1. Neurofisiología de la Inteligencia
Uno de los conceptos más utilizados en la Psicología Diferencial es el de capacidad.
Frecuentemente es dado utilizar otros términos en lugar de éste: Aptitud, habilidad, facultad o
inteligencia. Una capacidad es un rasgo psicológico que hace referencia a la potencialidad para
realizar o ejecutar respuestas y comportamientos adaptativos en contextos que requieren del
sujeto una actividad medida en términos de eficacia y nivel de ejecución. Por ejemplo: Todos las
personas tienen una capacidad numérica en tanto que son capaces de utilizar en su vida cotidiana
cifras, unidades, cantidades y realizar con ellas operaciones aritméticas sencillas. Por ello puede
afirmarse que las personas, además de esta capacidad, presentan una gran diversidad de
capacidades, aptitudes y habilidades en su comportamiento que hacen evidente el efecto de la
inteligencia.
La inteligencia va a quedar definida como una capacidad cognitiva compleja, que permite a los
individuos manejar símbolos abstractos, generalizar aprendizajes, adaptarse a situaciones nuevas,
resolver problemas, etc.
Como resultado de estas ideas, la inteligencia hoy se entiende como una capacidad, aptitud o
potencialidad, que tiene como finalidad la adaptación al medio.
La inteligencia no es la suma total de las capacidades o aptitudes mentales, no es simplemente la
amalgama o suma de todas estas capacidades mentales, sino una de ellas con una estructura
especifica como veremos. La inteligencia está representada por los tres círculos concéntricos
interiores. Cada uno de los círculos refleja tres formas distintas de concebir la inteligencia y que se
influyen de forma mutua. A estas concepciones de la inteligencia se les da denominaciones
distintas, la “inteligencia social” (por cotidiana o “real”), el CI o inteligencia psicométrica y la
inteligencia natural (en el sentido de disposición natural). Los aspectos más comúnmente
observados en la inteligencia, así entendida, son la comprensión, la memoria, la solución de
problemas, la elaboración de estrategias para obtener un fin o la capacidad de razonar y pensar.

2. Teorias
Sternberg elaboró uno de los trabajos más destacados acerca de las concepciones implícitas de la
inteligencia. De las respuestas de las personas se realizó una lista de 250 características. La gran
diversidad de calificativos para las personas inteligentes hacía pensar en que no existía una
concepción unidimensional de la inteligencia. El resultado de este análisis dio una imagen
tridimensional de la inteligencia, estas son:
§ Capacidad de resolución de problemas: Notable capacidad de razonar lógicamente, de ver todas
las caras de un problema.
§ Capacidad verbal: Ostenta una habilidad o destreza en el uso del lenguaje.
§ Inteligencia práctica o social: Hace referencia a un tipo de inteligencia “social” en contraste con
lo más “académica”. Destaca en su capacidad para reconocer los errores.
En grandes rasgos podemos definir dos grandes tipos de teorías explicitas de la inteligencia:
Globalizadoras: la inteligencia es una capacidad general que permite adquirir conocimientos,
razonar y resolver problemas. Algunas teorías globalizadotas se han basado en la medida única de
la inteligencia por medio del CI. Entre otras, destacan las concepciones multiformes de la
inteligencia, postulada por Binet, que considera la inteligencia como una “facultad mental” donde
se integra la capacidad de juicio. También está la concepción unitaria defendida desde Galton por
Spearman que propusieron la existencia del factor “G” como núcleo de las aptitudes.
Analíticas: la inteligencia es una capacidad compleja que esta compuesta por un gran número de
aptitudes mentales que operan de forma independiente en función de las exigencias del medio.
Entre estos dos tipos de teorías existe un grupo intermedio, que propone una organización
jerárquica de la inteligencia, en la cual, se mantiene la idea del factor “G” y más de uno o dos
factores generales.
Modelos psicológicos de la inteligencia.
La psicología ha formulado modelos explicativos para comprender la inteligencia. Sternberg ha
clasificado estos modelos en tres grandes grupos. Se clasifican en base a un criterio que es la
ubicación del constructo inteligencia en tres instancias, el individuo, la sociedad o la interacción
entre individuo y sociedad.
El segundo gran grupo de modelos considera a la inteligencia como algo externo al individuo, un
fenómeno cultural y social. Existe otro modelo que considera a la inteligencia como el máximo
exponente de la interacción entre el medio interno del individuo y el medio externo del mismo.

3. Las visiones distintas acerca de la naturaleza de la inteligencia no son falsas ni verdaderas, solo
sirven como marco genérico de investigación del fenómeno.
Modelos acerca de la inteligencia y el individuo: Los que consideran a la inteligencia como una
propiedad interna del organismo humano, no están de acuerdo de las formas como se debe tomar
esta. Existen dos grandes grupos: los que buscan la estructura de la inteligencia y los que quieren
saber como funciona la misma. Los primeros proponen modelos cartográficos, los segundos
modelos computacionales.
Modelo cartográfico. La inteligencia como un mapa de la mente. Éste se basa en que las facultades
psicológicas son independientes y se ubican geográficamente en el cerebro.
Modelo computacional. Se intenta estudiar como se procesa la información cuando se piensa y
actúa de forma inteligente, la inteligencia debe ser comprendida en términos de velocidad de
conducción neural, la persona inteligente es aquella en la que sus circuitos neuronales transmiten
información rápidamente.
Modelos acerca de la inteligencia y la sociedad: Algunos psicólogos han buscado la inteligencia
fuera del individuo, la consideran como algo que no ha de ser descubierto, si no como una
invención cultural. La inteligencia en este marco se considera un prototipo y para estudiarla no es
necesario comprender el funcionamiento interno del individuo.
Metáfora antropológica. Estos psicólogos dicen que la inteligencia es determinada por los valores
culturales. S basaban en la frase “la inteligencia es una invención cultural”. Berry opinó que el
concepto occidental de inteligencia no tiene sentido como entidad psicológica, ya que es una cosa
distinta en cada cultura tiene una concepción distinta de la inteligencia.
Modelos basados en la relación entre el individuo y la sociedad: Consideran que la experiencia
juega un papel importante en el desarrollo de las capacidades del individuo, los autores de esta
teoría consideran que aquella teoría de la inteligencia que no explique la importancia de la
experiencia será claramente incompleta.
Los modelos interactivos y experienciales se centran en los cambios que la naturaleza de la
inteligencia muestra a través del ciclo vital del individuo. Piaget se baso en la primacía de los
procesos de maduración y desarrollo biológicos, mientras que Vigotsky pone el énfasis en los
procesos de desarrollo sociocultural del individuo en cuanto a la inteligencia.

4. UNIVERSIDAD DE SANTANDER (UDES)
FACULTAD DE MEDICINA
Presentado por:
JOHANNA MANCILLA LEÓN
COD: 082024
ARYEL STEFANNY PABA TORRADO
COD: 08182027
Presentado a:
JUAN ARTEAGA
UNIVERSIDAD DE SANTANDER -UDES-
FACULTAD DE MEDICINA
PSICOBIOLOGIA

5. Preguntas
1. ¿Qué es la inteligencia?
2. Robert J. Sternberg en 1985, estableció tres categorías para describir la inteligencia
¿cuáles son?
3. En que consiste la Teoría de la emergencia evolutiva