El documento habla sobre la gracia santificante. Explica que la gracia santificante es un don sobrenatural que perfecciona el alma y la hace capaz de vivir con Dios y obrar por su amor. También dice que la gracia santificante nos hace hijos de Dios, herederos del cielo, y que se pierde por el pecado mortal pero se recobra con la confesión o contrición perfecta. Además, explica algunos efectos de la gracia santificante como elevar el alma a un estado sobrenatural y convertir

1. Por Rebeca ReynaudPor Rebeca Reynaud
La Gracia Santificante

2. A imagen y semejanzaA imagen y semejanza
Dios hizo al hombre a suDios hizo al hombre a su
imagen y semejanza,imagen y semejanza,
dándole un almadándole un alma
espiritual e inmortal,espiritual e inmortal,
capaz de conocerlo ycapaz de conocerlo y
amarlo, y alcanzar unaamarlo, y alcanzar una
felicidad proporcionada afelicidad proporcionada a
su naturaleza, nos dio lasu naturaleza, nos dio la
dignidad de ser hijosdignidad de ser hijos
suyos.suyos.

3. ElEl Catecismo de la IglesiaCatecismo de la Iglesia
CatólicaCatólica dice en el n. 2000:dice en el n. 2000:
La graciaLa gracia
santificante es unsantificante es un
don habitual, unadon habitual, una
disposición establedisposición estable
y sobrenatural quey sobrenatural que
perfecciona al almaperfecciona al alma
para hacerla capazpara hacerla capaz
de vivir con Dios, dede vivir con Dios, de
obrar por su amor.obrar por su amor.

4. La gracia no es unaLa gracia no es una
“cosa”. Es ante todo“cosa”. Es ante todo
y principalmente ely principalmente el
don del Espíritu quedon del Espíritu que
nos santifica ynos santifica y
justifica. No es algojustifica. No es algo
que seque se superponesuperpone,,
sino que transformasino que transforma
la naturalezala naturaleza
humana.humana.

5. Con la gracia santificante hay unaCon la gracia santificante hay una elevación general de laelevación general de la
naturaleza humananaturaleza humana que es participación en la vidaque es participación en la vida
trinitaria.trinitaria.
Además, las virtudes teologales –fe, esperanza y caridad-Además, las virtudes teologales –fe, esperanza y caridad-
permiten obrar de un modo nuevo.permiten obrar de un modo nuevo.
La gracia santificante es un don personal sobrenatural yLa gracia santificante es un don personal sobrenatural y
gratuito , que nos hace verdaderos hijos de Dios ygratuito , que nos hace verdaderos hijos de Dios y
herederos del cielo .herederos del cielo .
La gracia santificante es la vida sobrenatural del alma.La gracia santificante es la vida sobrenatural del alma.

6. La gracia nosLa gracia nos
hace agradableshace agradables
a Dios.a Dios.
Lo primero que hay queLo primero que hay que
tener presente es quetener presente es que
“justicia”“justicia” en laen la
Sagrada EscrituraSagrada Escritura
significa propiamentesignifica propiamente
“santidad”“santidad”.. (Cfr.(Cfr. Rom 1, 16-Rom 1, 16-
17)17).. El proceso deEl proceso de
justificación, por tanto,justificación, por tanto,
comprende todo lo quecomprende todo lo que
el alma necesita parael alma necesita para
salir del pecado grave ysalir del pecado grave y
alcanzar la graciaalcanzar la gracia
santificante.santificante.

7. La Iglesia estáLa Iglesia está
santificadasantificada por Cristo;por Cristo;
ella también esella también es
santificadora;santificadora; buscabusca
la santificación de losla santificación de los
hombres y la gloriahombres y la gloria
de Dios. Posee lade Dios. Posee la
plenitud total de losplenitud total de los
medios de Salvaciónmedios de Salvación
(cfr.(cfr. Lumen gentium,Lumen gentium,
48).48).

