“Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Vosotros me buscaréis y, lo mismo que les dije a los judíos, os digo también a vosotros: adonde yo voy, vosotros no podéis venir.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros; que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois discípulos míos, si os tenéis amor los unos a los otros.”
“Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Vosotros me buscaréis y, lo mismo que les dije a los judíos, os digo también a vosotros: adonde yo voy, vosotros no podéis venir.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros; que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois discípulos míos, si os tenéis amor los unos a los otros.”
“Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Vosotros me buscaréis y, lo mismo que les dije a los judíos, os digo también a vosotros: adonde yo voy, vosotros no podéis venir.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros; que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois discípulos míos, si os tenéis amor los unos a los otros.”
Les doy un mandamiento nuevo: Amense los unos a los otros como Yo los he amado. En esto todos reconoceran que son mis discípulos. Leer Juan 13, 31-33a. 34-35
NINGUNO DE NOSTROS NOS SALVAREMOS DE SUFRIR , Y ESTE SUFRIR ES NUESTRA CRUZ, SI LA LLEVAMOS IDENTIFICANDONOS CON JESUS, EN SU VIA DE DOLOR, SERA PURIFICADOR Y ASI ALCANZAREMOS SU MISMA RESURRECCION. ! EL QUE CREA EN MI AUNQUE MUERA VIVIRA. . . ! ES PROMESA DE JESUS !
Les doy un mandamiento nuevo: Amense los unos a los otros como Yo los he amado. En esto todos reconoceran que son mis discípulos. Leer Juan 13, 31-33a. 34-35
NINGUNO DE NOSTROS NOS SALVAREMOS DE SUFRIR , Y ESTE SUFRIR ES NUESTRA CRUZ, SI LA LLEVAMOS IDENTIFICANDONOS CON JESUS, EN SU VIA DE DOLOR, SERA PURIFICADOR Y ASI ALCANZAREMOS SU MISMA RESURRECCION. ! EL QUE CREA EN MI AUNQUE MUERA VIVIRA. . . ! ES PROMESA DE JESUS !
José Prado Flores, Director Internacional de la Escuela de Evangelización San Andrés, en el Congreso de la Nueva Evangelización en Roma los días 15 y 16 de Octubre de 2011, se presentó con S.S. Benedicto XVI, compartiéndole el trabajo evangelizador de las Escuelas San Andrés en el mundo.
Social Capital in Twitter Conversations among TeachersMartin Rehm
Social networking sites (SNS) provide a ready-made environment to acquire and share new information, while collaborating in social networks of diverse groups of people. This study focuses on the creation and distribution of social capital within SNS, such as Twitter. Social capital has been repeatedly proposed as a valuable theoretical concept to analyze SNS. Moreover, previous research has greatly contributed to our understanding of how individuals communicate via Twitter. Yet, past studies remained inconclusive about the precise role of social capital in SNS. Additionally, little is known about whether and how teachers use SNS (e.g. Twitter) to share and collect information. The present study addresses these shortcomings by providing empirical evidence from two hashtag conversations, namely #edchat and #edchatde. Both aim at teachers and cover the latest trends and developments in the field of (new) media in teaching and learning processes. We collected longitudinal ego-network data from 22.05. – 06.11.2014, yielding more than 144,000 Tweets from about 52,000 Twitter users. Building upon the work of Tsai and Goshal (1998), who acknowledged social network analysis as a valuable tool to assess (aspects of) of social capital, we determined egos’ betweenness and closeness centrality measures. Moreover, we also determined their hub and authority scores (Kleinberg, Kumar, Raghavan, Rajagopalan, & Tomkins, 1999), as well as brokerage roles (De Nooy, Mrvar, & Batagelj, 2011). Finally, we also assessed the existence and relevance of structural holes (e.g. Burt, 2009) in the emerging network structures of the hashtag conversations. The results show that there are overarching similarities among the Twitter conversations on how social capital is created and distributed. However, we also revealed decisive differences with respect to brokerage roles, as well as hub and authority scores. Based on these findings we will formulate recommendations for future studies, as well as discuss preliminary implications for practitioners.
Cuenta una antigua leyenda que un niño que estaba por nacer, le dijo a Dios:
-Me dicen que me vas enviar mañana a la Tierra; pero ¿cómo viviré tan pequeño e indefenso como soy?
-Entre muchos ángeles escogí uno para ti, que te está esperando; él te cuidará.
-Pero dime: aquí en el cielo, no hago más que cantar y sonreír, eso me basta para ser feliz.
