El documento describe la evolución del concepto de inteligencia y la Teoría de las Múltiples Inteligencias del Dr. H. Gardner. Explica que la teoría propone que existen diferentes tipos de inteligencia más allá de la cognitiva, como la emocional y la espacial. También resume diferentes modelos de inteligencia propuestos en el siglo XX, incluyendo los de Guilford, Sternberg y Thurstone.

1. Teoría de las Múltiples Inteligencias, del Dr.
H. Gardner, en el contexto evolutivo del
término inteligencia.
Por MSc Ronald Gutiérrez Miranda, psicopedagogo.
Abstract: The Theory of Multiple Intelligences, contribute the issue of word
intelligence.
Sumario: La teoría de las múltiples inteligencias contribuye con el desarrollo
del término inteligencia.
Palabras claves: múltiples inteligencias, desarrollo, inteligencia.
I. Prolegómenos.
1. Teoría de las múltiples inteligencias en el contexto evolutivo del
término inteligencia.
El ser humano, siempre ha mostrado un interés particular por
comprender los principios y fundamentos que rigen el desarrollo de la
inteligencia. A continuación, una reflexión sobre el término de inteligencia y
su evolución, partiendo de la teoría de las múltiples inteligencias del Dr. H.
Gardner.
2. Conceptualización.
Desde un punto de vista etimológico, inteligencia significa: "intus
legere", es decir, leer o conocer en su intimidad y en profundidad la realidad
de las cosas. Sin embargo, la crítica que podemos hacer a esta definición se
centra en el hecho de que, hace referencia a un proceso estrictamente
cognoscitivo.
3. Periodo griego.
Un breve recorrido en la evolución histórica de este concepto, nos lleva a
considerar el período clásico, en donde el concepto de inteligencia se
circunscribe a una actividad estrictamente intelectual a la labor de los filósofos.
1

2. Así por ejemplo, el concepto de inteligencia " " o “nous” en griego
hace referencia en un Platón a la necesidad de trascender el mundo de la
"" o “doxa” por el de la "" o episteme.
Es decir, salir de la doxa significa salir de la ignorancia total para pasar a
un plano de trascendencia superior al mundo de la episteme o del
conocimiento.
Con el devenir propio de este período, no solo se logra establecer un
distanciamiento importante con respecto a lo mítico; esto es, como una forma
de pre-conocimiento filosófico, sino que se le otorga a la filosofía un "status" de
ciencia. Así por ejemplo, para Aristóteles la filosofía se constituye en una
ciencia que se busca. (González. 1990).
Por medio de la filosofía, queda de manifiesto la necesidad explícita del
ser humano por una "apetencia" hacia el conocimiento.
4. Periodo medieval.
Con la llegada de la Edad Media, el concepto de inteligencia va a estar
asociado al ámbito de pertinencia de lo divino sobre lo humano. Dios, se
constituye dentro de la tradición de los teólogos de la época medieval alta y
baja no solo como la inteligencia absoluta y divina, sino como el punto de
referencia para la vida de toda persona.
Así por ejemplo, llegando a su máxima expresión con Tomás de Aquino,
o. p. se impulsa un concepto de inteligencia quedando de manifiesto la
trascendencia de un modelo que va más allá a la comprensión socio-
antropológica del ser humano.
5. Periodo moderno.
Una visión importante se plantea durante la Modernidad, en donde el
concepto de inteligencia va a ser objeto de discordia constante,
principalmente entre las dos escuelas de pensamiento filosófico más
representativas; a saber el empirismo y el racionalismo.
Para la primera escuela de pensamiento, el concepto de inteligencia no
es dada a priori, por cuanto que se nace al estilo de ser: una "tábula raza".
Por tanto, el espíritu humano se encuentra vacío, y sobre ella hay que escribir
la inteligencia; esto es, traducida en experiencia. Finalmente, para la segunda
escuela de pensamiento, hace referencia a un concepto de inteligencia dada,
lo cual significa que, se puede enriquecer conforme a la capacidad de
razonamiento de cada persona; esto es, como fuente única de la inteligencia.
2

