Este documento describe la relación entre el corazón de Jesús y la Trinidad. Explica que el corazón de Jesús revela el amor del Padre y que su entrega en la cruz expresa la entrega de la Trinidad. También discute cómo la teología y la psicología pueden ayudar a comprender mejor la naturaleza humana y divina del corazón de Cristo.
Relacion entre el corazón de cristo y el corazón del discipulo misionero de l...Pastoral Salud
Este documento describe la relación entre el corazón de Cristo y el corazón del discípulo misionero de la salud. Explica que los discípulos deben adherirse estrechamente al corazón de Cristo, que es fuente de amor, para configurarse a él. También destaca la importancia de que los discípulos se reclinen sobre el pecho de Cristo para acceder a su sabiduría y amor, y así poder transmitir ese amor al mundo.
El documento presenta una introducción sobre la actualidad de la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús y su mensaje transformador. Luego describe brevemente el contexto histórico y cultural del siglo XVI en el que vivió Teresa, incluyendo eventos como la división de la Iglesia y la Inquisición. Finalmente, resume los principales aspectos de la espiritualidad teresiana como su experiencia del amor de Dios, la relación afectiva con Cristo a través de la oración, y su visión del alma como un castillo donde Dios se deleita, inv
Dios es amor y se revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El documento explora este misterio de la Santísima Trinidad a través de las lecturas bíblicas, que muestran a un Dios compasivo que entregó a su Hijo para salvar al mundo. Finalmente, invita a vivir este amor trinitario a través de la fraternidad y el servicio desinteresado.
La Santísima Trinidad es la mejor comunidad. Leonardo Boffinfocatolicos
Este documento describe la santísima Trinidad como la mejor comunidad. Explica que creer en la Trinidad significa creer que Dios no es una sola persona sino una comunión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que existen juntas en eterna interrelación y amor. También sugiere que creer en la Trinidad puede inspirar formas más participativas, comunales y respetuosas de las diversidades tanto en la Iglesia como en la sociedad.
Este documento presenta varias lecciones bíblicas sobre la justicia propia versus la justicia de Cristo. Advierte sobre el peligro de la formalidad religiosa y enfatiza que la observancia de los mandamientos por sí sola no es suficiente, sino que se necesita la justicia que viene por la fe en Cristo. Finalmente, destaca que solo mediante la unión con Cristo es posible cumplir con los requerimientos de la ley de Dios.
1) San Pablo bendice a Dios Padre por revelarnos el misterio de su voluntad, que es su plan de amor para la humanidad revelado en Cristo.
2) El documento analiza el himno de bendición que abre la Carta a los Efesios, donde Pablo da gracias a Dios por elegirnos y destinarnos a ser sus hijos antes de la creación del mundo.
3) Se explica que para los creyentes, "misterio" no es lo desconocido, sino la voluntad misericordiosa de Dios revelada en su
Sagrado corazón 2 doctrina catolica, tradicion y culturaMartin M Flynn
El documento describe la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en la Iglesia Católica. Explica que el Sagrado Corazón es un símbolo del amor divino de Jesucristo por la humanidad y que esta devoción se originó de una corriente mística enfocada en la persona de Jesucristo. También resume brevemente la historia de esta devoción y algunas de las enseñanzas de los papas sobre el significado del Sagrado Corazón.
Este documento habla sobre la Santísima Trinidad. Explica que Dios se reveló como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesús reveló que Dios es un solo Dios en tres personas distintas y iguales. Dentro de Dios hay dos procesiones eternas e inmanentes: la generación del Hijo y la procesión del Espíritu Santo. Esto muestra que Dios es amor y comunión entre las personas divinas. Los seres humanos están llamados a vivir en comunión con Dios y entre sí, como imagen de la Tr
Relacion entre el corazón de cristo y el corazón del discipulo misionero de l...Pastoral Salud
Este documento describe la relación entre el corazón de Cristo y el corazón del discípulo misionero de la salud. Explica que los discípulos deben adherirse estrechamente al corazón de Cristo, que es fuente de amor, para configurarse a él. También destaca la importancia de que los discípulos se reclinen sobre el pecho de Cristo para acceder a su sabiduría y amor, y así poder transmitir ese amor al mundo.
El documento presenta una introducción sobre la actualidad de la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús y su mensaje transformador. Luego describe brevemente el contexto histórico y cultural del siglo XVI en el que vivió Teresa, incluyendo eventos como la división de la Iglesia y la Inquisición. Finalmente, resume los principales aspectos de la espiritualidad teresiana como su experiencia del amor de Dios, la relación afectiva con Cristo a través de la oración, y su visión del alma como un castillo donde Dios se deleita, inv
Dios es amor y se revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El documento explora este misterio de la Santísima Trinidad a través de las lecturas bíblicas, que muestran a un Dios compasivo que entregó a su Hijo para salvar al mundo. Finalmente, invita a vivir este amor trinitario a través de la fraternidad y el servicio desinteresado.
La Santísima Trinidad es la mejor comunidad. Leonardo Boffinfocatolicos
Este documento describe la santísima Trinidad como la mejor comunidad. Explica que creer en la Trinidad significa creer que Dios no es una sola persona sino una comunión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que existen juntas en eterna interrelación y amor. También sugiere que creer en la Trinidad puede inspirar formas más participativas, comunales y respetuosas de las diversidades tanto en la Iglesia como en la sociedad.
Este documento presenta varias lecciones bíblicas sobre la justicia propia versus la justicia de Cristo. Advierte sobre el peligro de la formalidad religiosa y enfatiza que la observancia de los mandamientos por sí sola no es suficiente, sino que se necesita la justicia que viene por la fe en Cristo. Finalmente, destaca que solo mediante la unión con Cristo es posible cumplir con los requerimientos de la ley de Dios.
1) San Pablo bendice a Dios Padre por revelarnos el misterio de su voluntad, que es su plan de amor para la humanidad revelado en Cristo.
2) El documento analiza el himno de bendición que abre la Carta a los Efesios, donde Pablo da gracias a Dios por elegirnos y destinarnos a ser sus hijos antes de la creación del mundo.
3) Se explica que para los creyentes, "misterio" no es lo desconocido, sino la voluntad misericordiosa de Dios revelada en su
Sagrado corazón 2 doctrina catolica, tradicion y culturaMartin M Flynn
El documento describe la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en la Iglesia Católica. Explica que el Sagrado Corazón es un símbolo del amor divino de Jesucristo por la humanidad y que esta devoción se originó de una corriente mística enfocada en la persona de Jesucristo. También resume brevemente la historia de esta devoción y algunas de las enseñanzas de los papas sobre el significado del Sagrado Corazón.
