El documento habla sobre la Eucaristía y cómo edifica la Iglesia universal. Explica que la Eucaristía conecta a los creyentes con la Última Cena de Jesús y con todas las asambleas eucarísticas actuales a través del tiempo y el espacio, lo que se conoce como catolicidad. También destaca que la Eucaristía alimenta la misión de la Iglesia de llevar el Evangelio a todos los pueblos.

1. Espiritualidad 2020

2. LA EUCARISTÍA
EDIFICA LA IGLESIA UNIVERSAL

3.  Nuestros tiempos se caracterizan por el fenómeno de la
globalización y por el impacto de las redes sociales.
La Realidad

4. Invitar a coger su celular para dialogar
Si tuvieras que relacionar las redes
sociales con la comunión que opinarías

5. Frente a la fragmentación el Papa
Benedicto afirma…
 “…sólo quien
reconoce a
Dios, conoce la
realidad y
puede
responder a
ella de modo
adecuado y
realmente
humano…

6. CON CRISTO EUCARISTIA EDIFICAMOS
LA COMUNIÓN

7. Dialoguemos…
 ¿Cómo es tu vivencia de la comunión en la celebración Eucarística?
 ¿Qué actitudes no ayudan o son interferencia que para experimentar
la comunión dentro de la celebración Eucarística?

8. La santa misa, Eucaristía, es signo de comunión y de
catolicidad (universalidad).

9. Catolicidad
 Significa
"universalidad" (en
griego: kata, abajo; y
olos, todo), es la
capacidad de abarcar a
todo el mundo. La
Iglesia se llama
católica por su
universalidad espacial
y temporal, es decir,
por su capacidad para
difundirse por el orbe y
tender a esa difusión a
lo largo de los siglos.

10. La Eucaristía nos introduce en la catolicidad que es
diacrónica y sincrónica.
 La Eucaristía nos conecta con la
Última cena. En la misa revivimos la la
cena de Jerusalén, Jesús tal como lo
hizo en aquél hecho, se dispone a
servirnos y a invitarnos a beber su
sangre y comer su cuerpo, por ello se
dice que la Eucaristía es diacrónica.
-
El celebrante por imposición de las manos
del Obispo, ha recibido la gracia para
consagrar la Eucaristía. Ambos entran en
comunión porque comparten la misma Fe y
misión, que los vincula al pueblo de Dios.
En cada celebración Eucarística entramos
comunión con todos las asambleas
eucarísticas. Por ello la Eucaristía se dice
que es sincrónica.

11. El Concilio Vaticano II, recuerda que…
“… El sacramento del pan eucarístico significa y al mismo
tiempo realiza la unidad de los creyentes, que forman un
sólo cuerpo en Cristo (1 Co 10, 17) ».
(Encíclica Iglesia de Eucaristía N°21)
Cantamos: Eucaristía. CNF # 85.

12. CRISTO EUCARISTÍA,
ALIMENTO PARA LA MISIÓN

13. ¿Qué ayudara en la misión para
impulsar la Buena vida en Cristo?
¿Qué dificulta en la misión que no
permite salir de Siempre Igual?
(Analizar en los agentes y en el pueblo)

14. Cristo Eucaristía envía a sus discípulos a
la universalidad:
Vayan y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos (Mt. 28)
 ¿Qué no hemos hecho aun para activar la catolicidad?
 En grupos proponen una sola acción que se puede incluir
en la programación para promover la catolicidad.
Dialoguemos:

15. Esta misión parece desproporcionada para un pequeño grupo de
discípulos. También a nosotros nos parece imposible que la misión nos va
a ayudar a pasar de siempre igual a buena vida, parece que nunca vamos
a poder llegar a todos en nuestras parroquias.
Vayan y hagan que todos los pueblos sean
mis discípulos (Mt. 28)

16. Reflexión grupal de la
lectura:
2 Corintios 5. 8-15
Preguntas:
¿Qué recomendaciones
encontramos en el texto
para la misión?

17. Pero a pesar de la dificultades el servicio de la
misión es personal y comunitaria. El encuentro
con los demás es el encuentro con Cristo.

18. Por eso experimentamos…
• La satisfacción que queda cuando visitas un enfermo.
• La misión es para gozar del encuentro y no un simple
deber que cumplir.
• La alegría de los peregrinos.