3. 6. Siglo XX.
Durante el Siglo XX, se ha mantenido una polémica considerable sobre
el significado de ¿qué se entiende por inteligencia?.
Así por ejemplo, a inicios de 1900, en parís, Alfred Binet define
inteligencia como: la habilidad para tomar y mantener determinada dirección,
como adaptabilidad a nuevas situaciones y habilidad para criticar los propios
actos. (Pacheco. 1997).
La crítica a Binet se centra en el hecho de que él mostró interés en
realizar test psicológicos simples; aun cuando, posteriormente en 1905,
desarrollaría pruebas de naturaleza más compleja, con la finalidad de
establecer un procedimiento práctico de clasificación psicológica, las cuales,
con el transcurso de los años, se emplearían como el principal instrumento de
diagnóstico mental (Pacheco, 1997).
En 1916, Lewis Terman, realiza una revisión de los test de Binet y
publica una primera edición cuyo fin fue la aplicabilidad de los mimos a los
niños escolares de U.S.A. Aun hoy día se sigue empleando esta prueba de
inteligencia.
La crítica a Lewis se centra en el hecho de que inteligencia es sinónimo
de lo que las pruebas de inteligencia midan.
En 1921, 14 psicólogos ofrecieron 14 puntos de vista diferentes acerca
de la naturaleza de la inteligencia en un simposio sobre la materia, apareciendo
este reportaje posteriormente en el Journal of Educacion Psychology
(Woolfolk. 1997, Pág. 109). En 1986, Sternberg y Detterman repiten este
proceso solicitando la definición de inteligencia a 24 expertos. El resultado de
tal proceso fue, una opinión dividida.
Otros autores, como Witting (Woolfolk. 1997) plantean el concepto de
inteligencia como un conjunto de características útiles para solucionar
problemas.
Cabezas, por su parte, indica que las diferentes concepciones sobre la
inteligencia se pueden operacionalmente, sintetizar en tres:
 La de aquellos que ponen el acento en su aspecto preferentemente no
ético: plantean la inteligencia como la capacidad de sobresalir en el
ámbito del aprendizaje o de adquisición de habilidades y conocimientos
(Woolfolk. 1997).
 Las que hacen hincapié en el aspecto más bien de comportamiento: así
la inteligencia sería la capacidad para adaptarse exitosamente a la
realidad o la habilidad para poder salir airoso de situaciones
consideradas complicadas y embarazosas (Woolfolk. 1997).
3

4.  La de aquellos que hacen referencia a su complejidad estructural: aquí
inteligencia sería el conjunto de factores y funciones que determinan el
promedio de éxitos de un organismo (Woolfolk. 1997).
7. Algunos modelos de inteligencia contemporánea.
En el momento actual, los eruditos más recientes se han planteado
dos preguntas:
 ¿Es el concepto de inteligencia exclusividad a lo estrictamente
cognoscitivo?.
 ¿Es la inteligencia una sola o muchas capacidades con orden de
identificación propia?.
Algunas de las respuestas dadas se han expresado a través de los
siguientes modelos.
7.1. Modelo de Inteligencia de Guilford.
El modelo de la inteligencia de Guilford amplía considerablemente la
naturaleza de la inteligencia al incluir factores como el juicio social (la
evaluación de la conducta de otras personas) y la creatividad (pensamiento
divergente).
De igual manera, aunque las capacidades mentales humanas son
complejas, este modelo puede resultar muy complicado para servir como una
guía para prever la conducta en situaciones reales o para planear la
enseñanza.
De igual manera, cuando se evalúa a las personas en sus diferentes
habilidades, se ha probado que las capacidades están relacionadas entre sí.
La crítica que conlleva en sí este modelo se centra en el problema de
explicar las correlaciones positivas entre todas estas supuestas capacidades
mentales separadas, lo cual sigue aun sin resolverse (Woolfolk. 1996).
En esquema esta sería su representación tal:
Cuadro 1.
4

