrín. Como fariseo, Nicodemo estaba bien entrenado en la legislación y en la teología judía; por eso Jesús lo llamó un «maestro de Israel». Este varón era un principal, término que parece indicar que Nicodemo era miembro del Sanedrín, o Concilio judío.
  • 6.
    VIENTO   La misma palabragriega (pneuma) se traduce Espíritu en este versículo. Los efectos del viento como del Espíritu son sentidos por el humano, pero no están bajo su control ni son de su comprensión.
  • 7.
    VIDA ETERNA    es eldon por excelencia que Dios ofrece a los seres humanos. Esta vida no termina con la muerte (Jn. 11.25); por eso es llamada frecuentemente "vida eterna". Esta vida se obtiene, ya desde ahora, por la fe en Jesucristo (Jn. 3.16). La importancia de este concepto en Juan es comparable a la de "reino de Dios" en los evangelios sinópticos.
  • 8.
    VIDA ETERNA   En elgriego estas dos palabras (vida eterna) aparecen juntas casi 50 veces en el NT y siempre se refieren a la duración permanente de la vida y a la cualidad de la vida perfecta y completa. Es la vida resucitada en el tiempo futuro, una vida que nunca cesará y también es vida cualitativa, ya que en esencia es la vida que depende de la comunión con Dios.
  • 9.
    AMAR   Este verbo griego(agapáo) se usa 36 veces en este evangelio y pertenece exclusivamente a la comunidad cristiana; es un amor virtualmente desconocido para los escritores fuera del NT. Frecuentemente expresa el generoso amor de Dios por la humanidad pecadora en contraste con el nacionalismo judío de la época.
  • 10.
    OBRAS HECHAS ENDIOS    Ergazomai-trabajar, estar ocupado, producir algo afanarse, funcionar; es lo opuesto a ociosidad, pereza e inactividad. Dios ha provisto al creyente de la fuerza y voluntad de hacer el bien (Ef. 2:10). En última instancia, toda buena obra es producida en el creyente por Dios.
  • 11.
    1. UN VISITANTESINGULAR Jn. 3:1-8
  • 12.
    Nicodemo    representaba a lomejor de la nación. Era maestro, fariseo y miembro del sanedrín 10 (v.___), el concilio gobernante de los judíos (eran responsables de tomar las decisiones religiosas y, bajo la supervisión de los romanos, también las civiles). ¿Por qué vino Nicodemo a Jesús de noche? Juan no da la razón.
  • 13.
    Nicodemo comenzó diciendo   (v.2)“Rabí, sabemosque has venido de Dios como _______; maestro porque nadie señales puede hacer estas _______ que tú haces, si no está Dios con él”. Los títulos “Rabí” y “maestro” son un tanto diplomáticos y mostraban la incomprensión que Nicodemo tenía acerca de quién era Jesús.
  • 14.
    Las señales habíanpresentado a Jesús como el elegido de Dios y Nicodemo quería hablar con él de rabino a rabino.
  • 15.
    Sin embargo,    Jesús noestaba en el mismo nivel que Nicodemo. Él viene “de arriba” (anōthen v. 31); por lo tanto, Nicodemo debe nacer “de arriba”. En la frase “naciere de 3 nuevo” (v.__) es equivalente a nacer de arriba porque aquí anōthen tiene ambos significados.
  • 16.
    Significa experimentar unatransformación espiritual    que saca a la persona del reino de las tinieblas y lo introduce en el reino de Dios (ver Col. 1:13). Nicodemo estaba seguro de que Jesús no quería decir algo absurdo (como por ejemplo una reencarnación o nacer físicamente por segunda vez). Sin embargo, no comprendía bien en qué consistía la naturaleza de la regeneración.
  • 17.
    Juan el Bautistahabía sacudido    a la nación por su ministerio y su hincapié en el arrepentimiento (ver Mt. 3:1-3). El “agua” recordaría a Nicodemo la insistencia del Bautista. De modo que Jesús estaba diciendo que Nicodemo, para entrar en el reino de Dios, necesitaba volverse a Jesús (arrepentirse) para ser regenerado por el Espíritu Santo.
  • 18.
    En el v.8 hay un juego de palabras   que no se puede expresar en español en forma adecuada: “El ______ viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu _______”. La palabra griega pneuma significa tanto viento, como Espíritu.
  • 19.
