El perú colonial

EL PERÚ COLONIAL
El Virreinato del Perú fue creado por el Rey de España, Carlos I, por Real
Cédula del 20 de Noviembre de 1542. Durante los siglos XVI y XVII existían en toda
América solo los virreinatos de México y Perú, el territorio del Virreinato del Perú
abarcó casi toda la América del Sur incluido Panamá en la América Central, a excepción
de la Colonia portuguesa de Brasil, la de Venezuela actual (que formaba parte de la
Audiencia de Santo Domingo, dependencia del Virreinato de México o Nueva España) y
del territorio de las Guayanas, posteriormente en el siglo XVIII se crearon los
Virreinatos de Granada y Buenos Aires.
El virreinato estaba dividido de acuerdo a varios criterios y sistemas como:
⊗ División Eclesiástica (Obispados, curatos)
⊗ División Política (en un principio Corregimientos, luego Sub-Delegaciones,
Intendencias)
⊗ División Judicial Administrativa (Audiencias)
⊗ División de carácter Fiscal (los distritos de las Cajas Reales)
Estas diferentes divisiones no siempre coincidían, es así que la Audiencia de Lima
comprendía un territorio mayor que el territorio del Arzobispado de Lima, las Cajas
Fiscales no coincidían con los Corregimientos.
AUDIENCIAS Y VIRREYNATOS
El Virreinato del Perú, estaba conformado por los territorios de siete Audiencias,
las cuales eran extensas demarcaciones geográficas, que administraban justicia en nombre
del Rey.
Dichas Audiencias eran las siguientes:
1. Audiencia de Panamá.
2. Audiencia de Santa Fe.
3. Audiencia de Quito.
4. Audiencia de Lima.
5. Audiencia de Charcas.
6. Audiencia de Chile.
7. Audiencia de Buenos Aires.
Posteriormente y debido a diversas causas, entre las cuales están las considerables
dimensiones del Virreinato del Perú y su difícil forma de gobernar desde Lima, la capital;
en el siglo XVIII se produjeron sucesivas desmembraciones del territorio del Virreinato.
España separó grandes extensiones del territorio peruano creando nuevos Virreinatos y
Capitanías Generales las cuales fueron las siguientes:
⊗ El Virreinato de Nueva Granada, creado en 1717. Abarcó los territorios de las
Audiencias de Panamá, Santa Fe de Bogotá y Quito.
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⊗ El Virreinato del Río de la Plata, creado en 1776. Abarcó los territorios de las
Audiencias de Buenos Aires y Charcas. En 1810, la Audiencia de Charcas fue
reincorporada al Virreinato del Perú.
⊗ La Capitanía General de Venezuela, creada en 1773 con gobierno autónomo del
Virreinato de Nueva Granada.
⊗ La Capitanía General de Chile, creada en 1798 en territorios de la Audiencia de
Chile.
DIVISIÓN POLÍTICA DEL VIRREYNATO
El Virreinato del Perú como todas las colonias españolas, constituía una parte
integrante e importante de la Corona Española, como tal estaba bajo la autoridad
inmediata del Rey de España que era el jefe absoluto del gobierno, y gobernaba según se
creía, por derecho divino, o sea por voluntad de Dios, no tenía la obligación de rendir
cuentas a nadie de sus actos, eran gobernantes absolutos, hasta que en los principios del
siglo XIX, cuando Napoleón invadió España, se dictó una Constitución que fijaba los
derechos de los súbditos frente al Rey.
EL REAL Y SUPREMO CONSEJO DE LAS INDIAS
Surgió como un organismo que asesoraba al Rey en el gobierno de las colonias
en América, la cual tenía la facultad de preparar las Reales Cédulas y Reales Ordenes,
que una vez aprobadas por el Rey, eran aplicadas en las colonias, es decir tenía
atribuciones políticas. Por otro lado existía LA CASA DE CONTRATACION, que se
encargaba de controlar todas las actividades económicas y comerciales entre España y
sus colonias americanas, sin embargo el Consejo de Indias ejercía mayor poder y tenía
mayor categoría. En resumen, las autoridades en España eran dos: el Rey de España y el
Consejo de Indias.
En el Virreinato del Perú, institución creada por España para administrar sus
colonias, la organización política estaba constituido de la siguiente manera:
EL VIRREY
Era la primera autoridad que instituyeron los reyes en América y su representante
directo. Entre sus principales funciones destacan la de presidir la Real Audiencia, dictaba
leyes y ordenanzas, dando cuenta de ello al Consejo de Indias; era el jefe supremo de las
fuerzas militares y navales; como Superintendente de la Real Hacienda controlaba todos
los ingresos y egresos del Tesoro Real y la acuñación de monedas; ejercía el
Vicepatronato de la Iglesia Católica, por lo que intervenía en el nombramiento de cargos
religiosos de menor jerarquía. En conclusión al Virrey le correspondía "todo lo que el
Rey hiciere en caso de estar presente".
LA REAL AUDIENCIA
Constituida por los Oidores, cumplía funciones de carácter de gobierno o político
y judicial, que compartía el ejercicio del gobierno con el Virrey y además asumía el
gobierno por ausencia, incapacidad o muerte de éste.
La primera Audiencia se creó en Santo Domingo en 1511 y la última en el Cusco
en 1780 como consecuencia de la Revolución de Túpac Amaru. Estaba constituida por
un Presidente que era el Virrey, pero sin voz ni voto; varios Oidores, así como un Fiscal
que defendía los intereses de la corona. Existieron tres tipos de Audiencias: Las
Virreinales presididas por el Virrey; Las Subordinadas que no tenían autonomía de
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gobierno; y las Pretoriales con autonomía de gobierno pero en comunicación permanente
con la capital.
LOS CORREGIMIENTOS
Las diferentes provincias del virreinato estaban presididas y administradas por los
Corregidores que tenían facultades POLITICAS (conservar el orden y la buena marcha
de su Corregimiento), ECONOMICAS (cobraba el tributo de los indios), y
JUDICIALES (hacer cumplir las leyes y resolvía los pleitos de los indígenas). Había dos
clases de corregimientos: a) Corregimientos de Españoles, encargadas del control sobre
los españoles, estaban ubicados en los principales centros urbanos o ciudades españolas,
en el Perú en el siglo XVII llegó a existir hasta doce corregimientos, según la cantidad de
ciudades que en ese entonces existían. b) Corregimientos de los Indios, creados para
controlar y administrar a la población Inca conquistada, durante el siglo XVII llegaron a
funcionar 52 corregimientos y posteriormente durante la segunda mitad del siglo XVIII
fueron substituidos por las Subdelegaciones.