8. Dos son los santificadoresDos son los santificadores
esenciales del almaesenciales del alma
El Espíritu Santo y la Virgen, pues son losEl Espíritu Santo y la Virgen, pues son los
únicos que pueden reproducir a Cristoúnicos que pueden reproducir a Cristo

9. Las acciones de los hombres que no están enLas acciones de los hombres que no están en
gracia de Dios, aunque tengan su valor, no rebasangracia de Dios, aunque tengan su valor, no rebasan
los límites de lo humano. En cambio, cuando unlos límites de lo humano. En cambio, cuando un
hombre está en gracia de Dios, es miembro delhombre está en gracia de Dios, es miembro del
Cuerpo Místico de Cristo, y entonces sus obras,Cuerpo Místico de Cristo, y entonces sus obras,
por sencillas que sean, pertenecen a un planopor sencillas que sean, pertenecen a un plano
sobrenatural, infinitamente superior a todo losobrenatural, infinitamente superior a todo lo
humano.humano.

10. La gracia de Dios es lo que más vale en esteLa gracia de Dios es lo que más vale en este
mundo .mundo .
Nos hace participantes de la naturaleza divina,Nos hace participantes de la naturaleza divina,
pero no nos hace hombres-dioses como Cristo quepero no nos hace hombres-dioses como Cristo que
era Dios, porque su naturaleza humana participabaera Dios, porque su naturaleza humana participaba
de la personalidad divina, lo cual no ocurre ende la personalidad divina, lo cual no ocurre en
nosotros .nosotros .

11. EFECTOS DE LA GRACIAEFECTOS DE LA GRACIA
SANTIFICANTESANTIFICANTE
La graciaLa gracia
santificante producesantificante produce
los siguienteslos siguientes
efectos: eleva a unefectos: eleva a un
estado sobrenatural;estado sobrenatural;
convierte al justo enconvierte al justo en
amigo de Dios, hijoamigo de Dios, hijo
de Dios, herederode Dios, heredero
del Cielo y templodel Cielo y templo
del Espíritu Santo.del Espíritu Santo.

12. La gracia se pierde por el pecado grave.La gracia se pierde por el pecado grave.
Estando en pecado mortal no se puede merecerEstando en pecado mortal no se puede merecer
nada. Quien ha perdido la gracia santificante nonada. Quien ha perdido la gracia santificante no
puede vivir tranquilo, pues está en un peligro depuede vivir tranquilo, pues está en un peligro de
condenarse.condenarse.

13. La graciaLa gracia
santificante sesantificante se
recobra con larecobra con la
confesión bienconfesión bien
hecha, o con unhecha, o con un
acto de contriciónacto de contrición
perfecta, conperfecta, con
propósito depropósito de
confesarse.confesarse.

14. El perder la gracia santificante es la mayor de lasEl perder la gracia santificante es la mayor de las
desgracias , aunque no se vea a simple vista.desgracias , aunque no se vea a simple vista.
Sin la gracia de Dios toda nuestra vida es inútilSin la gracia de Dios toda nuestra vida es inútil
para el cielo.para el cielo.
Esta vida es el camino para la eternidad.Esta vida es el camino para la eternidad.
Sin la gracia, el ser humano, por fuera sigue igual,Sin la gracia, el ser humano, por fuera sigue igual,
pero por dentro no funciona: es como una bombillapero por dentro no funciona: es como una bombilla
sin corriente eléctrica.sin corriente eléctrica.

15. El foco estará encendido si hayEl foco estará encendido si hay
gracia, o apagado si no la haygracia, o apagado si no la hay

16. Sigue el caminoSigue el camino
del cielo el quedel cielo el que
vive en gracia devive en gracia de
Dios.Dios.
Sigue el caminoSigue el camino
del infierno eldel infierno el
que vive enque vive en
pecado mortal ypecado mortal y
no se arrepiente.no se arrepiente.

17. San Agustín oraba así:San Agustín oraba así: Dame loDame lo
que pides, y pide lo que quierasque pides, y pide lo que quieras
Por nosotros mismosPor nosotros mismos
poco o nada podemos.poco o nada podemos.
El hombre no puedeEl hombre no puede
cumplir todas suscumplir todas sus
obligaciones sin la ayudaobligaciones sin la ayuda
de la gracia de Dios.de la gracia de Dios.
Pero Dios a todos les daPero Dios a todos les da
la gracia suficiente parala gracia suficiente para
alcanzar la vida eterna.alcanzar la vida eterna.

18. Lema de San AgustínLema de San Agustín
““Dios no mandaDios no manda
imposibles, sino queimposibles, sino que
al mandar advierteal mandar advierte
que hagas lo queque hagas lo que
puedas y pidas lopuedas y pidas lo
que no puedas” (que no puedas” (DeDe
nat. et gr.nat. et gr. 43, 50,43, 50,
OSA VI, 883).OSA VI, 883).