19. Les invitamos a ponerse de pie
lectura:
Juan 15, 7-16
Cantamos: Ilumíname. CNF # 219.
Gesto: Esparcimos agua bendita sobre
los presente.

21. dialoguemos:
¿Qué sentido hay en conocer la historia y el
desarrollo de la Eucaristía?

22. La respuesta es simple: conociendo su pasado podremos
comprender el significado de la Eucaristía actual, y cuanto más
aprendamos sobre su origen y desarrollo, tanto más aprenderemos
a apreciarla y a amarla.

23. Antiguo Testamento

24. Cordero
Pan ácimo
Hierbas amargas

25. Todos estos signos evocan el paso y la presencia de Dios
en el pueblo de Israel.
Pregunta:
En nuestro camino de fe como pueblo de Dios ¿Qué signo
evocan el paso y la presencia de Dios en nuestras vidas?

26. La Ultima Cena

27. SEGÚN NUESTRA TRADICIÓN
 Escrito antiguo
 Es un manual litúrgico
parecido al misal.
 Utiliza la palabra Sacrificio
para referirse a la Eucaristía.
 De el se aprendió que el día
habitual de la liturgia es e Dia
del Señor. Y que era
importante confesarse antes
de comulgar.
La didajé (enseñanzas)

28. SAN JUSTINO
 En el año 155, san Justino, escribió una carta al emperador Antonino Pío
describiendo lo que reconocemos como Eucaristía: "El día que se llama día
del sol tiene lugar la reunión en un mismo sitio de todos los que habitan en
la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los Apóstoles y los
escritos de los profetas... Cuando el lector ha terminado, el que preside
toma la palabra para exhortar a la imitación de tan bellas cosas. Luego nos
levantamos todos y juntos oramos por nosotros y por todos los demás
donde quiera que estén, a fin de que seamos hallados justos en nuestra
vida y en nuestras acciones, y seamos fieles a los mandamientos para
alcanzar así la salvación eterna. Cuando termina esta oración nos damos la
paz unos a otros… Luego se lleva al que preside a los hermanos pan y una
copa de agua y de vino mezclados. El presidente los toma y eleva alabanza
y gloria al Padre del universo, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo,
y da gracias largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos
dones. Cuando terminan las oraciones y las acciones de gracias, todo el
pueblo presente pronuncia una aclamación diciendo: ‘Amén’… Cuando el
que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo le ha respondido, los
que entre nosotros se llaman diáconos distribuyen a todos los que están
presentes pan, vino y agua eucaristizados y los llevan a los ausentes" (San
Justino, Apología, 1, 6567).

29. PAN COMPARTIDO,
PEQUEÑA COMUNIDAD UNIDA.

30. ¿Qué realidad de las pequeñas comunidades en nuestra
parroquia estamos llamados a impulsar?
¿Por qué la meta final son las pequeñas comunidades y
no el equipo zonal?
¿Qué situación de las pequeñas comunidades estamos
llamados a transformar?

31. Lectura: 1 Cor. 10, 16-17
pregunta:
¿La comunión con la sangre y el cuerpo
de Cristo en qué se tiene que reflejar?
El apóstol San Pablo expresa claramente
que la Eucaristía es signo de unidad de la
Iglesia.

32. “Se reunían frecuentemente para escuchar las
enseñanzas de los apóstoles, y participar en la
vida común, en la fracción del pan y en las
oraciones” (Hechos, 2, 42).

33. La comunión de fe, de vida y alegría
de las primeras comunidades
cristianas, es motivo de esperanza
para todos los agentes pastorales de
seguir apostando por las Pequeñas
Comunidades, y en este aparente
cansancio, donde muchos dicen: “ya
no se puede”, es urgente hacer
nuestra la invitación que los discípulos
de Emaús hicieron al Señor: “Quédate
con nosotros, Señor, porque atardece
y el día ya ha declinado” (Lc, 24, 29).

34. ¿Qué podemos sugerir al área de
pequeñas comunidades para fortalecer
este espacio de comunión?

35. Únicamente Cristo
en la Eucaristía nos
conforta y anima
para anunciar la
alegría de su
resurrección a
todos nuestros
hermanos, a través
de las Fiestas de
Fraternidad y
Pequeñas
comunidades.