Este sitio arqueológico representó físicamente la capital de la cultura mochica desde el siglo I a.C. hasta el siglo IX. Está constituido por la Huaca de la Luna y de la Sol, con la Huaca de la Luna teniendo tres plataformas y plazas donde se realizaron rituales y sacrificios ceremoniales. En el último templo construido en la Huaca de la Luna, fueron descubiertos los restos de 40 guerreros sacrificados.

1. Las Huacas del Sol y de la Luna es un complejo arqueológico
ubicado en la costa norte del Perú, considerado como
un santuario moche constituido por un conjunto de monumentos
situados a unos cinco kilómetros al sur de Trujillo, en el distrito
de Moche. Este sitio arqueológico representó físicamente la
capital de la cultura mochica desde el siglo I a. C. hasta el siglo
IX.

2.  La Huaca de la Luna está constituida por tres plataformas (Plataformas I, II
y III) y tres plazas (Plazas 1, 2, 3A, 3B, 3C), delimitadas por grandes muros
de adobe, que sirven de áreas de interconexión. Tiene una base cuadrada
de 87 m de lado y una altura de 21 metros. Estas construcciones destacan
por encontrarse superpuestas y construidas en diferentes períodos.
 Plataforma
 La Plataforma I es el núcleo más alto de la Huaca de la Luna, que fue el
producto de varias construcciones superpuestas a lo largo de
aproximadamente seiscientos años. Siguiendo un calendario ceremonial, el
viejo templo fue enterrado sucesivamente para construir sobre él una nueva
plataforma más elevada y más amplia. Hasta el momento han sido seis los
edificios identificados en la construcción de la Plataforma I de la Huaca de la
Luna, desde el Edificio A, que es el último, hasta el Edificio F, que es el más
antiguo.
 Al interior de la huaca la estructuración del espacio consiste en patios, plazas
y recintos permitiendo la comunicación entre diferentes ambientes. Puede
tratarse de espacios con galerías techadas o no y presentar diseños
iconográficos en relieve o pintura mural. La configuración del edificio ayuda a
entender de mejor manera la estructura del poder en la sociedad, afirmando
que su forma y función están íntimamente relacionadas.
 Para comprender la estructura de la sociedad, el estudio de la arquitectura y
expresión material es fundamental para determinar el desarrollo de las
fuerzas productivas.

3.  Plaza 1
 Se encuentra al norte de la Plataforma I, definida como un espacio abierto o
amurallado anexo a edificios que contienen espacio interiores cerrados. Se
encuentra asociada al Edificio A, un espacio para la participación de un
número amplio de personas en la realización de ceremonias de la cultura
mochica y donde los grupos sociales participantes se relacionaban.
 Las investigaciones en torno a la Plaza 1 han determinado la función principal
a partir del análisis arquitectónico del lugar. Las actividades que pudieron
haber sido realizadas en la plaza;
 1) La presentación ante las divinidades del templo y la elite sacerdotal de los
guerreros capturados en los combates rituales. Este supuesto es corroborado
con los relieves de la Huaca de la Luna.
 2) La celebración de actos rituales relacionados con el ascenso a la Plaza 2
 3) El traslado de bienes funerarios y los restos inhumados en la Plataforma I y
II del conjunto.
 La configuración de este espacio fue fundamental para acoger a las
multitudes, permitiendo el ingreso de la población al templo. Solo los más
privilegiados habrían podido ascender a los niveles superiores de la Huaca,
mientras que el resto de la multitud se habría limitado a observar las
actividades desde la Plaza 1.
 Plaza 2
 La Plaza 2 se encuentra a un costado de la Plaza 1 y es de dimensiones
menores. Se han encontrado elementos arquitectónicos y estructuras con una
aparente función ceremonial. Estas también presentan signos de ser parte de
una secuencia de etapas constructivas con remodelaciones en cada una de
ellas.
 Su diseño arquitectónico habría respondido a la división jerárquica del espacio
y a otorgarle una función ceremonial por la presencia de una galería, cuatro
ambientes menores y la plaza.