19. Además de la graciaAdemás de la gracia
santificante Diossantificante Dios
concede otras graciasconcede otras gracias
que llamamosque llamamos
gracias actuales,gracias actuales,
que son auxiliosque son auxilios
sobrenaturalessobrenaturales
transitorios, es decir,transitorios, es decir,
dados en cada caso,dados en cada caso,
que nos sonque nos son
necesarios paranecesarios para
conseguir algo enconseguir algo en
orden a la salvación.orden a la salvación.

20. Sin las gracias actuales es imposible, conseguir laSin las gracias actuales es imposible, conseguir la
salvación eterna.salvación eterna.
Al que hace lo que puede, Dios no le niega suAl que hace lo que puede, Dios no le niega su
gracia.gracia.
«Tan grande es la bondad de Dios con nosotros«Tan grande es la bondad de Dios con nosotros
que ha querido que sean méritos nuestros lo queque ha querido que sean méritos nuestros lo que
es don suyo».es don suyo».
Esta gracia la obtenemos mediante la oración y losEsta gracia la obtenemos mediante la oración y los
Sacramentos.Sacramentos.

21. Y ¿qué pasa cuándo un almaY ¿qué pasa cuándo un alma
corresponde a una gracia actual?corresponde a una gracia actual?
Jesús dijo: «Zaqueo, bajaJesús dijo: «Zaqueo, baja
pronto porque hoy me hospedopronto porque hoy me hospedo
en tu casa.»en tu casa.»
Zaqueo solamenteZaqueo solamente
había querido ver ahabía querido ver a
Jesús. Pero JesúsJesús. Pero Jesús
le mira, le habla y,le mira, le habla y,
para colmo de lapara colmo de la
felicidad, le proponefelicidad, le propone
hospedarse en suhospedarse en su
casa. Son lascasa. Son las
graciasgracias
subsiguientes a lassubsiguientes a las
gracias actuales.gracias actuales.

22. En cambio, no hayEn cambio, no hay
correspondencia a la gracia encorrespondencia a la gracia en::
Mt 23, 37-39:Mt 23, 37-39: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a«¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a
los profetas y apedreas a los que te son enviados!los profetas y apedreas a los que te son enviados!
¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como
una gallina reúne a sus pollos bajo las alas, y nouna gallina reúne a sus pollos bajo las alas, y no
habéis querido! Pues bien, se os va a dejar desiertahabéis querido! Pues bien, se os va a dejar desierta
vuestra casa. Porque os digo que ya no me volveréisvuestra casa. Porque os digo que ya no me volveréis
a ver hasta que digáis: ¡Bendito el que viene ena ver hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en
nombre del Señor!»nombre del Señor!»
Mc 10, 17-22:Mc 10, 17-22: «Maestro bueno, ¿qué he de hacer«Maestro bueno, ¿qué he de hacer
para tener en herencia vida eterna?», dijo el jovenpara tener en herencia vida eterna?», dijo el joven
rico. Jesús lo llama, pero él, se marchó entristecido,rico. Jesús lo llama, pero él, se marchó entristecido,
porque tenía muchos bienes.porque tenía muchos bienes.

23. Algunos ejemplos deAlgunos ejemplos de
gracias actualesgracias actuales
Oigo una ambulancia y rezo un PadrenuestroOigo una ambulancia y rezo un Padrenuestro
o un Acordaos por el accidentado.o un Acordaos por el accidentado.
Veo una pelea y hago un acto de desagravio.Veo una pelea y hago un acto de desagravio.

24. Por consiguiente, la fe, como simplePor consiguiente, la fe, como simple
adhesión intelectual o simpleadhesión intelectual o simple
confianza, NO BASTA para salvarse.confianza, NO BASTA para salvarse.
La fe debe tener obras, exigeLa fe debe tener obras, exige
manifestarse en toda nuestra conducta.manifestarse en toda nuestra conducta.
Santiago 2, 19-26:Santiago 2, 19-26: ¿Tú crees que hay un¿Tú crees que hay un
solo Dios? Haces bien. También los demoniossolo Dios? Haces bien. También los demonios
lo creen y tiemblan.lo creen y tiemblan.