Este documento habla sobre la Santísima Trinidad. Explica que Dios se reveló como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesús reveló que Dios es un solo Dios en tres personas distintas y iguales. Dentro de Dios hay dos procesiones eternas e inmanentes: la generación del Hijo y la procesión del Espíritu Santo. Esto muestra que Dios es amor y comunión entre las personas divinas. Los seres humanos están llamados a vivir en comunión con Dios y entre sí, como imagen de la Tr
El documento presenta un manual de confirmaciones que cubre varios temas religiosos cristianos como la vida de Jesús, la Santísima Trinidad, la Cuaresma, los sacramentos y más. Cada tema incluye información sobre su significado y doctrina desde la perspectiva católica. El manual provee material para instruir a quienes se preparan para el sacramento de la confirmación en la iglesia católica.
Este documento habla sobre la dimensión contemplativa de la vida consagrada según las enseñanzas del Papa Francisco. En tres oraciones: Exhorta a las personas consagradas a volver su mirada a Jesús y ejercitar la mirada del corazón, ya que el amor auténtico es contemplativo. Explora temas como la búsqueda de Dios, el habitar en Él a través de la oración y la escucha de Su palabra. Finalmente, enfatiza la necesidad de formarse continuamente para permitir que Dios nos purifique y ense
La sabiduría cisterciense según san bernardo (1)OSM- PCC
Este documento resume la doctrina de San Bernardo sobre la búsqueda mutua entre Dios y el alma humana. San Bernardo ve esta búsqueda como el centro de la sabiduría monástica cisterciense. Explica que la búsqueda del alma depende de haber sido encontrada primero por la gracia de Dios, y que el progreso espiritual consiste en convencerse cada vez más de ser buscado por Dios antes que de buscarle uno mismo. El monje vive centrado en esta búsqueda de la paz y la ident
Este documento es la encíclica Haurietis Aquas del Papa Pío XII sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús. El Papa defiende el culto al Corazón de Jesús como una expresión del amor divino y una escuela de caridad, y responde a objeciones sobre su utilidad. También describe la base bíblica y teológica del culto, su historia y su importancia para la vida cristiana.
Este documento presenta una introducción al concepto de gracia desde una perspectiva católica. Explica que la gracia es un don sobrenatural de Dios necesario para la salvación humana ya que el hombre no puede salvarse por sí solo. Distingue entre gracia santificante, que saca al hombre del pecado, y gracias actuales, que mueven al bien. También resume la polémica entre San Agustín y Pelagio sobre la necesidad de la gracia, y las diferencias entre las doctrinas católica y luterana sobre la justificación.
El documento resume los principales puntos de la doctrina de Santa Teresa de Jesús sobre el conocimiento propio. Explica que para Teresa, el conocimiento propio implica conocerse a sí mismo, sus dones y limitaciones, pero sobre todo conocer a Dios, pues solo así se puede entender cabalmente la dignidad humana. Advierte también sobre los peligros de un conocimiento propio distorsionado, ya sea por excesiva desvalorización o confianza en sí mismo. El conocimiento propio, según Teresa, debe buscar el equilibrio entre estas dimensiones para lograr
El documento resume las principales doctrinas y definiciones de la Iglesia Católica sobre la Santísima Trinidad a lo largo de los siglos. Explica que la Trinidad es un misterio que no puede ser completamente comprendido por la razón humana. Detalla las herejías sobre la Trinidad que surgieron en los primeros siglos y cómo los concilios ecuménicos las condenaron, afirmando la divinidad de las tres personas y su unidad en una sola esencia o sustancia divina.
Este documento habla sobre la fiesta de la Santísima Trinidad. Explica que Dios se reveló como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque es un misterio que supera nuestra comprensión, sabemos que Dios es amor y que el amor implica comunión entre personas. Jesucristo nos mostró más sobre la naturaleza de Dios al revelarse como Hijo de Dios y al enviar posteriormente al Espíritu Santo.
Este documento presenta una biografía breve de Elena G. de White, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica. Señala que escribió más de 100,000 páginas de manuscritos y que sus obras se han traducido a más idiomas que las de cualquier otro autor estadounidense. Murió en 1915 a la edad de 87 años después de dedicar su vida al servicio de Dios y de los demás.
El documento explica el misterio de la Trinidad Cristiana. Se describe la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola deidad. Se proporcionan fundamentos bíblicos para la doctrina de la Trinidad, incluidos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. También se discuten los primeros testimonios de la fe trinitaria en los escritos cristianos primitivos y los Padres de la Iglesia.
Mi ser y hacer misionero frente a los signos de los tiemposVicky Vasquez
Este documento describe la importancia de realizar una "lectura creyente de la realidad" para discernir los signos de los tiempos desde una perspectiva de compasión y misericordia, especialmente hacia los pobres y marginados. Se enfatiza que esta lectura debe guiarse por el principio de compasión-misericordia para identificar aquello que promueve el Reino de Dios y aquello que atenta contra la dignidad humana. Asimismo, señala que esta mirada contemplativa permite reconocer la presencia de Dios que acompaña a la humanidad
El documento habla sobre la gracia santificante. Explica que la gracia santificante es un don sobrenatural que perfecciona el alma y la hace capaz de vivir con Dios y obrar por su amor. También dice que la gracia santificante nos hace hijos de Dios, herederos del cielo, y que se pierde por el pecado mortal pero se recobra con la confesión o contrición perfecta. Además, explica algunos efectos de la gracia santificante como elevar el alma a un estado sobrenatural y convertir
Luisa de Marillac cultivó su búsqueda de Dios a través de la lectura orante de la Biblia, especialmente los Evangelios, la meditación y la obediencia a la voluntad divina. Veía a los pobres como la presencia de Cristo y encontraba a Dios en la Eucaristía y otros sacramentos. Dejándose guiar por el Espíritu Santo, dedicó su vida al servicio de los más necesitados como discípula de Jesucristo.