EL CABILDO
Eran organismos que se ocupaban del gobierno y administración de las ciudades
o centros urbanos (Municipales en la actualidad) y que estaban formados por dos
Alcaldes y varios Regidores. Existieron dos tipos de estas instituciones: a) El Cabildo
Español y b) Cabildo de Naturales. En los Cabildos de los Españoles, el cargo de
Alcalde era designado por la Corona en recompensa por algún servicio, o comprado, ya
que la Corona siempre necesitada de rentas.
El Cabildo de los indígenas, que eran dirigidos por los Curacas o jefes indios
encargados de administrar a los indígenas, en su mayoría estaban constituidos por los
caciques pertenecientes a la nobleza inca y que habían sido distinguidos por la corona
española por sus servicios y colaboración con ella. Los caciques-curacas eran los
intermediarios entre la administración colonial y los indígenas, se encargaban por lo
general de cobrar los tributos para la corona, reclutaban hombres para ser entregados a
la Mita, cooperar con la iglesia en la evangelización de los indígenas y la destrucción de
otras creencias religiosas.
LAS INTENDENCIAS
Creadas en lugar de los Corregimientos, después de la gran revolución de Túpac
Amaru II, la cual estuvo a cargo del Intendente que tenía más atribuciones que el
corregidor pero menos privilegios y era un pequeño Virrey en su Intendencia. El
Virreinato del Perú fue dividido en 8 Intendencias: Trujillo, Lima, Tarma, Huancavelica,
Huamanga, Arequipa, Cusco y Puno.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL VIRREYNATO
Al terminar la etapa de la conquista del Imperio de los Incas, España se empeño
en destruir el sistema social incaico, para lo cual organizó la nueva sociedad colonial
basada en un innegable carácter racial y clasista. Se dice clasista porque existía una
jerarquización y diferencias entre las clases sociales poderosas y las menos poderosas, lo
cual ocasionaba que una minoría de los habitantes denominados de las Clases Altas,
contaran con mayores oportunidades para conseguir bienes, atenciones o servicios,
mientras que las clases menos poderosas conformadas por los pobres, indios y esclavos
considerados de la Clase Baja, no tenían oportunidades ni derechos para obtener bienes o
servicios. Para que una persona fuera ubicada en cualquiera de estas dos clases sociales,
se tenían en cuenta su situación económica y su origen étnico racial, es decir que por más
pobre que sea un blanco europeo se consideraba superior o por encima de los indios o
negros con mejor suerte. La organización social de la Colonia formaba una pirámide
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social, en cuya cima se ubicaban los blancos europeos de la Alta Clase o Nobleza y en la
base a los negros esclavos.
La nueva sociedad colonial estuvo dividida de la siguiente manera:
LA NOBLEZA
Que estaba constituida por todos aquellos españoles y criollos que ostentaban
títulos nobiliarios y escudos (Duques, Condes, Marqueses, etc.). Esta clase gozaba de las
encomiendas. Esta clase social también presentaba diferencias de clase económica y
social, y del lugar de nacimiento. Los españoles nobles o peninsulares conformaban el
grupo social más privilegiado, al haber nacido en España gozaban de derechos inherentes
a la clase dominante, sólo ellos podían desempeñar cargos públicos, los criollos
(españoles nacidos en América) no podían desempeñar cargos públicos. Aquí también
figura el Clero que no constituía una clase social, pero si una fuerza, la mayor fuerza
social del virreinato. En la iglesia también existió la limitación de cargos a los clérigos
criollos, por lo que se dictó el TURNO (Alternativa) por la cual los cargos en los
conventos serían alternos es decir se elegía un clérigo peninsular y otra vez un criollo.
LA CLASE MEDIA
Constituida por los españoles y criollos que no tenían títulos nobiliarios, pero que
se dedicaban a las actividades del comercio y la industria; y los cuales conformaban la
llamada Burguesía.
EL PUEBLO
Que estaba constituido por los españoles, criollos y mestizos, de modestos
recursos económicos, dedicados a trabajos manuales, artesanales y a la actividad
comercial, en esta clase se ubicaban los españoles y criollos desfavorecidos
económicamente y por ende social, sin embargo se consideraban superiores o sobre los
indios aunque fueran de la nobleza y con bienes.
LOS INDIOS
Era la población nativa, que vivía en calidad de raza conquistada o sometida,
explotada, despojada de todos sus bienes colectivos, con la obligación de pagar tributos
al Rey de España y trabajar bajo el régimen de la mita, las encomiendas y los obrajes. La
base económica y social de la Colonia y de España eran los que constituían esta clase
social, cuyo trabajo constituía el sostén de las actividades del virreinato. Para el
Tahuantinsuyo y los Incas en general, la llegada de los invasores de Europa significó una
catástrofe demográfica, los que sobrevivieron fueron obligados a trabajar en beneficio de
los españoles, abandonaron sus poblados y fueron obligados a concentrarse en ciudades
construidas por los europeos (reducciones), fueron sometidos a una explotación colonial
sin límites, estaban obligados a pagar tributos al rey, comprar a la fuerza las mercaderías
que les vendía el corregidor, al pago del cinco por ciento de su producción a la iglesia (el
veinteno), al trabajo forzoso en las mitas, obrajes, etc., sin recibir pago alguno y otras
obligaciones.
LOS ESCLAVOS
Era la última clase social de la colonia y fue quizás el grupo social que más
maltratos sufrió. Estaba conformada por la población de raza negra, traída a la fuerza por
los españoles desde Africa para ser empleados en trabajos agrícolas y otras labores
principalmente para sustituir el vacío demográfico que estaban dejando los indios y la
falta de mano de obra que ocasionaba; los esclavos negros recibían el trato de
mercancías, se les podía comprar o vender, vivían en situación de raza esclava.