25. Pecado OriginalPecado Original
El pecado original se lava con el bautismo.El pecado original se lava con el bautismo.
Empezamos a vivir la vida de la gracia con elEmpezamos a vivir la vida de la gracia con el
sacramento del bautismo.sacramento del bautismo.
Cuando nacemos a la vida natural, nacemosCuando nacemos a la vida natural, nacemos
muertos a la vida de la gracia, porque nacemos conmuertos a la vida de la gracia, porque nacemos con
el pecado original .el pecado original .

26. El pecado original es la raíz de los demás pecadosEl pecado original es la raíz de los demás pecados
de los hombres.de los hombres.
La realidad del pecado original es dogma de fe.La realidad del pecado original es dogma de fe.
Con este pecado de desobediencia nuestrosCon este pecado de desobediencia nuestros
primeros padres perdieron la gracia para ellos yprimeros padres perdieron la gracia para ellos y
para nosotros sus hijos.para nosotros sus hijos.
El bautismo es como un segundo nacimiento: unEl bautismo es como un segundo nacimiento: un
nacimiento a la vida sobrenatural.nacimiento a la vida sobrenatural.

27. Nosotros no somos responsables del pecadoNosotros no somos responsables del pecado
original porque no es pecado personal nuestro;original porque no es pecado personal nuestro;
pero lo heredamos al nacer.pero lo heredamos al nacer.
Por eso el pecado original es llamado "pecado" dePor eso el pecado original es llamado "pecado" de
manera análoga: es un pecado "contraído", nomanera análoga: es un pecado "contraído", no
"cometido"; es un estado, no un acto ."cometido"; es un estado, no un acto .

28. El que peca se entregaEl que peca se entrega
al espíritu de laal espíritu de la
mentira.mentira.
En la medida queEn la medida que
somos pecadoressomos pecadores
somos mentirosos ,somos mentirosos ,
pues el pecado es elpues el pecado es el
abandono de laabandono de la
verdad, que es Dios.verdad, que es Dios.
El pecado nuncaEl pecado nunca
sacia; y el demoniosacia; y el demonio
logra encadenarnoslogra encadenarnos..

29. Hay dos caminosHay dos caminos

30. La gracia santificante se pierdeLa gracia santificante se pierde
por el pecado mortalpor el pecado mortal
Frente a la doctrina de Calvino sobre laFrente a la doctrina de Calvino sobre la
imposibilidad de perder la gracia y frente a laimposibilidad de perder la gracia y frente a la
doctrina de Lutero, según la cual el estado dedoctrina de Lutero, según la cual el estado de
gracia sólo se pierde por el pecado degracia sólo se pierde por el pecado de
incredulidad, el concilio de Trento enseñóincredulidad, el concilio de Trento enseñó
que: “no sólo por el pecado de infidelidad,que: “no sólo por el pecado de infidelidad,
sino por cualquier otro pecado mortal, sesino por cualquier otro pecado mortal, se
pierde la gracia de la justificación”. (Conc.pierde la gracia de la justificación”. (Conc.
Trento, Sesión VI).Trento, Sesión VI).

31. Todas las tentaciones del demonio se puedenTodas las tentaciones del demonio se pueden
vencer con la ayuda de Dios.vencer con la ayuda de Dios.
Por el estado de pecado original el hombre estáPor el estado de pecado original el hombre está
debilitado en sus potencias del alma, y su libertaddebilitado en sus potencias del alma, y su libertad
está inclinada tanto al bien como al mal. Pero laestá inclinada tanto al bien como al mal. Pero la
gracia lo fortalece; esta vida de la gracia empiezagracia lo fortalece; esta vida de la gracia empieza
con el bautismo.con el bautismo.