4.  Plaza 3
 La Plaza 3 ha sido subdividida en los recintos 3A, 3B y 3C.
 La Plaza 3A junto con la Plataforma II formaban parte de una sola unidad
arquitectónica y ceremonial. Los sacrificios que se realizaron en esta plaza se
concentraron en la parte norte y frente a un conglomerado rocoso, donde los
individuos sacrificados fueron expuestos. La Plaza 3B se ubica al lado suroeste
de la Plaza 3A y por la presencia de restos cerámicos se considera un área de
sacrificios. Para la Plaza 3C se trata de la misma actividad de sacrificios
debido a los hallazgos de restos oseos humanos similares a los de la Plaza 3A.
 La Plaza 3C se encuentra rodeada de cuatro muros perimetrales que delimitan
un espacio de 23 por 14 m, además con un eje mayor de oeste a este. El
interior se subdivide en dos recintos, el primero de 5,8 por 5,8 m y el segundo
de 3,5 por 3,5 m, posiblemente para albergar a los prisioneros antes del acto
ceremonial. A la estructura rectangular ubicada frente al primer recinto de
mayores dimensiones, se le ha denominado altar de sacrificio o podio de
sacrificio. Este presenta dos niveles con la disposición para colocar a dos
individuos a diferente altura. Frente a él existe una rampa pequeña en el lado
norte. La construcción de estas estructuras está relacionada al sacrificio de
prisioneros, donde el verdugo se situaba en el altar y el sacrificado se
encontraba de rodillas sobre la rampa quedando en un nivel más bajo,
facilitando la labor del verdugo. Frente a este recinto se encuentra una
banqueta para los individuos que seguían al sacrificio.

5.  Esta huaca fue centro de culto, ceremonial y religioso. En un
altar ceremonial del último templo construido, fueron
descubiertos los restos de 40 guerreros sacrificados. En la
fachada se puede observar una serie de personajes como la
deidad de las montañas con cinturones que terminan en cabeza
decóndor, zorros con cabezas trofeos, pescadores, una serpiente,
enormes cangrejos con cuchillos ceremoniales, personajes
agarrados de las manos o los sacerdotes de los rituales. Cada
figura es relacionada con el culto al agua, a la fertilidad agrícola
y a los sacrificios realizados en este templo.
 Entre la Huaca del Sol y de la Luna se destacan antiguas
viviendas, espacios para preparación de alimentos, como también
una plataforma que mira a un posible altar. El patio mide aprox.
1 ha, desde donde la población de las zona urbana circundante
podían ver la preparación para el sacrificio de los guerreros, sin
embargo al parecer el sacrificio propiamente dicho sólo podía ser
observado por las altas autoridades. El área intangible está
rodeada por la carretera, el valle y casas de pobladores actuales.

6.  Es una de las pocas huacas que se encuentra abierta y hay una
infraestructura muy avanzada, al igual que sus acabados y pinturas en
paredes, a pesar de haber sido saqueada. Igualmente, es posible visitar
los patios y plazas ceremoniales de más de 1.500 años de antigüedad.
 La Huaca de la Luna posee un museo de sitio denominado Centro de
Investigaciones y Visitantes que se distribuye en varias habitaciones en
torno a dos patios. La arquitectura sigue la línea constructiva del sitio
por lo que no impacta visualmente en el mismo: techos bajos, postes y
quincha, paredes en tonalidades naranja y beige. Alrededor de éste se
observa una parquización con cactus y flores del lugar. En uno de los
patios se disponen mesas con artesanías, que reproducen los diseños de
los murales y cerámica. El sitio cuenta con financiación privada,
correspondiente a una marca de cervezas.
 El ingreso a la Huaca se realiza a través de una senda escalonada por
tramos acompañada de paneles explicativos y visuales. En el interior de
la Huaca se disponen pasillos con cordeles a modo de barrera psicológica;
cada sector está cubierto por techos de quincha sostenidos por pilotes de
caña, similares a los originales. La lógica expositiva de los diferentes
sectores sigue el curso de las investigaciones arqueológicas; se abren al
público a medida que éstas se realizan.