Escrito 25 sobre la oracion y la comunion de adoracion. mayEstudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la oración y la comunión de adoración. Citando varios pasajes del Libro de Urantia, explica que la oración y la adoración nos permiten conectarnos con nuestro espíritu interior y experimentar a Dios dentro de nosotros mismos. También señala que Jesús enseñó que la oración y la adoración pueden transformarnos espiritualmente y traernos paz interior a medida que nos acercamos más a nuestro Padre Universal.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Resume que:
1) Aunque Dios es un solo ser, existe eternamente como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2) Cada persona es plenamente Dios, con los mismos atributos divinos.
3) Aunque la Trinidad puede ser difícil de comprender, la Biblia enseña claramente esta doctrina a través de numerosos pasajes.
El sagrado corazón de jesús felìx sardà y salvanyEduardoSebGut
Este documento describe la importancia y significado del Sagrado Corazón de Jesús. Explica que el corazón es el símbolo del amor y que el Corazón de Jesús representa Su amor infinito por la humanidad. También describe cómo Jesús se reveló a Santa Margarita María para promover la devoción al Sagrado Corazón y las promesas asociadas con esta devoción.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Cristo Nuestro Hermano" de Karl Adam. El libro contiene varios capítulos que exploran diferentes aspectos de la vida y enseñanzas de Jesús. El prólogo destaca que la nueva edición incluye conferencias adicionales sobre el amor de Jesús, la Anunciación y el sacerdocio católico. El primer capítulo discute cómo Jesús no despreciaba los valores terrenales sino que los veía como expresiones de la voluntad de Dios. Jesús amaba
El documento presenta una discusión sobre la doctrina de la Santísima Trinidad en la teología cristiana. Brevemente describe el desarrollo histórico de la doctrina desde los escritos de Clemente de Roma a finales del siglo I hasta el Concilio de Calcedonia en el siglo V. Luego define la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola divinidad, citando definiciones de varios diccionarios teológicos.
El documento habla sobre la espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús. Explica que esta espiritualidad nos da una nueva visión de Dios como un Padre amoroso y de Jesús con un corazón humano que ama incondicionalmente. También nos da una nueva visión de la creación y de las personas, viéndolas con la ternura y misericordia de Jesús. Finalmente, la espiritualidad del Sagrado Corazón nos da una vida espiritual unificada al descubrir el amor de Dios en todas las cosas
El documento describe el corazón humano y divino de Cristo. Explica que Cristo tomó un corazón humano en la Encarnación para manifestar su amor por la humanidad. Su corazón refleja perfectamente su naturaleza humana y divina, uniendo lo finito y lo infinito. Finalmente, el corazón de Cristo es el símbolo del amor divino y la fuente del nuevo impulso de amor fraterno en la humanidad.
50 aniv de «haurietis aquas» sagrado corazón 2012Víctor Isaí
El documento resume el mensaje del Papa Benedicto XVI sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús en el 50 aniversario de la encíclica "Haurietis aquas" de Pío XII. Benedicto XVI enfatiza que el culto al Corazón de Jesús invita a los creyentes a abrirse al misterio del amor de Dios y dejarse transformar por él, experiencia fundamental para la fe y vida cristiana.
El documento presenta un manual de confirmaciones que cubre varios temas religiosos cristianos como la vida de Jesús, la Santísima Trinidad, la Cuaresma, los sacramentos y más. Cada tema incluye información sobre su significado y doctrina desde la perspectiva católica. El manual provee material para instruir a quienes se preparan para el sacramento de la confirmación en la iglesia católica.
Este documento habla sobre la dimensión contemplativa de la vida consagrada según las enseñanzas del Papa Francisco. En tres oraciones: Exhorta a las personas consagradas a volver su mirada a Jesús y ejercitar la mirada del corazón, ya que el amor auténtico es contemplativo. Explora temas como la búsqueda de Dios, el habitar en Él a través de la oración y la escucha de Su palabra. Finalmente, enfatiza la necesidad de formarse continuamente para permitir que Dios nos purifique y ense
La sabiduría cisterciense según san bernardo (1)OSM- PCC
Este documento resume la doctrina de San Bernardo sobre la búsqueda mutua entre Dios y el alma humana. San Bernardo ve esta búsqueda como el centro de la sabiduría monástica cisterciense. Explica que la búsqueda del alma depende de haber sido encontrada primero por la gracia de Dios, y que el progreso espiritual consiste en convencerse cada vez más de ser buscado por Dios antes que de buscarle uno mismo. El monje vive centrado en esta búsqueda de la paz y la ident
Este documento es la encíclica Haurietis Aquas del Papa Pío XII sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús. El Papa defiende el culto al Corazón de Jesús como una expresión del amor divino y una escuela de caridad, y responde a objeciones sobre su utilidad. También describe la base bíblica y teológica del culto, su historia y su importancia para la vida cristiana.
Este documento presenta una introducción al concepto de gracia desde una perspectiva católica. Explica que la gracia es un don sobrenatural de Dios necesario para la salvación humana ya que el hombre no puede salvarse por sí solo. Distingue entre gracia santificante, que saca al hombre del pecado, y gracias actuales, que mueven al bien. También resume la polémica entre San Agustín y Pelagio sobre la necesidad de la gracia, y las diferencias entre las doctrinas católica y luterana sobre la justificación.
El documento resume los principales puntos de la doctrina de Santa Teresa de Jesús sobre el conocimiento propio. Explica que para Teresa, el conocimiento propio implica conocerse a sí mismo, sus dones y limitaciones, pero sobre todo conocer a Dios, pues solo así se puede entender cabalmente la dignidad humana. Advierte también sobre los peligros de un conocimiento propio distorsionado, ya sea por excesiva desvalorización o confianza en sí mismo. El conocimiento propio, según Teresa, debe buscar el equilibrio entre estas dimensiones para lograr
El documento resume las principales doctrinas y definiciones de la Iglesia Católica sobre la Santísima Trinidad a lo largo de los siglos. Explica que la Trinidad es un misterio que no puede ser completamente comprendido por la razón humana. Detalla las herejías sobre la Trinidad que surgieron en los primeros siglos y cómo los concilios ecuménicos las condenaron, afirmando la divinidad de las tres personas y su unidad en una sola esencia o sustancia divina.
Este documento habla sobre la fiesta de la Santísima Trinidad. Explica que Dios se reveló como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque es un misterio que supera nuestra comprensión, sabemos que Dios es amor y que el amor implica comunión entre personas. Jesucristo nos mostró más sobre la naturaleza de Dios al revelarse como Hijo de Dios y al enviar posteriormente al Espíritu Santo.