5. 7.2. Modelo de Inteligencia de Sterberg.
Esta teoría sugiere que la conducta inteligente es el producto de aplicar
estrategias de pensamiento, manejar los nuevos problemas con creatividad y
rapidez y adaptar el contexto al seleccionar y modificar. (Woolfolk 1996).
Establece una relación trifuncional comparativa asociada al tipo de
inteligencia: componencial, empírica y contextual.
Por medio del siguiente mapa conceptual, se expresa su representación
tal:
Cuadro 2.
5

6. 7.3. Modelo de Inteligencia de L. L.Thurstone.
Establece el análisis de factores para determinar siete características
básicas que parecen formar la inteligencia: comprensión verbal, fluidez verbal,
numérica, espacial, memoria mecánica, perceptual y razonamiento ( Vicenzi.
1992).
Mediante el siguiente mapa conceptual, se expresa su representación
tal.
Cuadro 3.
Modelo de inteligencia según L.L. Thurstone.
define
Comprensión Fluidez Memoria
Numérica Espacial Perceptual Razonamiento
verbal verbal mecánica
incluye
Definición y Ser capaz Ser capaz Ser capaz Ser capaz Ser capaz de
comprensión Ser capaz de
de pensar de hacer de de captar
de palabras comprender
palabras peroblemas comprender memorizar y rápidamente
los principios o
rápidamente aritméticos relaciones recordar las similitudes,
conceptos para
espaciales diferencias y
resolver
detalles de
problemas
objetos o
estímulos
7.4. Modelo de la Inteligencia Emocional de Daniel Goleman.
Con los aportes de D. Goleman el concepto tradicional de inteligencia
se fractura por cuanto que el ser humano no solo es racional sino emocional;
por tanto, no solo se descompone el concepto clásico de inteligencia a lo
estrictamente exclusivo al funcionamiento cognoscitivo, sino que, además
otorga un equilibrio importante al concepto de inteligencia emocional al indicar
que: "Las emociones son tan importantes para el pensamiento, de la misma
forma que, los pensamientos para la emociones” (Goleman. 1997). Por tanto,
son dos actos inseparables a la integridad del ser humano.
6

7. En este sentido, el autor nos habla de cinco esferas importantes:
 Conocer y re-conocer las propias emociones: (Autoconciencia),
significa que, la conciencia de uno mismo -el reconocer el sentimiento
mientras ocurre- es la clave de la inteligencia emocional.
 Saber manejar las propias emociones: (Autocontrol), significa que,
manejar los sentimientos para que sean adecuados es una capacidad
que se usa en la conciencia de uno mismo.
 Emplear el propio potencial existente: (Propia motivación), significa,
alcanzar un ordenamiento de las propias emociones al servicio de un
propósito en particular.
 Conocer y re-conocer las emociones en los demás: (Empatía), significa,
que las personas que tienen empatía se encuentran mucho más
adaptadas a las sutiles señales sociales que indican lo que otros/as
necesitan o quieren.
 Construir relaciones sociales: (Habilidad social), significa, en gran
medida, la habilidad para construir relaciones sociales con los demás.
Por medio del siguiente mapa conceptual, se expresa su representación
tal.
Cuadro 4.
7