Debido a la unión de las diferentes razas que integraban la organización social del
Virreinato del Perú, se produjeron diversas variedades raciales como:
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o El Mestizo, cruce de blancos e indios.
o El Zambo, cruce de indios con negros.
o El Mulato, cruce de negros con blancos.
o El Criollo, o español americano, era el blanco nacido en América de
padres españoles.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DEL VIRREYNATO
Durante el régimen colonial, España organizó un sistema económico que sirvió
totalmente a sus intereses colonialistas. Europa en general financió su desarrollo basado
en el dominio, sometimiento y a través de la política de antidesarrollo implantado. Para el
Perú este sistema impuesto creó una deformación económica por el exagerado desarrollo
de un solo sector: la explotación de la Plata, y por la existencia de un comercio de
intercambio desigual: Europa enviaba manufacturas a precios muy por encima de su
valor que eran obligados a comprar en América.
El sistema laboral impuesto en las colonias, era muy desigual al existente en el
viejo mundo, mientras que en la Europa occidental el trabajador recibía un salario por su
trabajo, en el Virreinato del Perú los indios sujetos a servidumbre y los negros
esclavizados, no recibían nada sumado esto a un despiadado abuso.
Para sacar mejor provecho de los recursos económicos de las colonias y controlar
el monopolio comercial, España creó las siguientes instituciones:
LA CASA DE CONTRATACIÓN
Creada por los Reyes Católicos en 1503, y con sede en el Puerto de Sevilla. Su
función principal era organizar y controlar el intercambio comercial entre España y sus
colonias.
EL TRIBUNAL DEL CONSULADO
Institución que ejercía una intervención directa en todo lo relacionado con el
comercio en cada colonia, tenía como sede Lima.
LOS REPARTIMIENTOS
Era la distribución de las tierras entre los soberanos españoles, en consecuencia,
los indios que vivían en dichas tierras tenían la obligación de trabajar para el nuevo
propietario. Hubo también repartimientos de indios entre los españoles en la etapa inicial
de la dominación hispana.
LA ENCOMIENDA
Consistía en la adjudicación (Encomendar) de tierras y de centenares de miles de
indígenas que debían pagar tributo y prestar servicios personales a determinado español
(Encomendero); esta modalidad se constituyó en el primer sistema de explotación. La
idea de la Corona Española fue en un principio que el encomendero español era el
responsable de los indios que se les había encomendado y que debía servirse de ellos
moderadamente, pero en la práctica fue todo lo contrario pues los encomenderos se
dedicaron a exigir a los indios tributos en especies y metales preciosos y exigirles
trabajos y servicios personales que no pagaban.
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LA MITA
Eran los trabajos forzados que tenían que realizar los indios o mitayos miembros
de las comunidades, por turno en los centros mineros, en la agricultura, el pastoreo de
ganado, transporte de carga, servicio doméstico y en los obrajes o centros de producción
textil, en la teoría deberían recibir un pago, pero en la practica recibían muy poco o en la
mayoría de los casos no lo recibían.
La implantación de la nueva organización económica española, se instauró en los
territorios invadidos la PROPIEDAD PRIVADA, que era la apropiación de las tierras de
los indígenas en un principio por la llamada MERCEDES (regalos) con la que eran
favorecidos ciertos europeos, pero ante la disconformidad de la gran mayoría se iniciaron
las invasiones de tierras que no eran de propiedad pública o de las comunidades
indígenas, pero posteriormente ocupaban terrenos de estos últimos. Esta situación fue
tolerada por la Corona, creando un nuevo tributo o multa denominado COMPOSICION.
PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Durante la Colonia, las principales actividades económicas eran las siguientes:
LA MINERÍA
La minería de la colonia fue sobre todo de Plata y no de oro, la cual llegó
a ser la principal actividad económica de la Colonia, la cual se pudo realizar por
la disponibilidad de la mano de obra indígena, que fue obligada a realizar por la
implantación de la Mita (trabajos forzados y obligatorios en las minas). Todo el
trabajo en las minas era realizado por los indígenas.
En el Perú los descubrimientos y yacimientos de Plata son:
⊗ Las minas incas de Porcos en 1540.
⊗ El descubrimiento de las minas de Potosí en 1545, considerada la
mina de Plata más grande del mundo.
⊗ Descubrimientos de las minas de plata de Castrovirreina en 1555.
⊗ Descubrimientos de las minas de plata de Huantajaya en 1566 en
Tarapacá.
⊗ Descubrimientos de las minas de mercurio de Huancavelica.
Un factor muy importante para la minería en la Colonia, fue la aplicación
del Mercurio, con el cual se lograba la amalgamación de este mineral y su mayor
aprovechamiento, y es con el descubrimiento de las minas de Huancavelica, uno
de los más grandes depósitos en el mundo, con el que se consigue elevar la
producción minera de la colonia.
Las minas se clasificaron de dos tipos:
⊗ Las minas que pertenecían al Rey que eran las mejores y
⊗ Las explotadas por particulares con la obligación de pagar un
impuesto (el Quinto Real). Las minas de Potosí, Huancavelica y Cerro
de Pasco (Yauricocha), fueron las más importantes durante la
Colonia. La explotación minera era realizada por pequeñas o
medianas empresas, en el Perú a fines del siglo XVIII hubieron más de
600 asientos mineros, a diferencia de México en donde sólo habían
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LA AGRICULTURA
Al producirse la invasión del Tahuantinsuyo por los europeos, se
encontraron con una de las culturas agrícolas más avanzadas y pese a que se vio
enriquecida por los nuevos productos agrícolas que trajeron como el trigo, solo
aprovecharon parcialmente estos conocimientos.
Las técnicas agrícolas del Tahuantinsuyo de los Incas superaban a las
existentes en otras latitudes del mundo (Asirios y Egipcios), sus conocimientos
estaban plasmados en obras hidráulicas de irrigación, en una eficiente red de
depósitos para las cosechas, en eficientes técnicas para la conservación de los
alimentos, etc. pero que no fueron o no supieron ser aprovechadas, solo
utilizaron aquellas que estaban ligadas a su modelo europeo, conveniencia,
servicio personal o para el sostenimiento de la colonia.