32. ¿Podemos tener la certeza absoluta¿Podemos tener la certeza absoluta
de estar en gracia de Dios?de estar en gracia de Dios? NoNo
Hay ciertas señales que dan certeza moral de que elHay ciertas señales que dan certeza moral de que el
alma está en gracia:alma está en gracia:
– HUIR DEL PECADOHUIR DEL PECADO
– PACIENCIA EN LA TRIBULACIÓN:PACIENCIA EN LA TRIBULACIÓN: Rom 8, 17:Rom 8, 17: loslos
sufrimientos del tiempo presente no son comparables consufrimientos del tiempo presente no son comparables con
la gloria que se ha de manifestar en nosotros.la gloria que se ha de manifestar en nosotros.
– SINCERA HUMILDAD:SINCERA HUMILDAD: I Pd 5, 5:I Pd 5, 5: De igual manera,De igual manera,
jóvenes, sed sumisos…, pues Dios resiste a los soberbiosjóvenes, sed sumisos…, pues Dios resiste a los soberbios
y da su gracia a los humildes.y da su gracia a los humildes.
– FIDELIDAD AL AUTÉNTICO MAGISTERIO DE LAFIDELIDAD AL AUTÉNTICO MAGISTERIO DE LA
IGLESIA:IGLESIA: I Jn 2, 24-26.I Jn 2, 24-26.
– LA AUTÉNTICA CARIDAD:LA AUTÉNTICA CARIDAD: I Jn 3, 14 y 4, 17:I Jn 3, 14 y 4, 17: Dios esDios es
Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios yAmor y quien permanece en el amor permanece en Dios y
Dios en él.Dios en él.

33. EL MÉRITOEL MÉRITO
SOBRENATURALSOBRENATURAL
Todo acto moralmente bueno tiene su méritoTodo acto moralmente bueno tiene su mérito
es digno de un premio. A un méritoes digno de un premio. A un mérito
corresponde un premio.corresponde un premio.
Mt 25, 34:Mt 25, 34: Venid, benditos de mi Padre, yVenid, benditos de mi Padre, y
tomad posesión del reino de los cielos…tomad posesión del reino de los cielos…
porque tuve hambre y me disteis de comerporque tuve hambre y me disteis de comer..
1Cor 3, 81Cor 3, 8:: Cada uno recibirá suCada uno recibirá su
recompensa conforme a sus obras.recompensa conforme a sus obras.

34. MéritoMérito
La persona que hace el acto meritorio ha deLa persona que hace el acto meritorio ha de
estar en estado de peregrinación terrenal:estar en estado de peregrinación terrenal:
“Mientras hay tiempo hagamos el bien a“Mientras hay tiempo hagamos el bien a
todos”todos” (Gal 6, 10).(Gal 6, 10).
La obra meritoria ha de hacerse enLa obra meritoria ha de hacerse en
estado de gracia:estado de gracia:
Jn 15, 4:Jn 15, 4: Lo mismo que el sarmiento noLo mismo que el sarmiento no
puede dar fruto por sí mismo, si nopuede dar fruto por sí mismo, si no
permanece en la vid, así tampoco vosotros sipermanece en la vid, así tampoco vosotros si
no permanecéis en mí.no permanecéis en mí.

35. La pérdida de la gracia santificante por el pecadoLa pérdida de la gracia santificante por el pecado
mortal tiene como consecuencia la pérdida de todosmortal tiene como consecuencia la pérdida de todos
los méritos. Pero según doctrina general de loslos méritos. Pero según doctrina general de los
teólogos,teólogos, los méritos reviven en el almalos méritos reviven en el alma
cuando se restaura el estado de graciacuando se restaura el estado de gracia
santificantesantificante, con una buena confesión o un acto de, con una buena confesión o un acto de
contrición perfecta.contrición perfecta.

36. Luis María Martínez diceLuis María Martínez dice
Poner las cosas en suPoner las cosas en su
lugar es más importantelugar es más importante
de lo que se piensa ende lo que se piensa en
la vida espiritual. Puesla vida espiritual. Pues
hay que poner alhay que poner al
Espíritu Santo en suEspíritu Santo en su
lugar, teniéndole unalugar, teniéndole una
devoción constante ydevoción constante y
de fondo para quede fondo para que
impregne nuestra vidaimpregne nuestra vida
con la unción del amorcon la unción del amor
infinito.infinito.

37. El Espíritu SantoEl Espíritu Santo
Lava lo sucio,Lava lo sucio,
suaviza lo duro,suaviza lo duro,
calienta lo frío,calienta lo frío,
rectifica lo que se harectifica lo que se ha
desviado, enciendedesviado, enciende
la luz en el alma,la luz en el alma,
infunde amor en elinfunde amor en el
corazón y dacorazón y da
fortaleza.fortaleza.

38. El director de las almasEl director de las almas
Es el Espíritu Santo,Es el Espíritu Santo,
sin Él no haysin Él no hay
santidad. Un almasantidad. Un alma
es más santa si hayes más santa si hay
mayor docilidad amayor docilidad a
las mociones dellas mociones del
Espíritu Santo (LuisEspíritu Santo (Luis
María Martínez).María Martínez).