Este documento presenta una biografía breve de Elena G. de White, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica. Señala que escribió más de 100,000 páginas de manuscritos y que sus obras se han traducido a más idiomas que las de cualquier otro autor estadounidense. Murió en 1915 a la edad de 87 años después de dedicar su vida al servicio de Dios y de los demás.
El documento explica el misterio de la Trinidad Cristiana. Se describe la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola deidad. Se proporcionan fundamentos bíblicos para la doctrina de la Trinidad, incluidos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. También se discuten los primeros testimonios de la fe trinitaria en los escritos cristianos primitivos y los Padres de la Iglesia.
Mi ser y hacer misionero frente a los signos de los tiemposVicky Vasquez
Este documento describe la importancia de realizar una "lectura creyente de la realidad" para discernir los signos de los tiempos desde una perspectiva de compasión y misericordia, especialmente hacia los pobres y marginados. Se enfatiza que esta lectura debe guiarse por el principio de compasión-misericordia para identificar aquello que promueve el Reino de Dios y aquello que atenta contra la dignidad humana. Asimismo, señala que esta mirada contemplativa permite reconocer la presencia de Dios que acompaña a la humanidad
El documento habla sobre la gracia santificante. Explica que la gracia santificante es un don sobrenatural que perfecciona el alma y la hace capaz de vivir con Dios y obrar por su amor. También dice que la gracia santificante nos hace hijos de Dios, herederos del cielo, y que se pierde por el pecado mortal pero se recobra con la confesión o contrición perfecta. Además, explica algunos efectos de la gracia santificante como elevar el alma a un estado sobrenatural y convertir
Luisa de Marillac cultivó su búsqueda de Dios a través de la lectura orante de la Biblia, especialmente los Evangelios, la meditación y la obediencia a la voluntad divina. Veía a los pobres como la presencia de Cristo y encontraba a Dios en la Eucaristía y otros sacramentos. Dejándose guiar por el Espíritu Santo, dedicó su vida al servicio de los más necesitados como discípula de Jesucristo.
Escrito 25 sobre la oracion y la comunion de adoracion. mayEstudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la oración y la comunión de adoración. Citando varios pasajes del Libro de Urantia, explica que la oración y la adoración nos permiten conectarnos con nuestro espíritu interior y experimentar a Dios dentro de nosotros mismos. También señala que Jesús enseñó que la oración y la adoración pueden transformarnos espiritualmente y traernos paz interior a medida que nos acercamos más a nuestro Padre Universal.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Resume que:
1) Aunque Dios es un solo ser, existe eternamente como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2) Cada persona es plenamente Dios, con los mismos atributos divinos.
3) Aunque la Trinidad puede ser difícil de comprender, la Biblia enseña claramente esta doctrina a través de numerosos pasajes.
El sagrado corazón de jesús felìx sardà y salvanyEduardoSebGut
Este documento describe la importancia y significado del Sagrado Corazón de Jesús. Explica que el corazón es el símbolo del amor y que el Corazón de Jesús representa Su amor infinito por la humanidad. También describe cómo Jesús se reveló a Santa Margarita María para promover la devoción al Sagrado Corazón y las promesas asociadas con esta devoción.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Cristo Nuestro Hermano" de Karl Adam. El libro contiene varios capítulos que exploran diferentes aspectos de la vida y enseñanzas de Jesús. El prólogo destaca que la nueva edición incluye conferencias adicionales sobre el amor de Jesús, la Anunciación y el sacerdocio católico. El primer capítulo discute cómo Jesús no despreciaba los valores terrenales sino que los veía como expresiones de la voluntad de Dios. Jesús amaba
El documento presenta una discusión sobre la doctrina de la Santísima Trinidad en la teología cristiana. Brevemente describe el desarrollo histórico de la doctrina desde los escritos de Clemente de Roma a finales del siglo I hasta el Concilio de Calcedonia en el siglo V. Luego define la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola divinidad, citando definiciones de varios diccionarios teológicos.
El documento habla sobre la espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús. Explica que esta espiritualidad nos da una nueva visión de Dios como un Padre amoroso y de Jesús con un corazón humano que ama incondicionalmente. También nos da una nueva visión de la creación y de las personas, viéndolas con la ternura y misericordia de Jesús. Finalmente, la espiritualidad del Sagrado Corazón nos da una vida espiritual unificada al descubrir el amor de Dios en todas las cosas
El documento describe el corazón humano y divino de Cristo. Explica que Cristo tomó un corazón humano en la Encarnación para manifestar su amor por la humanidad. Su corazón refleja perfectamente su naturaleza humana y divina, uniendo lo finito y lo infinito. Finalmente, el corazón de Cristo es el símbolo del amor divino y la fuente del nuevo impulso de amor fraterno en la humanidad.
50 aniv de «haurietis aquas» sagrado corazón 2012Víctor Isaí
El documento resume el mensaje del Papa Benedicto XVI sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús en el 50 aniversario de la encíclica "Haurietis aquas" de Pío XII. Benedicto XVI enfatiza que el culto al Corazón de Jesús invita a los creyentes a abrirse al misterio del amor de Dios y dejarse transformar por él, experiencia fundamental para la fe y vida cristiana.
1. La carta habla sobre el amor cristiano y describe el amor de Dios por la humanidad a través de la creación, la historia de salvación y Jesucristo.
2. Jesucristo es el amor de Dios encarnado que muestra el amor perfecto a través de su muerte en la cruz.
3. El amor cristiano significa amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo.
El documento discute la verdad del amor humano a la luz de la enseñanza católica. Argumenta que (1) el amor de Dios es la fuente de todo amor humano, (2) Jesucristo revela la naturaleza del amor humano como respuesta al don divino, y (3) el cuerpo humano refleja la dignidad de la persona como imagen de Dios.
Papa.fancisco añofe.25.el espíritu santo donado «sin medida» por jesúsemilioperucha
Papa Francisco, audiencia general, catequesis; año de la fe 2012/2013, Power point Emilio Perucha Herrnaz
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El documento reflexiona sobre la espiritualidad de los Hermanos del Sagrado Corazón de Jesús (SCJ) de cara a su próximo Capítulo General. Aborda tres pilares fundamentales: 1) la espiritualidad basada en el amor de Cristo que nos impulsa, 2) la importancia de la fraternidad y comunidad, y 3) la misión de anunciar el Evangelio y trabajar por la reconciliación. Propone formas de profundizar en cada pilar a través de la formación, investigación y colaboración internacional.
