Este documento trata sobre la educación, la multiculturalidad y la interculturalidad en Guatemala. Aborda conceptos clave como educación intercultural, multicultural y transversalidad. También analiza los ejes de la reforma educativa guatemalteca y su relación con los ejes del currículo nacional. Explora formas de vivir la interculturalidad en la escuela y universidad. Además, presenta conclusiones sobre la construcción de relaciones equitativas entre culturas a través de la educación.

1. Universidad Mariano Gálvez de Guatemala
Dirección General de Posgrado
Facultad de Humanidades
Maestría en Educación Superior
Comunicación y Educación Intercultural
Inga M.A. Claudia Esmeralda Villela Cervantes
Educación, Multiculturalidad e Interculturalidad
Alumnos
Ivan Remberto Zurita Orellana
Darwin Mefiboset Alarcón Calderón
Irene Lisseth Vanegas Castañeda
Héctor Francisco Urrutia Archila
Sindy Mariela Guerra Cerón
Mercy Karina Arrivillaga Quijada
Mélida Hernández Interiano
Max Arnaldo Morataya López
Vivian Lourdes Oliva Miranda

2. Índice
INTRODUCCIÓN 1
EDUCACIÓN E INTERCULTURALIDAD 2
EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL 3
EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO 4
(CNB,2012) 5
LA TRANSVERSALIDAD DE LA MULTICULTURALIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD 6
FORMAS DE VIVIR LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD 7
HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA SOCIEDAD EN
GENERAL 8
ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL) 9
CONCLUSIONES 11
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 12

3. 1
Introducción
Nos encontramos en una época sin precedentes en la que es necesario replantear
concepciones y buscar paradigmas que engloben la realidad guatemalteca. Aquí es donde
comenzamos a abordar la cuestión de la interculturalidad.
Casi todos los días tenemos algún tipo de relación con personas de características culturales
distintas a las nuestras, estableciendo una comunicación más o menos profunda "entre
culturas"; a veces en el mercado, otras en la calle, en el cine, en la universidad, etcétera. Y
eso no significa únicamente que ladinos e indígenas nos encontremos, sino también
entendemos por relaciones "entre culturas" las que tienen lugar entre hombres y mujeres,
alfabetos y analfabetos, personas de la capital y del interior del país, discapacitados,
garífunas, pobres y ricos, a menudo incluso entre jóvenes y ancianos.
El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a nosotros, no significa que las
poblaciones indígenas deban ser interculturales ni que sea una corriente de moda que nos
imponen desde Europa, como a menudo escuchamos.
Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda de
la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del diferente,
del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prójimo para poder
enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en Democracia, donde todos
se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también valorados.
No se trata únicamente de favorecer el uso del idioma materno, lo que debe hacerse, ni de
incorporar al currículo materias como el sistema numérico maya. Estamos intentando más
bien hablar de una educación para la convivencia mutua, para el enriquecimiento a partir de
la diversidad, para enorgullecerse de la variedad que existe a lo interno de Guatemala y de
las potencialidades que tiene de ofrecer al exterior. Se trata, en un último término de
educación para la Paz.
A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación,
logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el
territorio guatemalteco. También reforzaremos y valoraremos las culturas que conviven en
un mundo globalizado, y en tercer lugar, posibilitaremos la convivencia en Paz, puesto que
nos servirá como instrumento de prevención de conflicto.
Pero en definitiva ¿Qué podríamos entender en Guatemala por interculturalidad?
Aún no existe la respuesta, ya que en tanto la definición como la forma de llevarla a la
práctica, debe partir de los mismos principios que sustentan el concepto, es decir, del
respeto mutuo, diálogo y negociación entre los distintos grupos culturales que cohabitan en
ella (Baqtun, 2014).

4. 2
Educación e interculturalidad
(UNESCO, 2015)

5. 3
Educación multicultural e intercultural
(Moya, 1998), (López & SICHRE, 2004)

6. 4
Ejes de la Reforma Educativa y su relación con los Ejes del Currículo

7. 5
(CNB, 2012)

8. 6
La transversalidad de la multiculturalidad y la interculturalidad
(Europea, 2006) (Educarchile, 2010)

9. 7
Formas de vivir la interculturalidad en la escuela y la universidad
(Soria, 2012)

10. 8
Herramientas para la construcción de la interculturalidad en la escuela,
universidad y la sociedad en general

11. 9
Etno educación (teoría práctica: análisis comparativo etno educación
nacional)

12. 10

13. 11
Conclusiones
1. La interculturalidad desde un enfoque integral y de derechos humanos, se refiere a la
construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas.
2. La educación se refiere no únicamente a la Educación Intercultural Bilingüe, que ha tenido
un importante desarrollo en nuestros países, sino también a la interculturalización de la
educación, en temas fundamentales como leyes de educación, proyectos educativos,
objetivos, políticas, planes y programas, currículo, formación docente, textos escolares,
cultura escolar y el intercambio con la comunidad y el contexto.
3. Los ejes de la Reforma Educativa son cuatro: Vida en democracia y Cultura de paz, Unidad en
la diversidad, Desarrollo sostenible y Ciencia y Tecnología.
4. El propósito fundamental de la etnoeducación de Guatemala, es propiciar el entendimiento
interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la formación
étnica y cultural de la nación.

14. 12
Referencias Bibliográficas
Baqtun, R. (2014). La Interculturalidad en Guatemala. Revista Baqtun, 1.
CNB. (2012). Curriculo Nacional Base. CNB. Nivel Medio. Guatemala: Ministerio de Educación.
Educarchile. (- de - de 2010). Educarchile. Obtenido de Eudcarchile:
http://ww2.educarchile.cl/PORTAL.HERRAMIENTAS/transversalidad/op_curric_tolerancia.
htm
Europea, U. (- de Junio de 2006). Transversalidad de la Multiculturalidad e Interculturalidad desde
el programa dmunicipios democráticos. Guatemala: Unión Europea. Obtenido de
http://eeas.europa.eu/delegations/guatemala/documents/more_info/virtual_library/prop
uesta_es.pdf
López, L., & SICHRE. (2004). La Educación en Áreas Indígenas de América Latina. -: Educación en la
Diversidadd.
Moya, R. (1998). Reformas Educativas e Interculturalidad en América Latina. -: Revista
Iberoamericana de Euducación, N17, Educación, Lengua y Culturas.
Soria, J. I. (2012). Universidad e Interculturalidad. Peru: Tarea Asociación Gráfia Educativa.
UNESCO. (1 de 1 de 2015). UNESCO. Obtenido de UNESCO:
http://www.unesco.org/new/es/quito/education/education-and-interculturality/