Este documento presenta la historia bíblica del rico y Lázaro de Lucas 16:19-31. Explica que la vida es una oportunidad para prepararse para la vida después de la muerte, ya sea el cielo o el infierno. Proporciona detalles sobre el contexto histórico y cultural, y analiza las lecciones teológicas sobre la vida después de la muerte y la importancia de creer en las Escrituras.

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. LUCAS 16:19-31
EL RICO Y LÁZARO

3. VERDAD CENTRAL
La Biblia enseña que hay vida más allá de la
muerte física, nos reconoceremos como
personas individuales. El destino de uno es
determinado en esta vida.

4. FONDO HISTÓRICO
PÚRPURA Y LINO FINO
PERROS
LOS ÁNGELES

5. PÚRPURA Y LINO FINO
 Ropa de púrpura lujosa
(teñida de morado, que
vestían reyes y
potentados), hecha de
lana costosa teñida con
púrpura fenicia.
 El lino fino era un
vestido interior de alto
costo. Esto indicaba la
importancia y riqueza de
la persona.

6. PERROS
 Animales
considerados por los
judíos como
despreciables e
impuros (Sal. 22.16,
20; Pr. 26.11; Mt.
7.6); el colmo de los
males para Lázaro era
no poder defenderse
de ellos.

7. LLEVADO POR LOS ÁNGELES
 Esta idea no es frecuente
entre los escritos judíos.
Aquí se usa para indicar
gran honor (cp. Jud. 9).
 La Biblia revela la
presencia de ángeles en el
futuro de todos los
creyentes, en la muerte o
en la Segunda Venida de
Cristo. Si morimos,
nuestra transición entre
esta vida y la venidera no
será una experiencia
solitaria y espantosa.

8.  Más bien, los ángeles nos
acompañarán hacia el gozo
eterno, tal como llevaron el
espíritu de Lázaro al lugar de
descanso señalado para él por
Dios. Para nosotros, será la
presencia de Jesús (2Co 5:1-
8).
 Sin embargo, si Cristo regresa
antes de que muramos, en la
2ª Venida, los ángeles nos
congregarán con Cristo
«desde el extremo de la tierra
hasta el extremo del cielo»
(Mr. 13:26-27).

9. 1. EL RICO: UN HOMBRE
ETERNAMENTE POBRE
Lc. 16:19-23

10.  El hombre rico (en
algunas tradiciones se le
alude con el nombre
dives, palabra latina que
significa “rico”), tenía
todo lo que quería.
 La palabra púrpura se
refiere a ropa teñida de
ese color, y el (v.19)
___ fino se usaba en la
ropa interior y ambos
eran muy caros.
lino

11.  Un pobre, un mendigo
llamado Lázaro (v.___),
(como esta es la única
historia en que Jesús
identifica a los personajes
por nombre, algunos
consideran que esta
sección no es una parábola,
sino una historia acerca de
dos hombres conocidos por
la audiencia.
 Pero en virtud del contexto
del pasaje, parece que es
mejor interpretarla como
parábola), no tenía nada.
20

12.  Uno vivía con esplendidez,
mientras que el otro en
suma pobreza pues (v.20-
21): “estaba echado a la
puerta de aquél, lleno de
_____, y ansiaba saciarse
de las _______ que caían de
la mesa del rico; y aun los
______ venían y le lamían
las llagas.”
 Tal vez Jesús escogió el
nombre Lázaro porque es la
forma griega del nombre
hebreo que significa “Dios el
ayudador”.
llagas
migajas
perros

13.  Lázaro era justo no por
ser pobre, sino porque
dependía de Dios, en
cambio, ante la vista de
los fariseos, la mención
de migajas que caían de
la mesa, llagas y perros
que venían a lamerlas
hicieron que Lázaro
pareciera odioso.
 La razón era que ellos
estaban inclinados a ver
estas cosas como una
prueba irrefutable de la
falta de favor divino.

14.  Habrían considerado a una
persona así no solo como
inmunda sino como
despreciada por Dios.
 Al transcurrir el tiempo,
ambos (v.22) ________.
Lázaro fue al seno de
Abraham. Esta misma
expresión que solo se
encuentra aquí en las
Escrituras, aparentemente
se refiere a un lugar del
paraíso a donde iban los
creyentes del AT al morir
(Lc. 23:43; 2 Co. 12:4).
murieron

15.  La idea es que Lázaro
recibió un lugar de honor
supremo al permitírsele
reposar su cabeza junto a
Abraham en el banquete
celestial.
 En cambio, el rico después
de ser sepultado, estaba en
el (v.23) ______, un lugar
de tormento consciente.
 La palabra “Hadēs” es una
palabra griega que se usa
11 veces en el NT. En 61
ocasiones la Septuaginta usó
hadēs para traducir el
hebreo Seol (el lugar de los
muertos).
Hades

16. Aquí hadēs se refiere al lugar de los muertos no
salvos antes del juicio del gran trono blanco (Ap.
20:11-15).

17.  Cristo representó el hadēs
como un lugar donde el
tormento indescriptible del
infierno ya había
comenzado.
 Entre las miserias descritas
aquí se encuentra una
llama que no se consume
ni se apaga, una
consciencia que acusa todo
el tiempo, inquietada por
memorias indelebles de
oportunidades perdidas
para acceder a la salvación,
así como una separación
permanente e irreversible
de Dios y todo lo bueno.