Que la novena de preparación a la fiesta de Pentecostés renueve nuestra sed de vivir cada instante en el Espíritu Santo, de dejarle entrar en todos los espacios interiores de nuestro corazón, para que viva y reine allí con el Padre y el Hijo, para nuestra mayor felicidad y la mayor gloria de Dios.
Este documento presenta el lema "Misericordiosos como el Padre" para el Jubileo Extraordinario de la Misericordia convocado por el Papa Francisco. Explica que Jesucristo reveló la misericordia de Dios como un amor gratuito y compasivo hacia todos, especialmente los más vulnerables. El objetivo del Año Santo es que los cristianos se enfoquen en practicar las obras de misericordia y abrir sus corazones a aquellos que sufren en la periferia.
1. La Cuaresma es un tiempo para intensificar la vida espiritual a través de la oración, el ayuno y la limosna, basados en la Palabra de Dios.
2. Vivir la espiritualidad implica un mayor conocimiento y experiencia del mensaje de Jesús a través de la oración y acciones concretas.
3. La cruz de Cristo nos lleva a la libertad al redimirnos del pecado, y la entrega y el amor experimentados en ella nos invitan a ser signos del amor de Dios para los demás.
Este documento presenta los fundamentos de la espiritualidad misionera desde una perspectiva bíblica y teológica. Explica que la espiritualidad consiste en una relación con Dios y con los demás que surge de una llamada divina. También describe la espiritualidad como un camino de perfección y santidad vivido en comunión con la Iglesia y comprometido con la construcción de la humanidad según los planes de Dios. Finalmente, analiza algunas dimensiones y desafíos actuales de la espiritualidad cristiana.
El documento habla sobre la presencia de la Trinidad en la familia, donde Dios habita en la comunión matrimonial y familiar real y concreta, a pesar de sus sufrimientos y luchas. Una buena vida familiar ofrece un camino de santificación y crecimiento espiritual hacia una unión más íntima con Dios.
1) El documento habla sobre la espiritualidad de San Juan Eudes durante la Cuaresma, enfocándose en prepararse para seguir el ejemplo de Jesús a través de la oración y meditación.
2) San Juan Eudes invita a sus seguidores a formar a Jesús en sus corazones para poder vivir como Él vivió y servir a los demás con misericordia, amor y justicia.
3) La oración es fundamental para San Juan Eudes, ya que a través de ella se puede unir a Dios y continuar la obra de Jesús en la tierra.
Este documento habla sobre la relación entre la fe y la caridad. Explica que la fe es la respuesta al amor de Dios revelado en Jesucristo, y que la caridad es vivir esta fe a través del amor al prójimo. También dice que la fe y la caridad están íntimamente unidas y no se pueden separar, ya que la fe da lugar a la caridad y esta es la vida de la fe. El resumen concluye que todo parte y tiende al amor.
Este documento del Papa Benedicto XVI resume la relación entre la fe y la caridad. Explica que la fe es la respuesta al amor de Dios revelado en Jesucristo, y que la caridad es vivir en la fe a través de obras de amor hacia Dios y el prójimo. Aunque la fe precede a la caridad, ambas virtudes están íntimamente unidas y se necesitan mutuamente. La Cuaresma es un tiempo para fortalecer tanto la fe como la caridad.
Este documento explora el misterio de la Santísima Trinidad. Explica que Dios es uno en naturaleza pero tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Jesucristo reveló esta naturaleza trinitaria de Dios a través de sus enseñanzas y mandatos. El documento también resume las enseñanzas del Papa Benedicto XVI sobre cómo Dios es amor perfecto expresado plenamente a través de la comunión de las tres personas divinas.
Este documento describe tres fechas importantes celebradas por la Iglesia en junio relacionadas con Jesucristo, el Sagrado Corazón de Jesús y el Corazón de María. Propone celebrar estas fiestas a través de un triduo para profundizar en la misericordia de Dios y sentirse amados por Él.
Este documento presenta un triduo al Santísimo Corazón de María según las enseñanzas de San Juan Eudes. Incluye oraciones e himnos dedicados al Corazón de María, así como lecturas que exploran cómo el Corazón de María es imagen de la misericordia divina, expresa la vida misma de Dios, y es una imagen perfecta de felicidad. El documento guía a los lectores a contemplar las virtudes del Corazón de María y unirse a él para formar en sí mismos las virtudes de Jesús.
El documento describe un retiro de Cuaresma para 140 Agentes de Pastoral de la Salud en Xalapa, Veracruz. El tema del retiro fue sobre no ser indiferentes hacia los demás basado en el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma de 2015. Los participantes reflexionaron sobre la misericordia de Dios a través de la Parábola del Hijo Pródigo y cómo Jesús no fue indiferente hacia los necesitados. El retiro concluyó con agradecimiento a Dios y a los organizadores del evento.
7 criterios teologicos para una correcta organización de pastoral de la saludPastoral Salud
Este documento establece criterios teológicos para la organización de la pastoral de la salud desde una perspectiva trinitaria y cristocéntrica. Señala que la pastoral de la salud debe referirse primordialmente a Dios y estar guiada por el Espíritu Santo, teniendo a Cristo como único mediador de salvación. Asimismo, debe manifestar el amor misericordioso de Dios y acompañar a las personas en su proceso de curación y liberación integral.
6 reflexion teol y past. mujer, vih y sida[1]Pastoral Salud
El documento presenta una reflexión teológico-pastoral sobre la mujer y el VIH-SIDA. Discute la historia de la subordinación y estigmatización de la mujer, y cómo Jesús las trató con dignidad e igualdad. También analiza el VIH-SIDA como un signo de los tiempos que requiere una respuesta compasiva e inclusiva, así como una atención pastoral centrada en la prevención, la promoción de la justicia y el apoyo emocional y espiritual a las mujeres afectadas.
El documento discute la importancia de promover y defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural según las enseñanzas de Aparecida. Resalta que la vida es un don sagrado y que debemos oponernos a prácticas como el aborto y la eutanasia. También enfatiza la necesidad de buscar el sentido de la vida en Cristo y promover estilos de vida que protejan la dignidad humana.