    La obra delEspíritu (pneuma) es invisible y misteriosa así como lo es el soplo del viento (pneuma). El hombre no puede controlar a ninguno de los dos.
  • 20.
    2. LA IMPORTANCIAY NATURALEZA DEL NUEVO NACIMIENTO Jn. 3:9-15
  • 21.
    Nicodemo preguntó cómoes  que se realiza esta transformación espiritual, Jesús le respondió (v.10) “¿Eres tú _______ maestro de Israel, y no sabes esto?”   Los profetas del AT hablaron de una nueva época en que el Espíritu intervendría (ver Is. 32:15; Ez. 36:25-27; Jl. 2:28-29). Sin embargo, Nicodemo no conocía la esfera de la que Jesús hablaba porque experimentaba la incredulidad y falta de conocimiento de la nación.
  • 22.
    Jesús, así comolos profetas,    hablaron a su pueblo acerca de temas divinos, pero los judíos rechazaron su testimonio. Puesto que Nicodemo no pudo comprender la enseñanza básica de la regeneración a pesar de que Jesús utilizó analogías 12 terrenales (v.___) ¿cómo podría entender y creer los asuntos celestiales más abstractos como la Trinidad, la encarnación y la futura glorificación de Jesús?
  • 23.
    Al decirle aNicodemo    subió “Nadie _____ al cielo, descendió sino el que _________ del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo” (v.13) Jesús estaba afirmando que el único que podía dar una enseñanza clara de los asuntos divinos era Él, porque era como una “escalera” entre el cielo y la tierra que tiene acceso a ambas esferas. Él descendió al encarnarse y subió en la ascensión.
  • 24.
    También, él estabaen el cielo antes de la encarnación, y por lo mismo, conoce los misterios divinos.
  • 25.
    3. EL HIJO,MEDIO DE SALVACIÓN Jn. 3:16-21
  • 26.
    Dios expresó suamor al dar    su más valiosa posesión, su único Hijo (ver Ro. 8:3, 32), la palabra griega monogenē traducida como unigénito en el 16 v.___ significa “único nacido”. Una persona se salva al creer, al confiar plenamente en Cristo. El verbo “pierda” no significa destrucción, sino un destino final de “ruina” en el infierno, apartado de Dios, quien por el contrario es vida, verdad y gozo.
  • 27.
    En el v.17 Juan expresa que    el propósito de Dios al enviar salvación a su Hijo es la ________, no la condenación del mundo. __________ Dios no se deleita en la muerte de los impíos (ver Ez. 18:23, 32), Él desea que todos los hombres sean salvos (ver 1 Ti. 2:4). El instrumento de salvación es creer en la obra consumada de Jesús en la cruz (v.___). 16
  • 28.
    Los hombres amanlas tinieblas porque    así no se ven sus malas (ponēraperversas) obras. Así como la luz natural revela lo que de otra manera no podría verse, Cristo, que es la luz, expone las obras de los hombres y las califica como (v.20) “lo _____”. malo La frase que se usa aquí para lo malo es faula (“sin valor”), los incrédulos temen que si la luz llegara a brillar sobre sus obras serían calificadas como inútiles y tendrían que abandonar su confianza en ellas.
  • 29.
    Pero el creyenteviene a Jesús   y su luz reprende su pecado, los suyos responden en arrepentimiento y fe y caminan finalmente en la verdad. Por medio de la regeneración, viven de manera diferente y el Espíritu Santo, trabajando en sus vidas, les da nuevas fuerzas, metas e intereses (Ef. 2:10).
  • 30.
  • 31.
    No todo debeser entendido para poder ser aceptado. Nicodemo siendo un hombre importante y muy bien preparado, en su momento tuvo la sensibilidad de reconocer que no todas las preguntas tiene una respuesta lógica.
  • 32.
    Jn. 3:31 “El quede arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos”.
  • 33.
    Col 1:13 “el cualnos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,”
  • 34.
    Mt. 3:1-3 En aquellosdías vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas.
  • 35.
    Is. 32:15 “hasta quesobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil, y el campo fértil sea estimado por bosque”. Ez. 36:25-27 “Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”. Joel 2:28, 29 “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días”.
  • 36.
    Ro. 8:3, 32 “Porquelo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”
  • 37.
    Ez. 18:23, 32 “¿Quieroyo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el Señor; convertíos, pues, y viviréis”. 1Ti 2:4 “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad”.
  • 38.
    Ef. 2:10 “Porque somoshechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”.