39. Para prepararnos a recibir alPara prepararnos a recibir al
Paráclito o ConsoladorParáclito o Consolador
Debemos desearlo.Debemos desearlo.
Debemos llamarlo:Debemos llamarlo:
¡Ven, Espíritu¡Ven, Espíritu
Consolador! ¡Ven,Consolador! ¡Ven,
Padre de losPadre de los
pobres! ¡Ven, luz depobres! ¡Ven, luz de
los corazones! ¡Ven,los corazones! ¡Ven,
Espíritu Creador!Espíritu Creador!

40. El día de nuestroEl día de nuestro
bautismo recibimos losbautismo recibimos los
dones del Espíritudones del Espíritu
Santo junto con lasSanto junto con las
virtudes y la gracia.virtudes y la gracia.
En nuestra vidaEn nuestra vida
ordinaria muchasordinaria muchas
veces obramos bajo elveces obramos bajo el
influjo de los dones delinflujo de los dones del
Espíritu Santo.Espíritu Santo.

41. Llega un momento en que las virtudes ya no sonLlega un momento en que las virtudes ya no son
suficientes, se requieren los dones. Los dones delsuficientes, se requieren los dones. Los dones del
Espíritu Santo nos ayudan a recibir lasEspíritu Santo nos ayudan a recibir las
iluminaciones y los impulsos del Espíritu. Todosiluminaciones y los impulsos del Espíritu. Todos
los que son movidos por el Espíritu, éstos son loslos que son movidos por el Espíritu, éstos son los
hijos de Dios (Rom 8,14).hijos de Dios (Rom 8,14).

42. San Francisco de Asís
se pasaba las noches
enteras repitiendo “mi
Dios y mi todo” porque
los dones del Espíritu
Santo le revelaban
riquezas
sobrenaturales en
cada una de aquellas
dos ideas.

43. ¿Cómo se desarrollan los dones¿Cómo se desarrollan los dones
del Espíritu Santo?del Espíritu Santo?
Cuando se acrecienta laCuando se acrecienta la caridad,caridad,
porque la raíz de los dones es laporque la raíz de los dones es la
caridad;caridad;
cuando se practican con esmero lascuando se practican con esmero las
virtudesvirtudes cristianas;cristianas;
SiendoSiendo dócilesdóciles a las inspiraciones ya las inspiraciones y
mociones del Espíritu.mociones del Espíritu.

44. Dones del Espíritu SantoDones del Espíritu Santo
SabiduríaSabiduría
CienciaCiencia
ConsejoConsejo
EntendimientoEntendimiento
FortalezaFortaleza
PiedadPiedad
Temor de DiosTemor de Dios
FrutosFrutos::
Caridad, gozo, paz,Caridad, gozo, paz,
paciencia,paciencia,
longanimidad,longanimidad,
bondad,bondad,
magnanimidad,magnanimidad,
mansedumbre,mansedumbre,
modestiamodestia
continencia,continencia,
castidadcastidad

45. En los dones del Espíritu SantoEn los dones del Espíritu Santo
hay gradoshay grados
En el don de temorEn el don de temor
de Dios elde Dios el primerprimer
grado consiste engrado consiste en
rechazar el pecadorechazar el pecado
y tener fuerza paray tener fuerza para
vencer lasvencer las
tentaciones. En eltentaciones. En el
segundosegundo grado lagrado la
persona se adhierepersona se adhiere
a Dios con profundaa Dios con profunda
reverencia y sereverencia y se
evitan irreverencias.evitan irreverencias.
En elEn el tercertercer gradogrado
este don produce eleste don produce el
desprendimiento dedesprendimiento de
los bienes terrenos.los bienes terrenos.

46. El Don de FortalezaEl Don de Fortaleza
Las virtudes que se leLas virtudes que se le
agrupan son laagrupan son la
paciencia, la esperanza,paciencia, la esperanza,
la fidelidad y lala fidelidad y la
magnanimidad; peromagnanimidad; pero
éstas no sonéstas no son
suficientes, se requieresuficientes, se requiere
el don de fortaleza parael don de fortaleza para
superar todas lassuperar todas las
dificultades y peligros.dificultades y peligros.