Con la instauración de la propiedad privada, y la posesión de grandes
extensiones de terrenos (latifundios). Aparecieron las primeras haciendas en el
Perú. Se produjo una sustitución parcial de los cultivos, principalmente de
aquellos productos producidos para su consumo. La agricultura no logró
prosperar y alcanzar su auge en producción como en el Antiguo Perú. En la
nueva redistribución de tierras en la colonia, se crearon otros tipos de propiedad
de los terrenos, como del rey, privados de los españoles y de las comunidades
indígenas. Este último tipo de propiedad fue el más perjudicado, ante la ambición
de los españoles por más tierras, éstos ocupaban terrenos de los indígenas
repercutiendo en la producción de alimentos para su consumo.
EL COMERCIO
La actividad económica durante la colonia llegó a formar parte de la red
comercial mundial de intercambios de la época, realizándose bajo el régimen
dictado por las potencias europeas dominantes en el cual las colonias aportaban
materias primas y minerales principalmente, recibiendo productos
manufacturados del viejo continente pero a altos precios.
La colonia del Perú se ubicaba geográficamente como la más alejada de la
Corona española, como el realizado de Sevilla-Potosí-Sevilla, que duraba ocho
años, lo que dificultó la administración de los nuevos territorios. En los inicios de
la colonia fue poco el desarrollo que alcanzó el comercio, debido al monopolio
impuesto, a la deficiente producción industrial, a la falta de buenos caminos y a
que no se supo aprovechar los avanzados conocimientos de los indios, pero
durante el siglo XVIII, cambió esta modalidad por el libre comercio, autorizando
a exportar e importar mercaderías los puertos españoles y americanos. Con el
libre comercio España no pudo impedir que otras potencias europeas lograsen
dominar el comercio mundial particularmente la de las colonias, como el
impuesto por Inglaterra que llegó a controlar el comercio mundial con la creación
de las COMPAÑIAS INGLESAS y con el nacimiento de la REVOLUCION
INDUSTRIAL, que era la sustitución de la fuerza humana por la mecánica.
LA INDUSTRIA TEXTIL (OBRAJES)
Eran grandes centros manufactureros donde se fabricaban telas de las más
variadas calidades. Después de la minería fue la segunda actividad por su
volumen, pero menos beneficiosa para la Real Hacienda. Los obrajes estuvieron
dedicados a la producción textil, estuvieron ubicados principalmente en la sierra y
en algunas provincias costeñas, durante el siglo XVII llegó a su auge con el
funcionamiento de hasta 300 obrajes cuya producción tuvo el nombre de Ropa de
Tierra que era destinada a los esclavos, clases populares y campesinos, quienes se
vieron obligados a comprar dicha ropa por imposición forzosa del Corregidor. A
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fines del siglo XVIII, 3,000 trabajadores laboraban en los obrajes peruanos,
cuyos productos eran comercializados desde Panamá hasta Buenos Aires,
atendiendo una clientela de un millón de personas con una producción de diez
millones de varas. Los Obrajes eran de propiedad de curas, encomenderos,
funcionarios y hasta caciques, estos variaban de tamaño y cantidad de
trabajadores, algunos Mitayos y otros libres con un bajo salario. Las labores eran
desempeñadas tan duramente como en las minas, con muchas horas de trabajo, se
podían encontrar trabajando a niños de cinco años, y a los hombres sólo se le
daba autorización para ausentarse treinta días del año (quince para sembrar y
quince para cosechar). El fin de los obrajes se debió a la revolución industrial o
mecanización de la producción europea, a la libre importación, etc.
LA MONEDA COLONIAL
Durante el imperio Incaico, no existía un medio de cambio o moneda, los metales
preciosos no tenían valor económico como hoy, el comercio era realizado con la
modalidad del trueque. Durante la afirmación del Virreinato la explotación de la plata
permitió a los españoles y europeos la utilización de la Moneda como medio de cambio y
para el comercio en sus colonias.
Sin embargo la moneda no se pudo implantar en toda la colonia, ciertos sectores
tenían muy poca moneda o en otros casos no la tenía, recurriendo a efectuar los pagos
con especies, también se emplearon fichas que eran señas de pago emitidas por las minas,
haciendas, etc. como circulante interno en determinada región.
La plata que se extraía en las minas, fue utilizada para acuñar PESOS (de 8
reales) que mayormente eran exportados a Europa, fue en menor cantidad la acuñación
de monedas de menor valor fraccionario o sencillo (4 reales, 2 reales, 1 real, etc.). A
mediados del siglo XVI, en 1565, se fundó en Lima la Real Casa de Moneda, para la
acuñación de toda la moneda circulante, siendo las que se usaron los pesos castellanos,
ducados, escudos, doblones y la más pequeña que era el maravedí, luego se cerró esta
casa y funcionó la Casa de Potosí hasta fines del siglo XVII y principios del XVIII que se
reabrió la de Lima. La moneda peruana tenía como unidad EL PESO DE PLATA,
dividido en ocho reales, moneda que circuló por todo el mundo y llegó a utilizarse hasta
mediados del siglo XIX.
LOS IMPUESTOS
Tributos que pagaban los habitantes de las colonias, que era utilizado para los
gastos de administración, defensa de los dominios en América y todo gasto que se
realizaba en el reino. Entre los principales impuestos que existían son :
a) El Almojarifazgo o impuesto de aduana que se cobraba a los productos que
provenían de España así como a todos aquellos que se exportaban para ese país.
b) La Alcabala, impuesto que se efectuaba por la venta o compra de propiedades o
inmuebles, y que hasta la fecha se efectúa.
c) El Tributo impuesto que pagaban anualmente los indios hábiles por el cual eran
obligados a trabajar por el Corregidor.
d) El Quinto Real, impuesto que pesaba sobre la industria minera, que frecuentemente
era la quinta parte de lo que se obtenía pero que podía incrementarse hasta el diez o
cien por ciento.
Otra fuente de ingreso para el estado colonial, era la venta de papel sellado, venta
de cargos públicos, venta de naipes, tabaco, coca y otros productos.
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EDUCACIÓN EN EL VIRREYNATO
Durante el Virreinato la educación no logró generalizarse, era la reproducción del
sistema de clases que se había impuesto en el Perú, todo lo que se enseñaba tenía que
estar forzosamente de acuerdo con la política absolutista del gobierno español y con la
intolerancia religiosa. Esta educación y enseñanza presentaba las siguientes
características:
1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el
aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a
las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los
descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el
pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres,
que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGÓGICA, es decir las numerosas materias que se
impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a
alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció
diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria
ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde
se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la
enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas
aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las
clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos
principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa
contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la
evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la
enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo",
todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo
que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el
raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente
e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como
método pedagógico de enseñanza.