Esta es “la Sabiduría de la cruz”. Esta es la enseñanza que se aprende al poner los ojos en el Crucificado. Esta es la lectura, desde la Cruz, del Evangelio. Este fue el motivo profundo que le llevó a la Cruz. Su estilo de vida según las Bienaventuranzas. Un estilo que no tenía lugar en una sociedad de contravalores, en una sociedad donde el hombre no estaba por el hombre, sino en contra del hombre. En el Cristo Crucificado se entienden existencialmente las Bienaventuranzas. La Carta Magna del Reino tiene su prueba certera en la cruz. Creo en el hombre que nos dio ese programa de vida y por vivirlo le crucificaron.
Acercándose algunos de los saduceos, esos que sostienen que no hay resurrección, le preguntaron a Jesús.
-Maestro, Moisés nos dejo escrito que si un hombre casado muere sin haber tenido hijos con su mujer, el hermano del difunto deberá tomar por esposa la viuda para darle hijos al hermano que murió. Pues bien, había una vez siete hermanos, el primero de los cuales se casó, pero murió sin dejar hijos. El segundo y el tercero se casaron con ella, y lo mismo hicieron los demás, pero los siete murieron sin dejar hijos. Finalmente murió también la mujer.
El alma de un hombre subió al cielo para ser juzgada. Cuando llegó, se asombró de no encontrar a nadie. Y como nadie le impedía el paso, siguió avanzando hasta llegar a una gran sala. Ahí, sobre una mesa, encontró unos anteojos. Algo le dijo que aquellos anteojos eran de Dios. Entonces, se los puso.
Un hombre que paseaba por el bosque vio un zorro que había perdido sus patas, por lo que el hombre se preguntaba cómo podría sobrevivir. Entonces vio llegar a un tigre que llevaba una presa en su boca. El tigre ya se había hartado y dejó el resto de la carne para el zorro.
“Por qué me invocáis: ´Señor, Señor´ y no hacéis lo que digo? Todo el que se acerca a mí, escucha mis palabras y las pone por obra, os voy a indicar a quién se parece. Se parece a uno que edificaba una casa: cavó, ahondo y asentó los cimientos sobre roca; vino una crecida, rompió el río contra aquella casa y no se tambaleó porque estaba bien construida. El que las escucha y no las pone por obra se parece a uno que edificó una casa sobre tierra, sin cimiento; rompió contra ella el río, y en seguida se derrumbó; y ¡hay que ver qué ruina la de aquella casa!”
Mientras se consumían cuatro velas establecieron el siguiente diálogo:
-¡Yo soy la paz! Pero las personas no consiguen mantenerme, creo que me apagaré pronto –dijo la primera. Y poco a poco fue disminuyendo su fuego hasta que su llama desapareció totalmente.
Se celebró por entonces en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. Era invierno. Jesús se paseaba por el Templo, en el pórtico de Salomón. Le rodearon los judíos, y le decían: “¿Hasta cuándo vas a tenernos en vilo? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente.”
Jesús comienza por presentarse como alguien mayor que todos los profetas: Aquí hay uno mayor que Jonás, mayor que Salomón (Mt 12,41). Muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no lo vieron (Lc 10,24). El mismo Abrahán se regocijó pensando ver mi día (Jn 8, 56). Juan Bautista es más grande que todos los profetas del Antiguo Testamento y, sin embargo, el más pequeño de los que participen en el reino que Cristo inaugura es más grande que él (Mt 11,11).
Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue donde los sumos sacerdotes, y les dijo: “¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré?”. Ellos le asignaron treinta monedas de plata. Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregarle
Marchaba el buen Jesús por un camino,
en sus largas jornadas por el mundo,
y era entrada la noche, cuando vino
a posarse a sus pies un vagabundo,
que le dijo con jubilo y llanto.
“Eres Jesús, el Nazareno.
¡Cuánto te he buscado Señor,
Para que hagas un grandísimo bien!”
Y abriéndose el manto le mostró
el cuerpo lleno de llagas.
La máxima expresión del amor de Jesús está en la entrega de su vida en la cruz.
Mirar al crucificado llena el corazón de gozo. Contemplar al Cristo en la cruz inunda el corazón de alegría. Quedarse en oración ante un Cristo colgado del madero sin decir nada, sólo quedándose a solas con “El solo”, es como centrarse en el centro de la vida, como haberlo encontrado todo.
Cuando intentes celebrar un encuentro con el Señor, después de construir el templo del silencio en fe y paz, comienza a decirle: estás conmigo. Tú me sondeas y me conoces. Tú me penetras, me envuelves y me amas. Estás conmigo. Estoy contigo. Estás sustancialmente en mi ser entero.