8. 7.5. Modelo de las Inteligencias Múltiples del Dr. Howard Gardner.
En el año 1983, el Dr. H. Gardner publica el libro de: “Frames of Mind.
The Theory of Multiple Intelligences”.
En aquella obra, el autor conceptualiza, en forma más amplia, el
alcance del potencial humano, trascendiendo los límites del coeficiente de
inteligencia. (Pacheco Urbina. 1997).
Llama poderosamente la atención el impacto que, hasta nuestros días,
ha tenido esta teoría en las distintas áreas del saber humano; pero
principalmente en el campo de la educación.
Con el Dr. H. Gardner, se amplía considerablemente el concepto de
inteligencia enriqueciéndose desde su multiplicidad misma.
Gardner establece ocho tipos de inteligencia los cuales se resumen por
medio del siguiente mapa conceptual.
Cuadro 5.
Interesa básicamente el enfoque del Dr. Howard Gardner, ya que se
fundamenta en importantes investigaciones académicas, las cuales han
demostrado que, el ser humano aprende de diferentes formas según el tipo
de inteligencia/s que sobresale en cada uno/a.
En este sentido, la teoría de las Múltiples Inteligencias posee un enfoque
más integrador, a diferencia de los modelos anteriores señalados, los cuales
ofrecen una orientación epistemológica diferente a nuestro objeto de estudio:
Guilford, Sterberg, Thurstone. A diferencia de estos autores, Gardner está
más orientado específicamente hacia, cómo actúa la mente humana sobre el
contenido del mundo (Gardner, 1997).
8

9. En el caso de D. Goleman no se puede descontextualizar de los aportes
de H. Gardner, quien incluye el modelo de las inteligencias personales para su
definición básica de inteligencia emocional (Goleman, 1997).
8. Conceptualización de Inteligencias múltiples.
El Dr. H. Gardner define el concepto de Inteligencias Múltiples de la
siguiente manera:
La teoría de las inteligencias múltiples pluraliza el concepto tradicional.
Una inteligencia implica la habilidad necesaria para resolver problemas o para
elaborar productos, que son de importancia en un contexto cultural o en una
comunidad determinada. La capacidad para resolver problemas permite
abordar una situación en la cual se persigue un objetivo, así como determinar
el camino adecuado que conduce a dicho objetivo. La reacción de un producto
cultural es crucial en funciones como la adquisición y la transmisión del
conocimiento o la expresión de las propias opiniones o sentimientos. Los
problemas por resolver van desde crear el final de una historia hasta anticipar
un movimiento de "jaque mate" en ajedrez. Los productos van desde teorías
científicas hasta composiciones musicales. (Gardner. 1995).
A partir de esta definición, se puede afirmar que, el conocimiento de las
inteligencias múltiples se organiza conforme a los orígenes biológicos de cada
capacidad para resolver los problemas. Solo se tratan las capacidades que son
universales en la especie humana. Aun así, la tendencia biológica a participar
de una forma concreta de resolver problemas tiene que asociarse también con
el entorno cultural.
De acuerdo con esta teoría, la trayectoria evolutiva natural de cada
inteligencia comienza con una habilidad modeladora en bruto.
Así por ejemplo, la habilidad para apreciar diferentes tonalidades en la
inteligencia musical, o para distinguir colocaciones tridimensionales en la
inteligencia espacial. Estas habilidades aparecen de forma universal y también
pueden aparecer en un nivel superior, en la parte de la población que
constituye una "promesa" en ese campo.
Las inteligencias se perciben desde diferentes ópticas en las sucesivas
etapas del desarrollo del ser humano.
En la etapa siguiente al estado del desarrollo humano, se llega a la
inteligencia mediante un sistema simbólico.
9

10. Se accesa al lenguaje por medio de frases e historias, a la música por
medio de canciones, a la comprensión espacial por medio de dibujos, al
conocimiento científico-corporal por medio de la expresión gestual o de la
danza, entre otros aspectos por considerar. En esta fase, los niños/as
demuestran sus habilidades en las diversas inteligencias, mediante la
adquisición que hacen de los diversos sistemas simbólicos.
A medida que avanza el desarrollo, se presenta cada inteligencia
acompañada de su sistema simbólico, mediante un sistema notacional. Las
matemáticas, los mapas, la lectura, la notación musical, etc. son sistemas
simbólicos de segundo orden, en los cuales las marcas sobre el papel
representan símbolos. En nuestra cultura, estos sistemas notacionales
tradicionalmente llegan a dominarse en el contexto de una estructura educativa
formal.
De acuerdo con el Dr. Gardner, se puede afirmar que, durante la
adolescencia y la etapa del adulto-joven, las inteligencias se expresan por
medio de carreras tradicionales, o como opción inmediata las carreras
técnicas.
Por ejemplo, la inteligencia lógica-matemática, que empezó siendo una
habilidad puramente modeladora en la primera infancia y se desarrolló con el
aprendizaje simbólico de los primeros años y con las notaciones durante los
años escolares, alcanza su expresión madura en profesiones tales como la del
matemático, contador, informática, físico, etc. De forma similar sucede en el
caso de las demás inteligencias propuestas por el autor.
Una visión de conjunto de cuanto se ha venido sosteniendo se puede
expresar de la siguiente manera.
10