El documento describe los pasos de una Hora Santa por la Vida que incluye una procesión, oraciones iniciales, lecturas bíblicas, una homilía, oraciones universales y letanías por la vida. El sacerdote expone el Santísimo Sacramento y da una homilía sobre la dignidad de toda vida humana antes de concluir con oraciones por los no nacidos, moribundos y víctimas de la cultura de muerte.
El documento explica el significado de que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Esto implica que: 1) cada persona manifiesta un aspecto de la grandeza infinita de Dios y está destinada a la eternidad feliz; 2) el hombre tiene libre albedrío y puede conocer y amar a Dios; 3) tanto el alma como el cuerpo participan de la imagen de Dios y la persona es un todo unido. Además, el ser imagen de Dios fundamenta la dignidad humana, la orientación hacia Dios y las otras
Este documento resume la vida y obra de San Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria. Resalta cómo trascendió el dolor a través de su contacto con los enfermos y moribundos, ofreciéndoles misericordia. También destaca cómo su legado de caridad cristiana y servicio a los demás continúa hasta hoy a través de la Orden que fundó.
Este documento lista varias fechas importantes de marzo relacionadas con la salud y causas sociales, incluyendo el Día de San Juan de Dios como patrono de la salud, el Día Internacional de la Mujer, el Día Mundial del Riñón, el Día Mundial del Agua, el Día Mundial de Lucha contra la Tuberculosis, y el Día Mundial de la Defensa de la Vida.
El documento habla sobre la necesidad de humanizar la atención médica y el trato a los pacientes. Argumenta que tratar a los pacientes como personas y no solo como casos médicos es fundamental. También destaca la importancia de que los profesionales de la salud cuiden a los pacientes con compasión y que las instituciones médicas pongan al ser humano en el centro.
El Papa Francisco habla sobre la "sabiduría del corazón" y cómo esta se manifiesta en servir a los necesitados como si fueran nuestros ojos y pies. La sabiduría del corazón significa servir al prójimo con compasión, estar presente con ellos en su sufrimiento de manera desinteresada, y ser solidarios sin juzgar.
Discuro de apertura encuentro de enfermeras en irlandaPastoral Salud
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo ruso. El embargo se aplicaría gradualmente durante los próximos seis meses, dando tiempo a los países de la UE para encontrar fuentes alternativas de suministro. Sin embargo, Hungría se opone firmemente al embargo al petróleo, ya que depende en gran medida de las importaciones rusas.
El documento resume un salmo que describe cómo todo el esfuerzo humano es en vano sin la ayuda de Dios. El salmo contrasta la vanidad del trabajo humano sin Dios con la prosperidad y fecundidad que se tiene con Él. El autor del documento explica que los antiguos autores espirituales usaban este salmo para enfatizar que sólo la comunión con Dios puede proteger nuestras vidas y sociedades.
El Papa resume la Jornada Mundial del Enfermo de 2013, instando a los fieles a ser como el Buen Samaritano al ayudar a los que sufren, como Jesús hizo al asumir la forma humana y acercarse al dolor humano. También honra a figuras como Teresa de Lisieux y Madre Teresa que unieron su sufrimiento al de Cristo al servir a los necesitados.
Este documento presenta información sobre el Adviento, incluyendo oraciones y lecturas bíblicas para cada domingo. Explica que el Adviento es un tiempo para preparar el corazón para la Navidad y recibir a Jesús, así como compartir el amor de Dios. También describe una corona de Adviento como símbolo para reunir a la familia en oración mientras se encienden velas antes de la Navidad.
El documento establece normas para el establecimiento, funcionamiento, mantenimiento, actualización o supresión de dispensarios de salud anexos a templos bajo la custodia o propiedad de la Arquidiócesis de México. El Cardenal Rivera Carrera decreta estas normas después de considerar la responsabilidad de la Iglesia de atender a los enfermos y la necesidad de regular los dispensarios existentes y futuros para asegurar su operación legal y de acuerdo con la doctrina de la Iglesia.
Información de la enfermedad del ébola arq mx.Pastoral Salud
El documento proporciona información sobre la postura de la Iglesia Católica ante la epidemia del ébola. Señala que el ébola no es un castigo divino sino una enfermedad natural, y que la Iglesia ofrece guía espiritual y práctica para la prevención y atención de la enfermedad. También detalla precauciones recomendadas para las comunidades y templos católicos en caso de brotes de ébola, e informa sobre cursos de capacitación disponibles.
El documento resume una reunión de la Pastoral de la Salud y Humanización del CELAM a la que asistieron personas de 14 países de Latinoamérica. Los participantes reflexionaron sobre estrategias de intervención basadas en la humanización, ética y bioética de los servicios de salud. Se presentaron proyectos de diferentes países que promueven la atención integral, la formación del personal de salud y los cuidados paliativos centrados en la persona. Los asistentes confirmaron que es posible humanizar la gestión de las instituciones de salud.
Este documento resume el XI Curso y XIV Encuentro Nacional de la Pastoral de la Salud que tuvo lugar en Mérida, Yucatán, México del 20 al 24 de octubre de 2014. Aproximadamente 230 sacerdotes, religiosos, laicos y laicas de varias diócesis de México participaron en el evento con el objetivo de fortalecer la formación de agentes y compartir experiencias pastorales. Algunos de los temas discutidos incluyeron la actitud sanadora de Jesús, la Iglesia y la evangelización, y
Este documento describe la Congregación de Siervas de María, una orden religiosa fundada por Santa María Soledad para cuidar a los enfermos. La orden sigue el carisma de servir a los enfermos como Jesús y María, y actualmente opera en 4 continentes con 122 casas. También describe la Fraternidad de Hijos Laicos de Santa María Soledad, una asociación laica afiliada a la orden que comparte su misión de servicio.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docx
El corazón trinitario
1. El corazón Trinitario
Pbro. Alejandro Gutiérrez Buenrostro.
Un auténtico encuentro con Jesús debe ser establecido sobre todo en el sólido
fundamento de la Trinidad–Amor. La experiencia de un Dios Uno y Trino nos
permite superar el egoísmo para encontrarnos plenamente en el servicio al otro
(cfr. DA 240).
El momento de la cruz es una expresión profunda de la entrega de la Trinidad.