“Sonreír es un buen medio para crearse un alma amiga”.
Pero no una sonrisa irónica y burlona, esa sonrisa es un ángulo que juzga y reprueba. Sino la sonrisa amplia, limpia, la sonrisa… al borde de la risa.
Se adentraba un día Moisés en el desierto, sólo con su rebaño, cuando de pronto un fenómeno inusitado atrajo su atención y le detuvo: ahí había un espino, un zarzal, que se estaba quemando.
En 1994, dos americanos respondieron a una invitación del Departamento de la ex Unión Soviética, para enseñar moral y ética (basada en principios bíblicos) en las escuelas Públicas. Fueron invitados a enseñar en prisiones, negocios, departamentos de bomberos y policía, y en un inmenso orfanato. Alrededor de 100 niños y niñas de los que habían abusado y que habían abandonado estando en este orfanato a cargo de un programa del gobierno.
Un hombre muy desgraciado se preguntaba un día qué habría hecho Dios justo y bueno, con su parte de felicidad y resolvió que lo iría a ver y se la reclamaría.
Llegado a un pueblecito pidió hospitalidad en nombre de Dios a una mujer que le dijo que su marido había matado ya a noventa y nueve personas y que él corría peligro de convertirse en la centésima víctima. De todas formas ocultó al viajero en un cobertizo fuera de la casa tras haberle dado de comer.
Cuando la soledad de mi corazón súplica por tu compañía.
Cuando mis ojos cansados de llorar piden colirio celestial.
Cuando todos los jardines se llenan de primavera y el mío permanece seco.
Cuando el labio inicuo me golpea con el látigo de la mentira.
Cuando el grito sin eco de mi espíritu se pierde en la noche silenciosa.
Cuando la senda recta que orienta mi andar se vuelve abrupta y llena de amenazas.
Hija (o) mía (o), quiero recordarte una vez más que te amo. Con amor eterno y gratuito te he amado. Como se alzan los cielos por encima de la tierra, así de grande es mi amor por ti.
¿Cómo te llamaré, oh Tú,
Que no tienes nombre?
Aquel que salió de los abismos de tu soledad, tu Enviado Jesús, nos dijo que eras y te llamabas Padre.
Fue una gran noticia.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. “Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con
vosotros. Vosotros me buscaréis y, lo mismo que
les dije a los judíos, os digo también a vosotros:
adonde yo voy, vosotros no podéis venir.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los
unos a los otros; que, como yo os he amado, así os
améis también vosotros los unos a los otros. En
esto conocerán todos que sois discípulos míos, si
os tenéis amor los unos a los otros.”
* * *
3. Reflexión: El Señor les habla a sus apóstoles de su
ausencia definitiva de esta tierra, su vida mortal termina
e igualmente su convivencia con ellos. Vosotros “me
buscaréis”, porque donde voy no podréis ir. Este anuncio
causa gran dolor en ellos acostumbrados al trato diario
con el Maestro y al hecho de que no podrán ir con él. Lo
habían dejado todo para seguir a Jesús, habían convivido
con él en una gran intimidad. En él habían centrado toda
su vida. Jesús, también les indica cuál deberá ser su
comportamiento durante su ausencia. No pueden
concebir la idea de vivir sin el Señor.
Los ha llamado “hijos míos” y es la primera vez que Jesús
emplea estas palabras tan tiernas para dirigirse a sus
apóstoles y antes de morir les manifiesta cuál es su
última voluntad, a modo de testamento les da el
precepto de la caridad fraterna.
4. Tres veces repite el Señor su Mandamiento: primero
lo anuncia, luego lo explica (como cumplir esta
Mandamiento) y finalmente lo pone como distintivo
de todos sus discípulos.
En Levítico 19,18 está escrito el precepto de amar al
prójimo como a uno mismo. Pero Cristo lo llama
Mandamiento Nuevo por la amplitud, profundidad y
motivación que Jesús le da.
Para los judíos “Prójimo” era interpretado como las
personas que pertenecían al pueblo elegido, de raza
judía. Jesús le da una nueva interpretación porque
exige que sea un amor universal que se extienda
incluso a los enemigos.
5. Es nuevo por la generosidad y la profundidad que
Jesús le da al Mandamiento. La medida es “como él
nos ha amado”.
¿Y cómo amó Jesús a los demás? El amor más puro y
desinteresado es el de Jesús.
Jesús amó sin egoísmos. Nosotros solemos amar a
cambio de algo, en cambio Jesús lo que buscaba era
darse así mismo y obtener el bien y la felicidad de los
otros.
Jesús lo dio todo por sus amigos: su vida, fama,
sangre.
