El documento presenta una solicitud de un profesor para llevar a sus estudiantes de lingüística a Tiwanaku con el fin de investigar aspectos de la cultura e historia aymara. El profesor detalla los objetivos del viaje, que incluyen conocer monumentos como la pirámide de Akapana, el templo semisubterráneo y la puerta del sol, e investigar léxicos aymaras a través de entrevistas con guías. El proyecto busca ampliar el aprendizaje de la lengua y cultura aymara de

1. UNIVERSIDAD PÚBLICA DE EL ALTO
AREA CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE LINGÜÍSTICA E DIOMAS
El alto 12 de Mayo del 2015
Sr.
Lic. Santander
Ref. SOLICITUD PARA VIAJAR A TIWANAKU
Estimado
El motivo de la presente, el docente de la carrera de Lingüística e idiomas, de la
materia aymara, solicita a su distinguida autoridad, para viajar a TIWANAKU
todos semestres, a fin de conocer el lugar, cultura, museo y monumentos etc.
Llegado a Tiwanaku, hacer una investigación de la historia cultura, arqueológica.
Acompañado guiados con el guía turístico.
Para no tener mucho gasto es solicitar al Consejo de Carrera para poder
enviarnos movilidad de la Universidad.
Por ello, todos los estudiantes del 1er semestre firman al pie de constancia.
Solicitante:
Lic. Porfirio Tenorio Ramos

2. PROYECTO PARA VIAJAR A TIWANAKU
SEDE UNIVERSIDAD CRUZ LOMA -COROICO
PRESENTADA POR
LIC. PORFIRIO TENORIO RAMOS
DOCENTE DE LA MATERIAAYMARA DEL 1er SEMESTRE
GESTIÓN 2015

3. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO
Presento es proyecto, que tiene mucha importancia para los estudiantes de Cruz Loma mención Lingüística aplicada al
Ecoturismo.
El proyecto tiene sus objetivos, metodología, ejemplos de sustentación teórica para poderinvestigar los necesarios
elementos de la cultura aymara.
1.- Introducción
La historia de TIHANACU ha sido bastante amplio pero delimitaremos solamenteamla, los puntos que se va tocar en la
visita y también presentar el informe son.: las observaciones cerradas, abiertas, de los aspectos cerámicas murallas
calaveras rituales cultura, tradición, educación , lengua, agricultura, tecnología, camélidos etc.
1.1.Misión
Tener la buena formación en el campo profesional con esta investigación de los aspectos de la culturalidad, historia, la
escritura, la interpretación y rescate de términos arcaísmos para implementar lo neologismo de la lengua aymara. Cuan
necesario es conocer el aspecto geográfico de Tiwanacu y su historia en cuanto a los estudiantes de Cruz Loma.
A través de una investigación en Tiwanaku, en nuestra comunidad Coroico Cruz Loma lo generaremos la parte economía
con los extranjeros que no visitan.
1.2.Visión
Los estudiantes de Lingüística e idiomas aplicada al Ecoturismo de sede Cruz Loma tiene la visión de constituirse en una
institución líder en el campo ciencia del lenguaje y etnocultural y plurilingüe que genere la ciencia y tecnología. Esto nos
sirve para inter.relacionar mas con los gringos de Coroico. A fin de eso daremos a conocer a ellos. Para poder cralotear
con los gringos de Espeña y multidiscilpnario

4. 2.1 Objetivo general
Investigar la existencia de objetos, como cerámicas, puertas sol luna, kalasasayas museos que existen en
Tiwanacu y la historia para poder interpretar y ampliar el conocimiento aymara que demandan la
universidad de Cruz Loma.
2.2.1 Objetivo Específico
Conocer los léxicos aymaras a través de una investigación dada en Tiwanacu con el objeto de poner en
práctica frente a gringos de Cruz Loma.
Investigar la existencia de los objetos la historia, para ampliar el conocimiento del aprendizaje
Interpretar los léxicos a nivel de aprendizaje aymara.
Idea demostrada, recabar los léxicos de tipos objetos a través de investigación y conocimiento del lugar
visitado para una combinación del aprendizaje del idioma ayma
Justificación
En la justificación se identifica el mejoramiento y la combinación del aprendizaje
aymara a fin de comparar con la historia de Cruz Loma la materia que se parende
del aymara PNAKA diferentes partes del contenido mínimo .
Mientras que en transcurso que se va investigar los lugares históricos, se recolectara
significados de léxicos para poder interpretar para aprender más allá de los que se
desea.

5. 2. METODOLOGIA
2.1. Enfoque de la investigación
El enfoque será de manera comunitario para conocer los medios didácticos para
ampliar el aprendizaje comando en cuenta las inter e intraculturalidades como nos
propone el Piaget, Vigotski, los aspectos pedagógicos y psicológicos las moralidades
del individuo.
2.2.1. Procedimientos empleados
2.2.2. Instrumentos
Los instrumentos comprende el uso de una técnica adecuada para el aprendizaje para
registrar datos necesarios los cuestionarios grabaciones libreta de notas, filmaciones
sacada de fotos.
2.2.3.1 Cuestionarios
Los cuestionarios son preguntas cerradas como abiertas, para recabar las
informaciones completas.
2.2.3.2. Grabaciones
En complementariedad si es que pudieren podrían grabar para tener elementos o
recursos entrevistados al guía turístico. Esto en aymara se traduce complementa.