18. 2. LÁZARO: UN HOMBRE
VERDADERAMENTE RICO
Lc. 16:24-31

19.  El rico pudo conversar con
Abraham diciéndole (v.24):
“ten misericordia de mí, y
envía a ______ para que
moje la punta de su dedo
en _____, y refresque mi
lengua; porque estoy
__________ en esta llama.”
 Abraham le dijo que eso era
imposible y que debía
recordar que cuando vivió
había tenido todo lo que
quería, mientras que Lázaro
no había tenido nada.
Lázaro
agua
atormentado

20.  Aún así, el hombre rico
nunca había ayudado a
Lázaro en el transcurso de
su vida (v.___). Todavía
más, una gran (v.26) _____
separaba al paraíso del
Hades, de modo que nadie
podía pasar de un lado al
otro.
 El rico rogó entonces que
Lázaro fuera enviado a la
tierra para que (v.28)
_________ a sus __
hermanos, creyendo que si
alguien volvía de entre los
muertos, entonces sus
hermanos oirían (v.___).
21
sima
testificara 5
30

21.  Abraham le dijo que si
se negaban a oír las
Escrituras [Moisés y
los profetas
representaban a todo
el AT (v.16)],
también rehusarían oír
a alguien que se
levantara de los
muertos.

22.  Esta es una demostración
poderosa de la suficiencia
única de las Escrituras para
vencer toda incredulidad y
puesto que ésta es en
esencia un problema moral
antes que intelectual,
ninguna cantidad de
evidencias logrará jamás
convertir en fe la
incredulidad.
 En cambio la Palabra
revelada de Dios tiene
poder en sí misma para
obrar este milagro (Jn.
6:63; Stg. 1:18; 1 P
1:23).

23.  Obviamente, Jesús sugirió
que el rico simbolizaba a
los fariseos.
 Querían señales, señales
tan claras que hicieran que
la gente creyera. Pero
puesto que rehusaban
creer en las Escrituras, no
creerían en ninguna señal
por grande que fuera.
 Sólo un poco después,
Jesucristo levantó a un
hombre de los muertos,
otro hombre que también
se llamaba Lázaro (Jn.
11:38-44).

24. El resultado fue que los líderes religiosos comenzaron
a tramar más diligentemente cómo matar a Jesús y a
Lázaro (Jn. 11:45-53; 12:10-11).

25. APLICACIÓN DEL ESTUDIO

26. La vida es la oportunidad para
prepararse para ir al cielo.
Si es una
realidad que hay
infierno,
también lo es la
existencia del
cielo.
Alguien dijo que
la vida es para
prepararse para
evitar el infierno
y poder llegar al
cielo.

27. Lc. 23:43
“Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás
conmigo en el paraíso.”
2Co 12:4
“que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que
no le es dado al hombre expresar.”

28. Ap. 20:11-15
“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se
encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños,
de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue
abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en
él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había
en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es
la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de
la vida fue lanzado al lago de fuego.”

29. Jn. 6:63
“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Stg. 1:18
“El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad,
para que seamos primicias de sus criaturas.”
1P 1:23
“siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para
siempre.”

30. Jn. 11:38-44
“Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro.
Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima. Dijo Jesús:
Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le
dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días. Jesús le dijo:
¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?
Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el
muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias
te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes; pero
lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que
crean que tú me has enviado. Y habiendo dicho esto, clamó a
gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto salió,
atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto
en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.”

31. Jn. 11:45-53
“Entonces muchos de los judíos que habían venido para
acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él.
Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que
Jesús había hecho. Entonces los principales sacerdotes y los
fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque
este hombre hace muchas señales. Si le dejamos así, todos
creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro
lugar santo y nuestra nación. Entonces Caifás, uno de ellos,
sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni
pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo,
y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por sí mismo,
sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que
Jesús había de morir por la nación; y no solamente por la
nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios
que estaban dispersos. Así que, desde aquel día acordaron
matarle.”

32. Jn. 12:10-11
“Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte también
a Lázaro, porque a causa de él muchos de los judíos se
apartaban y creían en Jesús.”