El documento describe la cultura Mayo Chinchipe-Marañón, incluyendo sus espacios públicos (plaza central y plataforma), espacios domésticos (viviendas circulares de 5-7m de diámetro) y espacios sagrados (estructura circular de 12m en una plataforma). Investigaciones arqueológicas en Santa Ana-La Florida han proporcionado información sobre esta antigua cultura andino-septentrional.

1. Universidad Nacional de Loja
Facultad: Jurídica Social y Administrativa
Administración turística
Unidad: 2
Tema: Cultura Mayo Chinchipe-Marañón
Alumna: Tania Contento
Ciclo: Primero
Paralelo: “A”
Asignatura: Historia del Ecuador
Indagar sobre la estructuración de la cultura Mayo Chinchipe-Marañón a fin de
exponer a manera de guía, simple y claramente los tres tipos de espacios.
Espacios públicos
La plaza central:
● Destinada a actividades comunales como danzas o reuniones de grupos amplios.
● Su suelo posee un sistema de drenaje.
● Delimitada por un grueso muro de piedra circular.
● El centro era hundido con relación al contorno ubicado detrás del muro circular.
● En su interior se encuentra las bases empedradas de elementos rectangulares cuyo
propósito es ritual y funcional (mantenía libre de todo a espacios ubicados en el centro
de un terreno destinado a recibir el escurrimiento de agua).
Plataforma:

2. ● Ubicada en el extremo occidental de la plaza central
● Cuenta con la apertura del muro de piedra hacia la plaza.
● Posee una rampa empedrada con materiales menudos, para su respectivo acceso; A
los lados de la misma se ubican dos estructuras circulares cuyos interiores poseen dos
niveles de empedradas horizontal con la finalidad de nivelar el suelo.
● Su elevación es de 7 m.
Espacios Domésticos
● Sus estructuras tienen una forma circular con un diámetro que oscila entre los 5 y 7 m
● La forma está marcada por una cimentación de piedras de buen tamaño; Sobre esta se
levanta una estructura mixta de piedra y bahareque.
● De la parte superior de la pared, se levantó una estructura ligera de palos tejidos que
sirvieron para la colocación de un techo de palma cuya forma era cónica.
● En varias estructuras se observa un semicírculo de piedras acomodadas, que
representaban un área de actividad en la parte exterior de las casas.
● El espacio interior de todas la estructuras de mantenía libre de desechos.
● Las viviendas estaban agrupadas con un espacio intermedio que promedia en unos 8m

3. ● Cerca de un grupo de estructuras domésticas se encontró una hoguera formada por
una cubeta de piedras cuyo uso fue comunal.
Espacios Sagrados
● Ubicados en la plataforma del estreno oriental del yacimiento.
● Sobre la plataforma se levantó una estructura circular de 12 m de diámetro
● Sus paredes fueron edificadas con varios hileras superpuestas de piedra que se
desplomaron en algún momento y hoy guardan parcialmente su estructura original
● Los muros y contramuros se sucedían a cada cierta distancia, con una forma
concéntrica que recuerda los anillos de una cebolla.
● La apariencia del conjunto es la de un caracol.
● En el punto central se acumularon varias piedras superpuestas que representan el
punto de partida del espiral, en la que se levantó una hoguera de forma cónica, cuya
fondo se depositaron dos mascarones esculpidos en piedras de color verde, junto a
varios centenares de cuentas perforadas en turquesa, todas ellas trabajadas con piedras
finas.
La estructura ha sido afectada por:

4. ● La erosión.- Provocó el desprendimiento de una parte de su extremo oriental
● Contracción de la vía carrozable.- Afectó el extremo occidental
● Saqueo inmisericorde en agosto del 2003.- Destruyó el extremo suroriental, una área
de aproximadamente de 250 m2.
Indagar y establecer la periodización arqueológica del consenso académico ecuatoriano.
La investigación ha sido efectuada en el marco de un convenio de asistencia técnica y
cooperación científica entre el instituto de investigación para el desarrollo (IRD de Francia) y
el instituto nacional de patrimonio cultural (INPC).
Doce años de cooperación internacional en el campo de la investigación arqueológica
efectuada en la provincia de Zamora Chinchipe. La publicación de “Primeras sociedades de
la Alta Amazonía” fue establecida por Francisco Valdez. , en Santa Ana/La Florida (Palanda,
Ecuador).
La información obtenida fue mostrada en el relato científico de Francisco Valdez “Primeras
Sociedades de la Alta Amazonía”.
Publicar en la plataforma web indicada links, artículos, videos, fotos relacionados al
tema de la antigüedad de las culturas andino-septentrionales.
Descubierta por unos
tractoristas que
199
200
Equipo de investigadores
franco-ecuatorianos
trabajaban en la provincia
2003
El equipo franco-ecuatorianos
inició una investigación en el
sitio Santa Ana-La Florida que
evidenció un importante centro
Investigaciones sobre la cultura Mayo
Chinchipe-Marañon
Los gobiernos de Ecuador y
Perú firmaron una carta de
intención para efectuar
estudios conjuntos en la
2010
LÍNEA DEL TIEMPO

5. Afiche de presentación de los resultados de investigación en Santa-Ana/La Florida (SALF)
Artículos científicos:

6. 2009, Arqueología en la cuenca Mayo-Chinchipe. En : Olivera Nuñez Q. (dir.), García Grillo
S. (dir.) Antiguas civilizaciones en la frontera de Ecuador y Perú: una propuesta binacional
para la integración andina. Lima ; Quito : Comunidad Andina; Comisión Europea, p. 19-23.
[online en PDF].
2007b, Mayo Chinchipe: La puerta entreabierta, en Ecuador. El Arte Secreto del Ecuador
Precolombino, editado por D. Klein e I. Cruz., 5 Continentes, pp. 321-349, Milano. [PDF]
Bibliografía:
Valdez, F. (2013). Primeras sociedades de la Alta Amazonía. La Cultura Mayo-Chinchipe
Marañón. Quito, 84, pp.