6. El amor de Jesús es sacrificado. Nada de lo que el
amor de caridad pudiera exigirle en sacrificio,
parecería demasiado para él. Si el amor a sus
hermanos significaba cruz, Jesús estaba resuelto a
soportarla.
Jesús amaba a sus discípulos con amor
comprensivo. Conocía sus debilidades y a pesar de
ello los amaba. Este es un detalla del amor de
caridad: conocer las miserias del prójimo y seguirlo
amando. Amar al prójimo tal cual es. Lo bueno
porque lo merece, y lo defectuoso con amor
comprensivo y comprensivo.
7. Así es el corazón de Cristo: lo suficientemente grande
como para amarnos tal cual somos, alegrándose de
nuestras bondades y comprendiendo
compasivamente, y perdonando nuestras miserias. Y
quiere que nuestro amor a los demás sea semejante a
este amor: que no justifica las debilidades pero sabe
comprenderlas. Por eso repetía “Si comprendieras qué
significa: “Misericordia quiero y no sacrificios”.
Misericordia hacia los demás, es lo que necesita
nuestro corazón.
Jesús ama con espíritu de perdón: Pedro lo negaría
tres veces, los discípulos lo abandonarían y se
alejarían de él cuando más los iba a necesitar.
8. Lentos para comprender sus enseñanzas y finalmente
fueron cobardes durante la pasión de Cristo y en su
muerte. Jesús no experimenta rencor por ellos sino que
todo lo perdona. El amor que no aprende a perdonar
no llegará a la perfección, sólo el que perdona
perdurará. ¿Quieres que Dios te perdone?. Perdona tú
también a quien te ha ofendido.
El amor de Jesús es un amor espiritual y el quiere que
el nuestro sea igual.
Amor espiritual es el que no solo se preocupa de lo
material sino también de lo espiritual; no sólo se
preocupa del cuerpo sino también del alma.
9. Jesús se interesaba por las almas, y muchas veces
llamó la atención a diversas personas por
preocuparse de las cosas secundarias descuidando
las principales.
El Mandamiento es nuevo por la motivación, pues
Jesús llega a identificar el amor al prójimo con el
amor que le debemos a él mismo. Cristo nos dirá
que lo que hagamos por cualquiera de nuestros
hermanos, él lo toma como hecho a sí mismo.
Debemos ver la imagen de Cristo en cualquiera de
nuestros prójimos.
10. “En esto se conocerá que sois mis discípulos: si os
amáis los unos a los otros”. No son distintivos, trajes,
ayunos y otros signos los que identificarán a los
discípulos del Señor Jesús sino el amor que se
profesan unos a otros. El amor fraterno es lo que
caracteriza a sus discípulos y así lo entendieron ellos.
En los Hechos de los Apóstoles 2, 44-45 dice: “Todos
los creyente vivían unidos y tenían todo en común;
vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el
precio entre todos, según la necesidad de cada uno.”
“Gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor
agregaba cada día a la comunidad a los que se habían
de salvar”. (Hech. 2,47)
11. La caridad fraterna que profesaban los cristianos de
las primeras comunidades era motivo de admiración
de los no creyentes y causa para muchos de su
conversión.
Si amas y crees, eres discípulo de Jesús. Si no amas
aunque seas cristiano, no eres discípulo de Cristo. Él
mismo lo dijo no lo olvides. Esto lo entendieron muy
bien los primeros discípulos. Lucas narra en su
evangelio cómo las gentes al contemplar la conducta
de los cristianos de la primitiva Iglesia exclamaban:
“Mirad como se aman” y luego señala que “esto les
ganaba la simpatía de todo el pueblo” (Hech 2, 47).
12. Amar a los demás con amor de caridad es el mejor
sermón que un cristiano pueda hacer, y la mejor
propaganda para atraer personas a Cristo, para ello es
necesario que los demás se den cuenta de que sí los
amamos. Es decir, demos un testimonio de caridad a
la comunidad de los creyentes y no creyentes.
Sí después de dos mil años de cristianismo, una gran
parte no ha conocido la fe cristiana, podemos pensar
que los cristianos no han dado este ejemplo de
caridad, no han cumplido con el mandamiento de la
caridad fraterna.
Sin vivir la caridad fraterna no nos podemos llamar
discípulos del Señor Jesús.
13. Nuestra amor al prójimo,
nuestro amor debe ser
una caridad sincera que
se base en el sacrificio,
en obras de bien,
buscando siempre el bien
y la felicidad de los
demás.
“El que ama al prójimo
ha cumplido la Ley” dice
Pablo en Romanos 13, 8.