Como norma principal, en los colegios las primeras lecciones impartidas eran
conocidas como "LAS PRIMERAS LETRAS", en las cuales los alumnos recibían clases
de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.
Entre los principales colegios fundados durante el Virreinato, se encuentran:
 Los Colegios de San Pedro y San Pablo, regentado por los Jesuitas en la
ciudad de Lima, fundado en 1568; en esta escuela se impartían clases de Arte,
filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del Perú.
 Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo
de sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San Marcos,
fundados por el Virrey Toledo en 1575.
 El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez
de Almanza en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia.
 San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.
 San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
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 Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los
Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
 El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante
el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón Príncipe de Esquilache,
se fundó en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los
caciques, los cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc.
 Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.
 Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.
 Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
 Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y
Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó en
lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don
Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los
movimientos de la reforma en la enseñanza.
 Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.
 San Buenaventura a cargo de los franciscanos.
Durante el Virreinato, se fundaron escuelas de Educación Superior, entre las que
se encuentran:
 La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula
del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador Carlos V; inició sus labores el 2
de Enero de 1553, en el convento de Santo Domingo y posteriormente se
trasladó al Real Convictorio de San Carlos (Parque Universitario).
 -La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667.
 -La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, fundada en 1692.
 -La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.
La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se
fundó en Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de estudiar la realidad nacional,
divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el
resultado de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.
Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran:
Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al
servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del
Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y
Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.
Esta Sociedad, editó el famoso "MERCURIO PERUANO", en cuyas páginas se
editaron valiosos artículos que abordaban sobre la realidad peruana.
LA RELIGIÓN EN EL VIRREYNATO
La Religión Católica del siglo XVI, sufrió un cisma que la dividió en dos grupos:
La Iglesia Católica y la Iglesia Protestante. España pertenecía a la Iglesia Católica y la
práctica que realizaban de esta religión era muy agresiva, creían que su religión era la
única, la autentica y por los tanto se sentían con la misión de divulgar esta verdad y
salvar el alma de los infieles, aunque para conseguirlo tuvieran que matarlos;
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identificaron a esta religión como parte de sus empresas político-militares, que después
de realizadas en Europa, fue llevada a sus colonias. El Patrón Santiago Mata Moros, con
el cual se ayudaron para expulsar a los moros de sus territorios, lo convirtieron en el
Patrón de los conquistadores Santiago Mata Indios.
La religión católica hizo su presencia en América desde que se iniciaron las
expediciones al Tahuantinsuyo de los Incas, era común encontrar en todas las
expediciones que realizaban los españoles a algún sacerdote o religioso, encargado de
llevar la religión católica y su posible difusión en las culturas que encontraran.
El territorio de las Parroquias que existieron en el Perú durante la Colonia,
llegaron a coincidir con el número de encomiendas y reducciones existentes, realizaban
funciones múltiples desde demográficas, colaborando con los censos que se realizaban
cada cinco años, fiscales porque se encargaban de realizar las cobranzas de los diezmos
que tenían que entregar los indios, administrativa las tierras y bienes de cada curato hasta
otras en muchos casos no ligadas a sus funciones religiosas.
Para el cumplimiento a cabalidad de las funciones misioneras de la Iglesia
Católica en el Perú, se crearon los CONCILIOS, con la finalidad de controlar la
disciplina interna, estos eran convocados por el Arzobispo de Lima con la participación
de los prelados, en cuyas reuniones se examinaban los principales asuntos de la religión y
dictando diferentes normas que regulaban la conducta de los pobladores de las colonias.
Pese a la existencia de estas normas de comportamiento, se creó el TRIBUNAL DE LA
SANTA INQUISICION, como órgano de vigilancia, control y castigo, este tribunal de
estableció a fines del siglo XVI hasta principios del siglo XIX. El Tribunal de la
Inquisición no ejercía poder sobre los indios, pero sí sobre los españoles, mestizos y
esclavos. Eran perseguidos por este tribunal: los judíos, por profesar otra religión, casos
de hechicería o brujería, etc., los infractores de estos delitos eran castigados con crueles
torturas que llegaban hasta la muerte. También realizaron una estricta vigilancia cultural,
creando una gran lista de lecturas prohibidas, entre ellas obras fundamentales de la
ciencia moderna.
Con el correr de los años fueron numerosas las órdenes religiosas que arribaron al
Perú, a la vez que se construyeron numerosas iglesias y templos con la mano de obra de
los naturales, iniciándose una gran tarea evangelizadora, logrando que surgiera un
marcado espíritu religioso en la población, que se tradujo en habituales prácticas
religiosas como las procesiones (Señor de los Milagros, en Lima, y la del Señor de los
Temblores en el Cusco), solemnes misas y fervorosas oraciones cotidianas.
Fueron muchas las ordenes y congregaciones europeas que arribaron al Perú,
variando cada una de importancia según la época, es así que el siglo XVI fue el siglo de
los Dominicos, el siglo XVII de los jesuitas, etc. La Orden de los Dominicos fue la más
poderosa desde que se inició la conquista del Tahuantinsuyo, principalmente por estar
presente con Pizarro cuando se realizó la captura de Atahualpa; se instalaron en el
Templo del Sol, Coricancha; fundaron la Universidad Mayor de San Marcos; escribieron
la primera gramática quechua, implementaron la Santa Inquisición, etc. Esta influencia
terminó a fines del siglo XVI cuando fueron reemplazados por los Jesuitas, quienes
adquirieron gran prestigio por sus actividades culturales y educativas, hasta que fueron
expulsados de España y de todos sus territorios a mediados del siglo XVIII por orden
del rey Carlos III.
Entre las principales órdenes religiosas que arribaron al Perú, se destacan:
⊗ La de los Dominicos, pertenecientes a la Orden de Santo Domingo, que
fueron la primera que llegó al Perú, en 1531.
⊗ La de los Franciscanos, llegaron al Perú en 1532.
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⊗ La de los Mercedarios, en 1533.
⊗ La de los Jesuitas, en 1568.