11. Cuadro 6.
INTELIGENCIA LOGICA MATEMATICA
Componentes centrales
Modos cotizados por las
culturas
Competencia para discernir
patrones lógicos o Símbolos (ejemplos) Auge en la adolescencia e
numéricos; capacidad para
manejar cadenas extensas inicios de la etapa adulta.
Estados finales
de razonamiento Lenguajes de Declinan después de los 40
computación
años
factores evolutivos
Científico, matemático, informático, físico
Sistema
neurológico
Personajes históricos
Lóbulos parentales izquierdos, hemisferio
derecho
Steven
Hawking
Lóbulos parentales izquierdos, hemisferio derecho
11

12. Cuadro 7.
INTELIGENCIA LINGUISTICA
Componentes centrales Símbolos (ejemplos)
Estados finales
Personajes históricos
Competencia por los
sonidos, ritmos y significados Lenguajes
de las palabras; sensibilidad fonéticos
para las diferentes funciones Gabriel
linguísticas Escritor, orador Marquez
factores
Sistema evolutivos
neurológico
Lóbulos temporal
izquierdo y frontales Modos cotizados por las
culturas
Aflora en la infancia, permanece hasta la vejez.
Historiadores, lingüistas,
narradores, oradores
12

13. Cuadro 8.
INTELIGENCIA MUSICAL
Personajes históricos
Componentes centrales Símbolos (ejemplos)
Estados finales A. Mozart
Competencia para producir
Sistema
y apreciar ritmos, tonos,
neurológico
timbres; apreciación de las
formas de expresión musical Compositor,
intérprete
Modos cotizados por las
culturas
factores
evolutivos
Lóbulo temporal derecho
Composiciones
Sistemas de
notación y musicales, actuaciones,
entonación Código grabaciones.
Morse Temprana edad, su-fren crisis evolutivas
13

14. Cuadro 9.
INTELIGENCIA ESPACIAL
Modos cotizados por las
culturas
Componentes centrales Símbolos (ejemplos)
Trabajos artísticos,
Estados finales
Competencia para percibir el sistemas de navegación,
mundo espacial visual y
realizar transformaciones en Sistema
diseños arquitectónicos,
las propias percepciones neurológico
iniciales Artista, navegante, factores evolutivos invenciones
escultor arquitecto.
Reacciones posteriores del hemisferio derecho
Personajes históricos
Idiomas ideográficos
Pensamiento topológico en la niñez da lugar a un
paradigma euclidiano a la edad de 9 a 10 años; ojo Salvador Dalí
artístico, hasta la vejez
14

15. Cuadro 10.
INTELIGENCIA KINESTESICA
Modos cotizados por las
culturas
Componentes centrales Símbolos (ejemplos)
Artesanías, actuaciones
Estados finales
Competencia para controlar
movimientos del cuerpo y deportivas,
manejo de destrezas dramatizaciones, formas
Sistema
neurológico
Atleta, bailarina, actores de baile
Lenguajes de señas,
Braile factores evolutivos
Cerebelo, ganglios, basales, corteza motriz Personajes históricos
Varía según el componente (fuerza, flexibilidad), y/o dominio (deportes).
Carl Lewis
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16. Cuadro 11.
INTELIGENCIA INTERPERSONAL
Componentes centrales
Modos cotizados por las
culturas
Competencia para discernir
y responder con propiedad a Símbolos (ejemplos)
los modos, temperamentos, Escritos políticos,
motivaciones, y deseos de
Estados finales instituciones sociales
otros Indicadores
sociales
factores evolutivos
Asesores, líderes, políticos
Sistema
neurológico
Personajes históricos
Lóbulos frontales, y temporal, sistema límbico
M. Gandhi
Apego/enlace. Es crítico durante los 3 primeros años
16

