Este documento discute la necesidad de transformar el modelo educativo actual. Edgar Morin propone enseñar siete saberes fundamentales, incluyendo la condición humana, la identidad terrenal y la comprensión entre culturas. También aboga por las epistemologías del sur, que promueven un conocimiento pertinente basado en el contexto local y la pluralidad epistémica. La transformación social requiere erradicar los pensamientos de inferioridad y machismo arraigados, enseñando la unidad de la especie humana y la diversidad de individuos y

1. Elaborado por: Omar Cóndor Herrera
ENSAYO LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL
FUTURO Y LAS EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR.
En la actualidad mucho se habla sobre el rol que cumple la escuela, para algunos
pensadores contemporáneos la escuela debe desaparecer, sin embargo, la realidad
es diferente lo que se necesita son cambios profundos en el modelo educativo, en
la educación en general incluyendo la escuela, la solución no es desaparecer la
escuela es transformarla y no solamente a la escuela hay que transformar la
sociedad.
Edgar Morin, en su obra Los Siete Saberes Necesarios Para La Educación Del
Futuro, plantea la necesidad de trabajar en todos los niveles educativos siete
saberes que él considera fundamentales en cualquier sociedad y cultura, sin
excepción, según los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura.
En las Cegueras del conocimiento, Morin habla sobre el error y la ilusión mismos
que pueden hacer que las personas tengamos interpretaciones subjetivas de la
realidad, de lo cual se debe estar consiente aquí menciona las cegueras
paradigmáticas mismas que hacen actuar a las personas en base a un imprinting
cultural que marca o condiciona a las personas desde que nacen, ya que todas
estas “reglas sociales “ existen mucho antes, de que la persona nazca ya están
establecidas en la sociedad y a lo que se ha limitado el ser humano es a adoptarlas.
De aquí nace la necesidad de un proceso Descolonizador, que proponen las
Epistemologías del sur una resistencia cultual epistémica para desarraigar de las
personas esos paradigmas culturales establecidos y transmitidos de generación en
generación.
Conscientes de que las Epistemologías del sur entienden la dinámica social desde
la capacidad no solo política, si no de la capacidad de los seres humanos de
trasformar la realidad.
El principio de un conocimiento pertinente el cual debe abordar un conocimiento
global entendiendo la complejidad en relación con el contexto de donde se
encuentra, y la variedad de conocimiento que existe, la Pluralidad Epistémica que
se menciona en las Epistemologías del Sur y no
solamente hay variedad de conocimientos, existe en cada país, región una
diversidad cultural, cada cultura con sus propias creencias, estereotipos sociales,
valores que deben respetarse y si bien son diferentes son iguales en valor y eso
debe preponderarse y concienciar en las relaciones interculturales.
La transformación social que se requiere mediante este proceso descolonizador,
primero debe erradicar el pensamiento de inferioridad que se ha establecido en las

2. Elaborado por: Omar Cóndor Herrera
personas, no solamente la gente se siente inferior del que tiene dinero, entre
amigos, entre colegas, existe un sentimiento de inferioridad como país, términos
como “Países subdesarrollados” fueron creados para inferiorizar a naciones a nivel
general, no solamente se consideran subdesarrollados económicamente, es
además un subdesarrollo considerado en sus leyes, en su idioma, en su modelo de
sociedad en su cultura y a través del tiempo el sentimiento sigue transmitiéndose
Segundo erradicar el pensamiento machista de la sociedad, si bien en la actualidad
las mujeres tienen mayor protagonismo en la sociedad, se visualiza mayor equidad
sin embargo estos cambios que se visualizan son solo a nivel superficial ya que este
pensamiento machista esta aun enraizado en lo profundo de la sociedad
Para cambiar estos males podemos analizar lo que plantea Morin el Enseñar la
condición humana con lo que plantea reestablecer nuestra identidad individual
asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social. La identidad
terrenal las sociedades viven aisladas olvidando que habitan en la misma
residencia terrenal, enseñar la comprensión y la necesidad de empatía entre
culturas, el planeta necesita compresiones mutuas en todos los sentidos , enfrentar
las incertidumbres ya que si las ciencias nos han dado certezas nos han regalado
nuevas incertidumbres y por último la ética del género humano en donde la
democracia y la política deben estar encaminadas a la solidaridad ya que la ética
nos enseña con lecciones de moral que el humano es individuo y al mismo tiempo
es parte de una sociedad y de una especie.
Por lo que la educación del futuro deberá velar por que la idea de unidad de la
especie humana no borre la de su diversidad e individualidad y que la de su
diversidad no borre la de la unidad, esto se logrará comprendiendo la condición
común de todos los humanos y de la muy rica y necesaria diversidad de los
individuos, de los pueblos, de las culturas, naciones como ciudadanos de un
territorio común, el planeta tierra.