Pues la primera entrega es la que el Hijo hace de sí mismo, ya que se entrega a
su Padre por amor a los hombres; y a la entrega del Hijo corresponde la entrega
del Padre, donde el Padre sacrifica a su propio Hijo por amor y por último la
entrega del Espíritu, que expresa el destierro del Hijo en obediencia a la entrega
del Padre y la salvación que se ha hecho posible.1
Así, el corazón de Jesús es la gran epifanía del Amor del Padre, abrasado en las
llamas vivas del Espíritu Santo,2
el corazón del Verbo Encarnado es el principal
índice y símbolo del triple amor, con el cual Jesús ama incesantemente al Padre y
a todos los hombres. Es el símbolo del amor divino, que el Hijo tiene en común
con el Padre y el Espíritu Santo.3
La pasión del Padre es amar al Hijo, y la pasión
del Espíritu es amar al Hijo del Padre, porque el Espíritu es el Amor del Padre que
se ha derramado en el Hijo, siendo la misión del Espíritu conducir al Hijo amado
para que el hombre se configure en él, mediante el amor.4
El Hijo brota del amor del Padre, de su realidad más profunda, de lo hondo de su
corazón, el Hijo, que procede del corazón del Padre, en cuanto Palabra eterna que
estaba junto al Padre (cfr. Jn. 1, 1-2), Hijo, que en la encarnación por obra del
1
Cfr. FORTE B., Trinidad como historia. Ensayo sobre el Dios cristiano, Sígueme, Salamanca 2001, pp. 37
– 43.
2
Cfr. MAZARIEGOS E., Corazón en llamas…, ob. cit., p. 167.
3
Cfr. FILOGRASSI G., Oggetto del Culto al Cuore Gesù..., ob. cit., p. 22.
4
Cfr. MAZARIEGOS E., Corazón en llamas..., oc. cit., p. 25.
2. Espíritu Santo, tomó un corazón humano y manifiesta el rostro del Padre, dando a
conocer lo íntimo de Dios.
“El Corazón de Jesús ha recibido el Don del amor del Padre y se ha dejado poseer
por Él y ha respondido con su Don que inunda el corazón del Padre,”5
Manifestándose así, un amor recíproco que se hace y realiza amando, es decir, un
amor que sabe recibir y sabe dar en el Amor.
“Jesús es el Hijo amado del Padre en la comunidad trinitaria. En ese clima de
amor, el Padre ama al Hijo y derrama sobre Él todo su amor. El Padre es el
Amante. Y el Hijo es el Amado. El Amante y el Amado se unen en intimidad de
amor y expresan ese amor compartido y unido en el Espíritu Santo: el Amor. Y ese
amor es dinámico, es generoso, se derrama en la humanidad.”6
Sobre el calvario, la fuerza del Padre aparece como la fuerza que suscita el bien,
que sabe ofrecer aquello que tiene de más precioso (su propio Hijo), con
participación afligida a la suerte de quien está en el dolor y en la necesidad,
mientras que la fuerza del Hijo se expresa en la fidelidad al Padre expresada hasta
beber el cáliz amargo de la pasión; en el don de sí que lleva hasta el grito del
abandono, y el Espíritu Santo se expresa en el alimentar y sostener el generoso
sacrificio del Hijo y en el consolar el dolor del Crucificado, se debe reconocer que
una de las más grandes obras espirituales posibles al cristiano es aquella que
consiste en convertirse en compañero y consolador de los afligidos; es aquella que
lleva a compartir alegrías y esperanzas, tristezas y angustias,7
dándose en la
Trinidad una experiencia de Amor puro, sincero y eterno, del cual debe aprender
todo discípulo misionero de la salud, pues el hombre de hoy, lleno de ansias y
deseos anda en busca del amor y no lo encuentra, se le escapa de las manos
fácilmente porque lo que cree “ser amor” en realidad es puro egoísmo, piensa que
recibiendo todo y no dando nada, experimentará el amor. Es necesario que el
5
Ibidem, p. 25.
6
Ibidem.
7
Cfr. SALVATI G. M., La forza del Dio Trinitario, CINÀ G. et Altri, (a cura di), Dio è amore ma può
soffrire?. Deus caritas est, ovvero il pathos di carità, Camiliane, Torino 2008, pp. 120 – 121.
3. corazón del discípulo misionero de la salud, sea un apasionado del amor que nace
del amor trinitario.
El Hijo nos ha revelado el corazón del Padre haciéndonos capaces de compartir el
amor trinitario, para realizar una existencia cristiana del amor de Dios Uno y Trino,
que se da en una dinámica de amor recíproco entre las personas de la Trinidad y
amor al mundo, que procede del designio amoroso y que está permanentemente
bajo su cuidado, así, configurados con el corazón de Cristo (cfr. DA 136–142), los
cristianos estamos capacitados para latir con ese amor trinitario, en la unidad del
amor a Jesucristo, puerta de la Trinidad y del amor al prójimo.8
El Padre ha querido revelar su corazón paterno, por medio del corazón de su Hijo,
así que se debe retornar al Padre para descubrir toda la intención reveladora de la
vida terrena de Cristo, y es por medio del Espíritu Santo que se es invitado a
penetrar en el corazón del Salvador y a examinar la prolongación de su acción
salvífica en la vida de la Iglesia,9
descubrir a Jesús en esa máxima expresión de
amor, descubre el gran amor que nos tiene el Padre y al mismo tiempo nos hace
capaces de descubrirlo y latir en ese amor trinitario.
Tocar con las manos el corazón de Jesús, es tocar el corazón del Padre, pues el
corazón de Jesús es el amor hecho manantial del torrente interno del amor del
Padre; se sabe, que el manantial que se ve, se escucha, se toca, se siente, es
solo la manifestación de la corriente interna que corre y brota bajo la tierra
buscando un espacio para manifestarse y dar vida.
Volviendo a la alegoría de Cristo como manantial de amor, y el Padre como
torrente subterráneo; el Espíritu Santo vendría a ser el canal o río que extiende
ese amor auténtico y los corazones de los discípulos misioneros de la salud serían
los recipientes que acercan el amor a los que se encuentran paralizados en su
vida.
8
Cfr. URÍBARRI G., El corazón de Jesús…, ob. cit., p. 510.
9
Cfr. GALOT J., Al centro dell’amore..., ob. cit., pp. 36 - 37.
4. Amar al corazón de Jesús es disfrutar el cielo en la tierra, es gozar del amor divino
encarnado en lo humano.