17. Cuadro 12.
INTELIGENCIA INTRAPERSONAL
Componentes centrales
Modos cotizados por las
culturas
Acceso a los sentimientos Símbolos (ejemplos)
propios y la capacidad de
discriminar entre éstos y
asociarlos para guiar la Estados finales Sistemas religiosos,
conducta; conocimiento de
teorías psicológicas, ritos
las fuerzas, debilidades,
deseos e inteligencia de uno Sistema
mismo Psicoterapeuta, líderes neurológico
religiosos
Símbolos del Yo
factores evolutivos
Lóbulos frontales, lóbulos parietales, sistema límbico Personajes históricos
La formación de un límite entre el Yo y otros durante los primeros 3 años es crítica
Ignacio de Loyola,
17

18. Cuadro 13.
INTELIGENCIA NATURALISTA, A PARTIR DE 1995
Modos cotizados por las
culturas
Componentes centrales Símbolos (ejemplos)
Consiste en el entendimiento
Competencia para percibir las Estados finales
relaciones que existen entre del entorno natural y la
varias especies o grupos de observación científica de la
objetos y personas, así como
reconocer y establecer Actividades de caza, naturaleza como la biología,
distinciones y semejanzas Sistema
entre ellos. ciencias biológicas y neurológico geología o astronomía
conservación de la
factores evolutivos
naturaleza.
Personajes históricos
Observación natural.
En estudio.
Radcliffe Brown
Las características de este tipo de inteligencia se ciñen a las cualidades esperadas en personas que se dedican a
la investigación y siguen los pasos propios del método científico.
Nota: Adaptación de Woolfolk (1996) y Pacheco Urbina. (Octubre. 1997).
18

19. 9. Requisitos Esenciales para el cumplimiento de cada inteligencia.
Paralelamente a la clasificación de las distintas inteligencias y con el fin de
establecer un fundamento teórico sólido a sus postulados, Gardner establece ocho
requisitos esenciales con los que tiene que cumplir cada inteligencia, para que sea
considerada como tal, y no como un simple talento, aptitud o habilidad
(Amstrong. 1995).
Estos requisitos son:
 Aislamiento potencial debido a un daño cerebral.
 Existencia de idiotas eruditos, prodigios y otros individuos excepcionales.
 Una historia de desarrollo característica y un conjunto de actuaciones de
“estado final”.
 Una historia evolutiva y plausibilidad evolutiva.
 Descubrimientos psicométricos complementarios.
 Tareas psicológicas empíricas complementarias.
 Una operación o conjunto de operaciones núcleo identificable.
 Susceptibilidad de codificación en un sistema de símbolos.
10. Aislamiento potencial debido a daño cerebral.
Sobre este punto en particular, llama la atención el hecho de que, Gardner
(ref. por Amstrong, 1995), trabajó con individuos que habían sufrido accidentes o
enfermedades que afectaron zonas específicas del cerebro.
En varios casos, las lesiones cerebrales aparentemente perjudicaron
selectivamente una inteligencia, mientras que las demás permanecieron intactas.
Por ejemplo: Una persona con una lesión en la región de broca (lóbulo
frontal izquierdo) puede tener afectada una gran parte de su inteligencia lingüística
y, por ello, quizás, se le dificulte hablar, leer y escribir.
Sin embargo, es factible que esa misma persona pueda cantar, hacer
cálculos matemáticos, reflexionar sobre sentimientos y relacionarse con otras
personas. Una lesión en el lóbulo temporal del hemisferio derecho podría afligir
selectivamente las habilidades musicales de una persona, mientras que las
lesiones en el lóbulo frontal podrían afectar, principalmente, las inteligencias
personales (Pacheco Urbina. Octubre. 1997).
11. Existencia de idiotas eruditos, prodigios y otros individuos
excepcionales.
Acerca de este punto, el Dr. H. Gardner sugiere que es posible observar en
algunos individuos que las inteligencias operan a niveles diferentes y por lo
general a niveles más elevados.
19