47. La fortaleza ayuda a sobrellevar
las contrariedades de la vida
Santa Teresa de
Jesús tuvo que
luchar contra
buenos y malos,
pasar por inmensas
dificultades,
mientras llevaba en
el alma una gran
desolación.

48. El Don de PiedadEl Don de Piedad
Unifica lasUnifica las
relaciones querelaciones que
tenemos con lostenemos con los
demás, las guía ydemás, las guía y
las hace máslas hace más
profundas.profundas.
Desarrolla un afectoDesarrolla un afecto
filial por Dios Padre,filial por Dios Padre,
y por ello nosy por ello nos
ocupamos de suocupamos de su
honor y gloria.honor y gloria.

49. El don de piedad quita la
dureza de corazón
Y lo abre a la
ternura con Dios
como Padre y con
los demás como
hermanos, hijos de
ese mismo Padre,
Dios. Se manifiesta
en la mansedumbre
y la caridad.

50. Don de Sabiduría
Da el gusto para lo
espiritual y la
capacidad de juzgar
según la medida de
Dios. Es raíz de un
conocimiento nuevo,
impregnado por la
caridad. El sabio
saborea las cosas
de Dios.

51. Don de inteligencia
Ayuda a comprender la Palabra de Dios y las
verdades reveladas.

52. Virtudes sobrenaturales y
dones del Espíritu Santo
Las virtudes, regidas por la razón,
llevan su sello de imperfección; los
dones, manejados por el Espíritu Santo,
tienen un sello divino.
Así hay una prudencia humana, y la
prudencia sobrenatural, fruto de una
moción del Espíritu Santo, es el don de
Consejo.

53. Don de consejo
Ilumina la
conciencia en las
opciones de la vida
diaria, sugiriendo lo
que es lícito, lo que
corresponde, lo que
conviene más al
alma.

54. Don de ciencia
Nos da a conocer el verdadero
valor de las criaturas en su relación
con el Creador.

55. Dios provee en el orden natural y
en el sobrenatural
La obra de la gracia se apoya en la
naturaleza, de manera que entre las cosas
del orden natural y las del orden sobrenatural
hay un maravilloso paralelismo

56. Santo Tomás de Aquino
dice que en el orden
natural también hay
mociones de Dios
semejantes a las del
Espíritu Santo, como las
de los artistas que
tienen verdadera
inspiración o tienen
espléndidas intuiciones,
por eso el arte
verdadero puede
acercar a Dios (Luis
María Martínez).

57. El cristiano es templo de Dios
Dice San Basilio: “Cuando somos santificados por el
Espíritu recibimos también a Cristo, que habita en
nosotros y, con Cristo, recibimos al Padre que hace
morada común en nosotros” (Homilía 24, 5).

58. Construir puentes de buen humorConstruir puentes de buen humor
Pues en el aburrimiento no habita laPues en el aburrimiento no habita la
razón ni el Espíritu Santo (Jorgerazón ni el Espíritu Santo (Jorge
Trasloshero).Trasloshero).

60. Otras gracias
A) Las gracias sacramentales son dones
propios de los distintos sacramentos;
B) Dios concede los carismas a determinadas
personas para realizar misiones a favor de la
santidad de los demás;
C) Dios concede las gracias de estado para
cumplir con las propias responsabilidades.

61. Apocalipsis 3,20
“He aquí que estoy
a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz
y me abre, entraré y
cenaré con él y él
conmigo”. Cada
gracia es una visita
del Señor que llama
al interior del
hombre.

62. La identificación con Cristo no seLa identificación con Cristo no se
logra inmediatamentelogra inmediatamente
Requiere unRequiere un
progreso oprogreso o
crecimiento gradual,crecimiento gradual,
hasta que lahasta que la
persona estápersona está
poseída y movidaposeída y movida
por el Espíritupor el Espíritu
Santo, sin que porSanto, sin que por
eso pierda libertadeso pierda libertad

63. BibliografíaBibliografía
P. Jorge Loring, Para Salvarte.
Juan Francisco Pozo, La vida de la
gracia, Nostra Ediciones, México 2002.
Juan Luis Lorda, La gracia de Dios,
Palabra, Madrid 2004.
Luis María Martínez,Luis María Martínez, El Espíritu SantoEl Espíritu Santo,,
Ed. Stvdivm, Madrid 1963.Ed. Stvdivm, Madrid 1963.