Durante la época de dominación española, surgieron como expresión religiosa
numerosos santos, como ejemplos de misticismo y santidad, que por sus grandes virtudes
y obras fueron llevados a los altares de la religión católica.
Entre estos santos están:
⊗ Santo Toribio de Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima, canonizado en
1720.
⊗ San Francisco Solano, santificado en 1726.
⊗ Santa Rosa de Lima, tuvo por nombre Isabel Flores de Oliva, nació el 30 de
Agosto de 1586 en Lima, fue santificada en 1671, por el Papa Clemente X.
⊗ San Martín de Porras, nació en Lima el 9 de Diciembre de 1579, de padre
español y su madre una negra libre, fue santificado el 6 de Mayo de 1962 por
el Papa Juan XXIII.
ORGANIZACIÓN JURÍDICA
Las colonias españolas que se establecieron en el Perú, fueron administradas con
normas legales y jurídicas que fueron dictadas desde España o por las autoridades
establecidas en cada territorio bajo control ibérico. Estas normas jurídicas destinadas
específicamente a las Indias Occidentales (América), se le conoció con el nombre de
DERECHO INDIANO, y si en algún caso esta norma presentara un vacío legal o el
asunto en cuestión no se encontrara comprendido, se recurría al Derecho Castellano, en
vista que las Indias Occidentales habían sido descubiertas por el Reino de Castilla y no
por España.
El historiador Tos Capdequí, menciona ciertas características de este Derecho
Indiano como:
a) El Casuismo.- Es decir que cada norma se dictaba para cada caso en
particular o individual, lo que ocasionaba que existieran muchas normas creando
complicación su conocimiento.
b) La excesiva minuciosidad.- Las normas dictadas desde España, pretendían
establecer hasta los más mínimos detalles de comportamiento de sus colonias.
c) Aplicación limitada y difícil.- En vista de la minuciosidad de las leyes, fue
muy difícil acatar su cumplimiento: La ley se acata pero no se cumple, frase común
pronunciada por los virreyes y oidores, cuando recibían desde Madrid una Real Cédula
cuyo cumplimiento no les era muy conveniente.
En vista de la abundancia de normas dictadas para cada caso y la complejidad de
su cumplimiento, originaron un problema para la administración legal de las colonias en
América. Sin embargo se realizaron esfuerzos para tratar de resolver estos problemas
como :
 La política Indiana realizada por el Oidor Juan de Solórzano, en la cual analizó y
comparó las diferentes disposiciones y doctrinas jurídicas aplicables a las Indias.
 La recopilación de 1680, iniciado durante el reinado de Carlos II, el último de los
Asturias, quien intentó recopilar y reordenar toda la legislación Indiana que se había
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redactado. En el siglo XVIII, cien años más tarde, la dinastía de los Borbones realizó
una segunda Recopilación.
 Las Ordenanzas que eran leyes especiales redactadas sobre alguna materia específica,
como las Ordenanzas de Minería, etc.
 En las Colonias la organización judicial se encontraba bajo la administración de la
Real Audiencia, este tribunal de justicia estaba conformado por:
- Cuatro Oidores que posteriormente aumentaron en número de ocho.
- Cuatro Alcaldes del crimen.
- Dos Fiscales, uno para las causas civiles y otro para las criminales.
- Un Alguacil Mayor.
- Un Teniente de Gran Canciller.
Los Oidores tenían la función de escuchar a los litigantes para poder formarse un
juicio del problema, luego el fiscal manifestaba su opinión en todo lo que era de interés
de la corona española. Las sentencias productos de estos juicios, podían ser elevadas al
Real Supremo Consejo de Indias, considerado el tribunal más alto y de última instancia
en la apelación. En los casos que la Real Audiencia era presidida por el Virrey, tomaba el
nombre de Real Acuerdo.
La Real Audiencia entre otras de las atribuciones que tenían los oidores, poseían
facultades para :
⊗ Asesorar al Virrey en las funciones y soluciones de los problemas del gobierno de la
colonia.
⊗ Controlar el poder del Virrey, fijando límites a su poder, teniendo facultades de
sustituirlo en casos de vacancia.
⊗ En casos graves que incurría el Virrey, tenía las facultades de separarlo de su cargo
cuando los actos que hubiere realizado, atenten contra los intereses de la corona
española. Cuando la Audiencia remplazaba al Virrey, tomaba el nombre de
Presidencia. Cuando se crearon los Virreinatos de Nueva España y del Perú, se
crearon las Audiencias (La Audiencia de Lima se creó en 1542), posteriormente
cuando se creó el Virreinato del Perú, las Audiencias de Panamá, Santa Fe de
Bogotá, Quito, Lima, Charcas, Chile y Buenos Aires se integraron a este nuevo
gobierno.
LITERATURA COLONIAL
Durante el Virreinato se puede observar la fuerte influencia y dominio de la
Literatura Española, que en los siglos XVI y XVII logró su más alto desarrollo, por lo
cual la literatura peruana no pudo desarrollar estilos ni géneros propios, salvo
excepciones de escritores mestizos con sus obras dramáticas (Garcilaso de la Vega,
Huamán Poma, etc.). Como en las demás artes, en el virreinato del Perú hubo una
influencia italiana, luego el barroco bajo la imitación de Góngora, Quevedo, Calderón de
la Barca, llegando a la influencia francesa y neoclásica (siglo XVIII), desarrollándose
sobre todo la sátira costumbrista.
Los primeros escritos eran unos panfletos políticos anónimos contra Pizarro, que
eran redactados por los soldados y enviados a Panamá quejándose por las penurias y del
maltrato en los viajes de expedición, luego surgieron LAS CRONICAS OFICIALES,
redactadas por los secretarios del conquistador, y luego LA CRONICA ESPAÑOLA,
redactadas por amigos de los indios (Cieza) como enemigos de los mismos (Sarmiento).
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Martín Lienhard, afirma que la manifestación central de la literatura en esa época
fue la crónica india y mestiza, como promesa de una identidad que quedó interrumpida, y
como característica el vínculo que sus autores establecen entre la historia y el presente,
estas son obras de literatura y de política. En este grupo de cronistas se encuentran:
 En el grupo Indio: Huamán Poma de Ayala, Santa Cruz Pachacútec.