20. Los idiotas eruditos son individuos que demuestran habilidades superiores
en parte de una inteligencia, mientras que en las otras inteligencias se
desarrollan en un nivel bajo. Al parecer, estos individuos existen en cada una de
las siete inteligencias (Pacheco Urbina. Octubre. 1997).
12. Una historia de desarrollo característica y un conjunto definible de
actuaciones de "estado final".
En este punto el Dr. H. Gardner (Amstrong, 1995) propone, que las
inteligencias son estimuladas por la participación en algún tipo de actividad
culturalmente valorada, y que el desarrollo del individuo, en dicha actividad, sigue
un ritmo evolutivo.
Todas las actividades basadas en inteligencias siguen su propia trayectoria
de desarrollo; es decir, cada actividad tiene su propio momento de surgir en la
infancia, su propio tiempo de apogeo, durante el transcurso de la vida, y su propio
compás, bien sea rápido o gradual, de declinación con el envejecimiento
(Pacheco Urbina. Octubre. 1997).
13. Una historia evolutiva y plausibilidad evolutiva.
Para el Dr. H. Gardner, cada una de las inteligencias cumple la condición de
tener orígenes profunda y mentalmente encajonados en la evolución de los seres
humanos y aun antes, en la evolución de otras especies (AA.VV. 1999).
Por ejemplo, la inteligencia lógico-matemática posiblemente pueda
estudiarse en civilizaciones antiquísimas como los mayas, incas, egipcios, medas,
persas, u otras aun por descubrir en la historia de la humanidad.
14. Descubrimientos psicométricos complementarios.
Para el Dr. H. Gardner, muchas de las pruebas formales normalizadas
pueden ser empleadas para apoyar la teoría de las Inteligencias Múltiples (AA.VV.
1999).
Por ejemplo, la Escala de Inteligencia de Wechler para niños comprende
subpruebas que requieren varios tipos de inteligencia, tales como: inteligencia
lingüística (vocabulario, información), inteligencia lógico-matemático (aritmética),
inteligencia espacial (arreglo de imágenes), y en un grado menor, inteligencia
física y Kinestésica (acoplamiento de objetos).
20

21. II. Algunas palabras finales.
La teoría de las múltiples inteligencias aporta conocimiento significativo al
desarrollo de la inteligencia.
El modelo del Dr. H. Gardner permite ver el término de inteligencia desde
una perspectiva múltiple, contribuyendo con el desarrollo de la mente humana.
Existen diferentes modelos de inteligencia planteados por diferentes
autores, lo que permite ver el modelo del Dr. H. Gardner no de forma aislada, sino
en contexto a los diferentes pensadores mencionados.
Cada una de las inteligencias planteadas por el Dr. H. Gardner permite un
verdadero y desarrollo potencial de cada una, sin embargo, varía de un sujeto a
otro.
III. Referencias bibliográficas.
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21

22. Gutiérrez, R. (Noviembre, 1999). La Teoría de Howard Gardner: Una
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Cuatrimestre en el Marco Estudiantil de la Carrera de Computación
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Psicopedagogía. Universidad La Salle. San José.
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Pacheco, V. M.Sc. (1997). El Desarrollo del Talento Sobresaliente, un Reto para
el Administrador Educativo. Una perspectiva a través de la Historia.
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Administradores Educativos: Pablo Freire. Sabanilla: UNED.
22