6. 2.2.3.3. Libreta de notas
Es necesario tener cuadernos de apunte con observación participativa, en caso de no
tener grabadora o los necesarios preguntas y dichos respondidos del guía turismo y
de otras personas.
2.2.4 Descripción de la muestra
En primera instancia el universo será dentro de Tiwanaku que existen los objetos y
otros aspectos, y en la muestra será vera y estudiaremos los necesarios medios
recursos objetos las existencias para conocer un determinado aprendizaje del
aymara.
2.2.5 Proceso de sistematización y análisis de datos
2.2.5.1 Corpus Lingüístico
Aquí se registra, grabación, cuestionarios, libreta de campo, del lugar de Tiwanaku.
2.2.5.2. Procedimiento de datos
Se tabulara, seleccionara, clasificara, se interpretara. Los necesarios procedimientos
objetos medios de enseñanza.

7. Localización de la ciudad de Tiahuanaco.
Se considera que Tiahuanaco es una de las culturas más longevas de América del Sur, con 25 siglos de duración desde el
año 1500 A.C. al 1000 D.C. La urbe prehispánica de Tiahuanaco fue la capital de un estado andino que comprendía el
territorio nombrado como la Meseta del Altiplano.

8. Los conquistadores le
intentaron preguntar
mediante señas qué se
llamaba esa ciudad. Al notar
que el indio siempre decía
"Thia wañaku" adoptaron el
vocablo "Tiawanaku".

9. Desarrollo estilístico

10. Área cívico-ceremonial de Tiahuanaco
Se extiende por una
superficie de 600
hectáreas
aproximadamente. En esta
ciudad se aprecia la
magnificencia de lo que
fue su arquitectura;

11. Templo semisubterráneo Ésta es una de las más
acabadas realizaciones
arquitectónicas de la
época de esplendor de
Tiahuanaco. Se halla a más
de 2 metros por debajo del
nivel del área circundante,
de planta casi
cuadrangular, está
conformada por muros con
57 pilares sustentantes de
arenisca roja y sillares del
mismo material. Estos
muros están adornados
interiormente por 175
cabezas enclavadas, en su
mayoría trabajadas en
piedra caliza

12. Pirámide de Akapana Akapana es una
imponente
estructura
piramidal, con
800 metros de
perímetro, 7
terrazas
escalonadas, 18
metros de
altura. En su
cima, de
acuerdo a las
crónicas,
existían bellas
edificaciones.

13. Puma punku
Detalle de las
ruinas de Puma
Punku o "puerta
del puma".
Puma Punku
Pumapunku es un
área aproximada
de dos hectáreas;
se trata de una
estructura
piramidal a base de
tres plataformas
conformadas
mediante sillares
labrados, la planta
es rectangular con
dos aletas que se
extienden de norte
a sur en su sector
este.

14. Puerta del Sol.
La puerta del sol es
una escultura
monolítica en piedra
andesita que en el
pasado formó parte
de otra estructura
mayor, posiblemente
ligada a Kalasasaya o
Akapana. Esta
hipótesis se toma por
su diseño y
estructura, además
de poseer orificios y
rebajes que hacen
pensar que encajaba
en travesaños; todo
esto sumado a los
entrabes laterales
hacen suponer que
esta escultura
encajaba en algún
templo o
construcción más
grande.
Puerta del sol Inti punku

15. Puerta de la luna Paxsi
punku
Puerta de la Luna
La puerta de la luna es un monumento de 2.23 metros de alto y 23
centímetros de espesor. Se trata de un arco monolítico en piedra andesita
que presenta relieves en alto y bajo relieve. Los motivos que presenta son
zoomorfos similares a los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de puma y
boca de pez, y no cabezas de aves como en la portada del sol.

16. Monolito Ponce
Detalle del
Monolito
Ponce.
El monolito de
Ponce es una
escultura de un
sólo bloque de
andesita que
representa a un
varón en
posición vertical
y cubierto por
abundante
iconografía en
bajo relieve.

17. Monolito Fraile
Monolito Fraile o
también denominado
"Dios del agua".
El monolito fraile es
una escultura en
arenisca veteada que
representa a un
personaje parado
llevando un báculo y
un k'ero, por esta
razón se le
denominó fraile.

18. PAXSINAKA LOS MESES
Enero Chinuqa
Febrero Achuqa
Marzo Achuqa
Abril Qasawi
Mayo LLamayu
Junio Chika mara
Julio thaya pacha
Agosto Sata qallta
Septiembre jallu qallta
Octubre Sata pacha
Noviembre Lapak pacha
Diciembre Jallupacha
URUNAKA LOS DIAS DE SEMNA
Lunes phaxsi uru,
Martes Saxra uru,
miércoles willka uru,
jueves illapa uru,
viernes ñanqha uru,
sábado samarañ uru,
domingo willka uru.

19. JALLALLA
GRACIAS,
P’ACHI ,