 En el grupo Mestizo: Garcilaso Inca de la Vega.
Entre los más destacados escritores literarios de la época Virreinal se pueden
mencionar a:
- DIEGO DE HOJEDA, nacido en Sevilla (1571-1615), en el Perú perteneció a la
orden de Santo Domingo, escribió su famoso poema "LA CRISTIADA".
- AMARILLIS, fue el seudónimo de una misteriosa poetisa huanuqueña de quien
no se conoce su identidad, escribió al gran poeta español Lope de Vega, una epístola en
verso "DE AMARILLIS A BELARDO" considerada una de las más preciosas obras
líricas de literatura virreinal. Lope le respondió muy galante con un juego de palabras:
Ahora creo y en razón lo fundo. Amarillis Indiana, que estoy muerto. Pues que vos me
escribís del otro mundo.
- JUAN DEL VALLE CAVIEDES (1640-1695), poeta andaluz, de estilo irónico
y satírico, escribió "DIENTE DEL PARNASO", obra satírica y burlona de los médicos
de la época.
- JUAN ESPINOZA MEDRANO (1629-1682), nació en el Cusco, de
ascendencia indígena, fue predicador franciscano, conocido con el apodo de "El
Lunarejo", su más importante obra la tituló "APOLOGETICO EN FAVOR DE DON
LUIS DE GONGORA". Fue un escritor bilingüe, porque además de escribir algunos
sermones y obras filosóficas redacto Autos Sacramentales y el "USCAR PAUCAR"
(Drama cuyo argumento se refiere a un príncipe Inca que quiere salir de pobre y hace un
pacto con el diablo), ambos en lengua quechua.
- PEDRO PERALTA DE BARBANUEVO (1664-1743), nació en Lima,
considerado el hombre más sabio de su época, llegó a dominar ocho idiomas los cuales
hablaba con gran fluidez; era poeta, matemático, cosmógrafo, arquitecto, historiador,
naturalista, jurisconsulto, teólogo, orador y muchas otras ciencias humanas y divinas.
Entre sus obras literarias están: "LIMA FUNDADA", HISTORIA DE ESPAÑA
REIVINDICADA".
- GARCILASO INCA DE LA VEGA (1539-1616), nació en el Cusco, su padre
fue un capitán español del mismo nombre y su madre la princesa india Isabel Chimpu
Ocllo; considerado el más eminente y representante de las Letras Peruanas, recibió la
influencia de las dos culturas heredadas, escribió sus famosas obras "LA FLORIDA DEL
INCA", relato de las hazañas por la conquista de la Florida (EE.UU.) por Hernando de
Soto y "LOS COMENTARIOS REALES", obra dedicada al Imperio de los Incas, a la
conquista española y las guerras civiles de las que fue testigo.
- BLAS VALERA, nació en Chachapoyas en 1551, sacerdote jesuita, dedicado a
la investigación histórica y lingüística, escribió "HISTORIA DE LOS INCAS".
- ANTONIO LEON PINELO, sabio en historia y literatura, es autor de la obra
"BIBLIOTECA ORIENTAL Y OCCIDENTAL" y "PARAISO EN EL NUEVO
MUNDO".
- HIPOLITO UNANUE, médico prominente y hombre de ciencias, estudioso de
la realidad del Perú, era miembro insigne de la Sociedad Amantes del País, hombre de
estado, autor de obras de carácter científico : "OBSERVACIONES SOBRE EL CLIMA
15

EN LIMA Y SUS INFLUENCIAS EN LOS SERES ORGANIZADOS EN ESPECIAL
EL HOMBRE".
La primera obra y publicación que apareció en Lima, se tituló "DOCTRINA
CRISTIANA Y CATECISMO PARA LA INSTRUCCION DE LOS INDIOS Y
DEMAS PERSONAS" (1584), impreso por el italiano Antonio Ricardo, considerada la
primera obra impresa en el Virreinato del Perú. En México funcionaba desde 1539 una
imprenta, siendo Lima, la segunda ciudad colonial que contaba con este medio de
difusión escrita. Otras obras impresas en Lima son: "PRAGMATICA DE LOS DIEZ
DIAS DEL AÑO", "DOCTRINA CRISTIANA Y CATECISMO", y otras obras.
Durante el coloniaje hubo también una literatura escrita en quechua, redactada
por criollos y mestizos, ya que los indios no sabían leer ni escribir, esta literatura estuvo
muy vinculada a la religión como los sermones y catecismo (utilizada por los sacerdotes
en sus misiones evangelizadoras), pero que no eran utilizadas directamente por los
indígenas. Además de esta literatura quechua religiosa, existieron otras representaciones
a través de las cuales plantean reinvindicaciones de la población andina, como "LA
TRAGEDIA DE ATAHUALPA" en la que el autor trata de reproducir el ambiente y
sentimientos que rodearon al Inca luego de su captura; y "EL OLLANTAY", se presume
escrita por el cura Valdés durante el levantamiento de Túpac Amaru y como una forma
de recomendar prudencia política con el trato de los vencidos.
El Periodismo logró desarrollarse en el Virreinato, durante el cual se editaron
varios periódicos, entre los más importantes están: "LA GACETA DE LIMA" (1744);
"DIARIO DE LIMA" (1790), y en 1791 se editó el famoso "MERCURIO PERUANO",
de la Sociedad Amantes del País.
El ARTE COLONIAL
LA ESCULTURA
durante la colonia al igual que las otras artes siguió la influencia de las corrientes
traídas de Europa y estuvo muy vinculada a la actividad religiosa de la época. La
escultura de esta época se caracterizó por :
⊗ Una naturaleza esencialmente religiosa que quedaron plasmados en los templos y
centros de culto religioso.
⊗ Se cultivó el arte del retablo con escenas religiosas, siendo el maestro en este estilo el
español Alonso Barruguete, así como también actividades económicas de la zona,
escenas de la herranza del ganado, etc.
⊗ Se difundió el arte de tallar imágenes religiosas de santos y santas que adornaron las
iglesias, conventos, etc. sobresaliendo en este arte talladores mestizos del Cusco y
Huamanga.