Por lo que la teología del corazón de Cristo se debe desarrollar en un cuadro
trinitario, ya que cada conocimiento de Dios, así como se ha revelado en la historia
de la salvación, es obra del Dios trinitario. Todavía el punto de partida de la
Encarnación y, en particular, de la formación del corazón de Jesús se encuentra
en la Trinidad. Por lo tanto, se debe considerar este corazón en sus relaciones con
las tres personas divinas. Haciendo referencia al testimonio evangélico en el cual
se encuentra la revelación del corazón del Salvador en el cuadro del misterio
trinitario,10
se podría decir entonces que ¿el corazón de Cristo es el lugar teológico
de la presencia de Dios en la historia de los hombres? La respuesta sería si, ya
que en Cristo se descubre a Dios y se descubre al hombre.
El punto de partida es el principio que en su naturaleza humana el Hijo de Dios
encarnado se ha hecho semejante a todos los hombres, por lo que se puede
conocer como se conoce a cualquier ser humano. Así, para conocer el corazón de
Cristo, bastaría conocer el corazón de cada uno,11
pues, conocerse a sí mismo,
quiere decir, hacerse capaz de conocer mejor a Cristo y al mismo tiempo,
prepararse mejor a acoger toda la verdad del evangelio.12
Así, todo lo que
conocemos de nuestro corazón nos ayuda a descubrir el corazón de Cristo.
Como diría el Papa Pío XII en la encíclica “Haurietis Aquas” “… es igualmente
verdad que Él estuvo provisto de un corazón físico, en todo semejante al nuestro,
puesto que, sin esta parte tan noble del cuerpo, no puede haber vida humana, y
menos en sus afectos. Por consiguiente, no hay duda de que el corazón de Cristo,
unido hipostáticamente a la Persona divina del Verbo, palpitó de amor y de todo
otro afecto sensible; más estos sentimientos estaban tan conformes y tan en
armonía con su voluntad de hombre esencialmente plena de caridad divina, y con
10
Cfr. GALOT J., Al centro dell’amore... ob. cit., pp. 26s.
11
Cfr. Ibidem, p. 11.
12
Cfr. Ibidem, p.14.
5. el mismo amor divino que el Hijo tiene en común con el Padre y el Espíritu Santo”
(HA13
n. 22).
La venida del Hijo de Dios como verdadero hombre constituye la respuesta más
clara de todas las quejas respecto a la vida humana. La teología y psicología se
unen para hacer reconocer el valor: la psicología, para mostrar que se trata de una
vida humana auténtica e integral y la teología, para hacer descubrir la intención
divina que ha producido el modelo humano,14
teniendo en cuenta lo anterior, la
psicología y la teología pueden ser un medio que ayuda a descubrir la profundidad
del corazón de Cristo.
Con la psicología se revela al hombre Jesús en la novedad de sus pensamientos y
afectos; y con la fe se hace creer en un Ser infinitamente superior, que trasciende
todos los límites de las cualidades humanas, ahora, para reconciliar y unir los dos
puntos de vista, es importante integrar la búsqueda psicológica con una
investigación animada de la fe, con el fin, de elaborar una verdadera teología del
corazón de Cristo: una teología que haga ver como toda la vida psicológica de
Jesús es animada de su persona divina de Hijo.15
La teología ayudándose de la
psicología puede hacer un análisis de la vida íntima de Cristo, de manera especial
para descubrir su corazón.
En Cristo existe una verdadera psicología, porque hay una verdadera naturaleza
humana, más esta psicología se desarrolla en modo particular, pues, se trata de la
psicología del Hijo de Dios encarnado, y por este motivo tiene un fundamento
teológico.16
La presencia de Cristo en medio de los hombres, proviene del corazón
del Hijo eterno.
Cristo, emerge del ambiente humano e impone sus palabras y sus acciones con
una autoridad idéntica a aquella de Dios. Por lo que para conocer a Cristo no
basta conocer al hombre, sino que es necesario aprender a conocer a Dios.17
13
Con las siglas “HA” en este trabajo se hará referencia a la Carta Encíclica del Papa Pío XII, “Haurietis
Aquas”, dada en Roma el 15 de mayo de 1956.
14
Cfr. GALOT J., Al centro dell’amore..., ob. cit., p.15.
15
Cfr. Ibidem, p.12.
16
Cfr. Ibidem, p.16.
17
Cfr. Ibidem, p. 22.
6. Es Cristo quien ha permitido a la teología ser completamente verdadera: Antes
que Él, Dios Padre había comenzado a revelarse a los hombres, como se ve en el
desarrollo del Antiguo Testamento, en este modo la verdad sobre Dios llegaba a la
inteligencia humana, y el amor divino tocaba el corazón humano, más se trataba
sólo de una revelación incompleta, la revelación completa se da solo con Cristo, el
cual ha manifestado a la humanidad las profundidades divinas de verdad y de
amor, es sólo por medio de él que se ha elaborado la “verdadera” teología, aquella
que está destinada a satisfacer y colmar las aspiraciones del espíritu y del corazón
del hombre,18
En Cristo se realiza así la verdadera teología, por lo que si se quiere
conocer a Cristo, se necesita entrar en el misterio de Dios.
Dos factores son los que marcan una teología y una espiritualidad del corazón, en
primer lugar, su horizonte de comprensión es simbólico, por lo que la teología y la
espiritualidad del corazón de Cristo combinan una serie de textos bíblicos en los
que se habla del corazón de Cristo, aún sin la presencia literal del término
“corazón”, partiendo de la intuición válida de que allí donde se habla tanto del
corazón como de la interioridad, de la conciencia última, del deseo profundo, de lo
que habita en el pecho, de la intimidad recóndita, se está hablando, de un modo u
otro, del corazón del Señor, y en segundo lugar se habla en el tipo de
conocimiento, el cual se da mediante un acercamiento “de corazón a corazón” con
el Señor en un diálogo profundo y personal, que se convierte en una relación
interpersonal en la cual se descubre el amor del corazón del Señor y de la que
surge el deseo de una respuesta de amor.19
Es necesario aprender a ejemplo de Jesús a ser amado y amar; a eternizar el
amor en comprensión de sí mismo y en las acciones de la vida, viviendo
intensamente cada momento, para que el corazón físico que es limitado se
convierta en un corazón inmenso e ilimitado en el amor, pues el corazón aumenta
su capacidad de amar, amando; y al mismo tiempo es como el hombre se hace
irradiación de lo divino encarnado.
18
Cfr. Ibidem, p. 23.
19
Cfr. URÍBARRI G., El corazón de Jesús…, art. cit, pp. 501 – 502.