⊗ Destacó igualmente la talla en madera, influenciada por las enseñanzas del maestro
español Pedro Noguera, autor de la bellísima sillería de madera del Coro y que rodea
el altar Mayor de la Catedral de Lima. En el Cusco la talla de madera se realizó con
gran magnificencia en el púlpito de San Blas hecho de una sola pieza de madera
tallada a mano y por quien según se cree el artista indio Tuyruc Túpac, destacaron
también Titu Yupanqui y Melchor Huamán.
⊗ El arte escultórico en piedra de Huamanga fue muy difundido, realizado por artistas
ayacuchanos realizados con características religiosas, se distinguieron sus obras por
utilizar la piedra llamada berenguela o de Huamanga.
16

⊗ El uso del sillar en trabajos de adornos de templos y en el tallado de imágenes, en la
zona de Arequipa.
⊗ La extraordinaria expresión artística del arte mestizo escultórico en la talla de madera
alcanzada en la estatua de "LA MUERTE", obra del maestro limeño Baltazar
Gavilán, existente en la sacristía de la Iglesia de San Agustín de Lima, realizada en
madera para ser sacada en procesión del Jueves Santo. Fue tal el realismo que
consiguió, que el mismo autor cuando despertó a media noche y al verla con el débil
resplandor de una vela delante de él, murió de impresión. "Fue la escultura que mató
a su autor". Este maestro realizó otras estatuas funerarias.
LA ARQUITECTURA
Durante el virreinato del Perú se desarrollo bajo los estilos y la influencia de las
corrientes artísticas traídas de Europa, y que se vieron plasmadas en las edificaciones de
iglesias, conventos, suntuosas residencias y palacios señoriales, cuyas construcciones
presentaban las siguientes características:
⊗ Tuvo influencia española y francesa.
⊗ La marcada majestuosidad, belleza y solidez de las construcciones
⊗ El uso de la bóveda, arco en las entradas y la columna (ya utilizada en el Perú desde
los tiempos de Chavín).
⊗ Por el empleo de diversos materiales en la construcción como :
a) Piedra en los lugares donde abundaba, aplicados principalmente en los frontis
de las iglesias, conventos de la sierra y algunos de la costa.
b) Ladrillos en los lugares que no existía piedra, y en los cuales se requería el uso
de materiales fuertes y resistentes para las edificaciones.
c) El uso del adobe en las construcciones realizadas en la costa, barro para las
uniones, cañas y yesos para los estucados, etc.
⊗ Por el tipo de construcciones :
a) Edificaciones de carácter religioso, en templos, conventos, beatarios, etc.
b) Edificaciones de carácter civil, como las grandes residencias solariegas,
palacetes, etc.
c) Edificaciones de carácter militar, como murallas, cuarteles, fortalezas como la
del Real Felipe del Callao, etc.
La arquitectura colonial, tuvo los siguientes estilos:
a) EL ESTILO RENACENTISTA, estilo que dominaba Europa cuando se
produjo la llegada de los españoles al Perú, siendo de gran influencia los siglos XVI y
XVII, siguiendo los lineamientos del Renacimiento italiano, mezcla de las expresiones
greco-romanos: PLATERESECO, que parecen repujados en plata, de trazos profusos de
figuras de raíz árabe y gótica (como la casa llamada del Almirante en el Cusco).
HERRERIANO, de perfiles románticos y que España tuvo mucha difusión hasta
convertirse en moda, por la soberbia construcción del Escorial y otros monumentos
arquitectónicos en Madrid, realizados por don Juan Herrera.
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b) EL ESTILO BARROCO, importado al Perú, dominando su estilo los siglos
XVII y XVIII, se caracterizaba por su recargada ornamentación pero con una belleza
deslumbrante, por tales características se empleo en palacios con profusión de columnas
y cornisas, como se puede observar en algunas fachadas de iglesias y altares. Como
muestra de este estilo esta el Palacio de Torre Tagle, sede del Ministerio de Relaciones
Exteriores: en la portada de la Iglesia de San Francisco en Lima, y muchas casonas de
Trujillo, Huamanga, Cusco y Arequipa.
c) EL ESTILO CHURRIGARESCO, es el mismo estilo barroco, pero más rico
en adornos, más complicados y caprichosos. Esta denominación proviene del arquitecto
español José Churrigera que fue su máximo representante y quien implantó este estilo.
Se caracterizó por las columnas retorcidas ondulantes, llamadas salomónicas; por el
recargo de adornos apiñados unos a otros con expresiones de flores, frutos, bustos, caras
de ángeles, adornos heráldicos etc; y la aplicación impresionante de lujo y riqueza, con
las aplicaciones de pan de oro. Como muestra de este estilo tenemos la iglesia de San
Agustín, de la Merced y San Marcelo en Lima, de Magdalena Vieja en Pueblo Libre;
templos como los de Paucarcolla, los de Pomata, Juli, Lampa y Zepita en Puno y gran
parte de los templos del Cusco de una belleza incomparable, retablos dorados (pan de
oro) de altares de muchas iglesias de Ayacucho y Arequipa.
d) EL ESTILO ROCOCO, de influencia francesa, surgió en el siglo XVIII
cuando ocuparon el trono de España la familia de los Borbones, perdurando en el Perú
hasta fines del mismo siglo. Este estilo se caracterizaba por su ornamentación moderada;
por sus líneas esbeltas y ondulantes; las molduras de gran belleza y plasticidad de los
adornos en puertas y ventanas, dando el aspecto de una coronación; y la aplicación de
líneas ondulantes en los balcones dando una visión de gracioso movimiento. Este estilo
se utilizó mucho en casonas, en palacios como la Quinta de Presa, hoy Museo Virreinal;
la casa de Martín de Osambela, la casa de Moral en Arequipa; las casas de los Marqueses
de Herrera y Valle Humbroso en Trujillo; la Casa del Almirante en el Cusco; el Paseo de
Aguas, la Iglesia de las Nazarenas en Lima entre muchos otros.
e) EL ESTILO NEOCLASICO, estilo inspirado en los modelos de la Grecia
clásica y del esplendor de Roma, que hicieron renacer los capiteles de tipo corintio y
columnas romanas de sobrio aspecto. Fue introducido a fines del siglo XVIII y principios
del XIX, se caracterizó por el retorno del empleó de las columnas greco-romanas y la
carencia de ornamentación. Están los retablos de la Catedral de Lima y los de la iglesia
de San Francisco.
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