El documento describe la historia y la finalidad de las pequeñas comunidades eclesiales de base (CEBs), que buscan revivir el espíritu de las comunidades cristianas iniciales a través del diálogo y la reflexión en torno a la fe. Las CEBs están formadas por laicos que promueven la participación y el compromiso cristiano, y se caracterizan por ser espacios de acogida y crecimiento espiritual. Además, reflejan un esfuerzo por actualizar la evangelización dentro de la iglesia, adaptándose a las realidades contemporáneas y fomentando el desarrollo de una 'civilización del amor'.

1. PEQUEÑAS COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE

2. ASOCIACION JORNADAS DE VIDA CRISTIANASUBCOMISIÓN DE LAS CEBsCarlos e IreneWarner y BernarditaUlises y CeciliaAgosto del 2010

3. Logos de las CEBs

4. Gráfico actual de las Cebs

5. ?Quien fue el fundador de las Pequeñas Comunidades Eclesiales de Base ¿“Jesucristo”

6. Jesús, predicando en el campo, cuando empezó su ministerio a los 30 años de edad.

7. Primeros pasos de Jesús Jesús eligió Doce discípulos para que fueran junto con EL una comunidad. Durante tres años los preparó cuidadosamente para hacerlos sus APOSTOLES.Eran doce hombres trabajadores. Hombres sinceros y sencillos. Doce hombres del pueblo que buscaban a Dios con sinceridad, pero también llenos de fallas, de pecados, de ignorancias. Y esos hombres pobres y sencillos fueron fieles en seguir a Jesús.

8. Jesús escogiendo a los doce Apóstoles, sus doce amigos

9. Jesús llamo a formar la comunidad por el Reino (Mc. 3, 13-15)Junto a Jesús los apóstoles aprendieron a amar el ideal del Reino, aprendieron a vivir su fe comunitariamente, aprendieron a mirar críticamente la realidad. A ellos les explicaba Jesús en privado el sentido de las parábolas y el programa de vida de las bienaventuranzas.

10. Jesús imponiendo las manos a sus Doce Apóstoles

11. Cristo Resucitado envió el Espíritu Santo.(Hech. 1, 12-14 y Hech. 2, 1-4) El día de Pentecostés estaban todos los Apóstoles reunidos en un mismo lugar ,y de repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que lleno toda la casa donde estaban.y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno de ellos Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas, según el Espíritu les concedía que lo hicieran .

13. Y la Iglesia crece aún siendo perseguida¡¡¡El mensaje de Jesús debía ser vivido en comunidad porque EL mismo lo había dicho : “donde dos o más se reúnen en mi nombre allí estoy Yo en medio de ellos”. (Mt. 18, 20)

14. Catacumbas donde se reunían las primeras comunidades

15. Y siguió el plan de DiosFueron pasando los años y la Iglesia siguió su largo caminar en la historia.Y en este largo caminar muchas veces perdió el rumbo. Se fue perdiendo la vida sencilla y a la vez exigente de las primeras comunidades.

16. Riqueza y poder en la antigüedad, a la sombra de los más necesitados

17. Pero el Espíritu Santo siguió desencadenando Fiel al proyecto de Jesús y a la Iglesia siguió llamando a hombres y mujeres a vivir el Evangelio tratando de ser realmente fieles a Cristo. Hombres y mujeres santos que lucharon para que la Iglesia volviera a la fidelidad del tiempo de los apóstoles.

18. San SebastiánSus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó con valentía ante el emperador, desconcertado porque lo daba por muerto, y Sebastián le reprochó con energía su conducta por perseguir a los cristianos. Maximiano mandó que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en el año 288.

19. San Francisco de AsísFrancisco de Asís fue un santo, fundador de la orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia Católica en la Edad Media, al contrario de otras hermandades —como los cátaros— que fueron consideradas herejes. De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios. En Egipto, intentó infructuosamente la conversión de musulmanes al cristianismo.

20. Santa Teresa de JesúsTeresa de Cepeda y Ahumada, más conocida por el nombre de Santa Teresa de Jesús o simplemente Santa Teresa de Ávila (Ávila, 28demarzo de 1515– Alba de Tormes, 4 de octubre de 1582), fue una religiosa, doctora de la Iglesia Católica, mística escritora española, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora de Monte Carmelo (o carmelitas).

21. San Martín de PorresSan Martín de Porres Velásquez O.P. (*Lima, 9 de diciembre de 1579 – † Lima, 3 de noviembre de 1639) es un Santo peruano de la orden de los dominicos. Fue el primer Santo negro de América es Patrón universal de la paz. Es conocido también como el Santo de la escoba por ser representado con una escoba en la mano como símbolo de su humildad.

22. Madre Teresa de Calcuta Nació como Agnes Gonxhe Bojaxhiu Fue una católica albanesa que se radicó durante décadas en la India, y fundó las Misioneras de la Caridad en 1950. Durante más de cuarenta años sirvió a los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, y fue también quien guió a su fundación en diversos países del mundo hasta pocos meses antes de su muerte. Tras su deceso, fue beatificada por el Papa Juan Pablo II, por lo que se le dio el título de Beata Madre Teresa de Calcuta.

23. Juan Pablo IIJuan Pablo II (latín: Johannes Paulus PP. II), Karol Józef Wojtyła (n. Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920 – † Ciudad del Vaticano; 2 de abril de 2005) fue el ducentésimo sexagésimo cuarto Papa de la Iglesia Católica y monarca soberano de la Ciudad del Vaticano de 1978 a 2005. Anteriormente, había sido Obispo auxiliar (desde 1958) y Arzobispo de Cracovia (desde 1962). Papa número 264 de la Iglesia Católica.[1] Fue el primer papa polaco en la historia, y uno de los pocos en los últimos siglos que no nacieron en Italia.

24. El Espíritu Santo no duerme, sigue guiando la Iglesia……Hay que abrir las puertas y ventanas de la Iglesia a los aires que nos trae del mundo actual”. ( Juan XX III )Entre 1963 y 1965 se realizó en Roma el CONCILIO VATICANO II.Una reunión de los obispos del mundo, para revisar la evangelización que la Iglesia está realizando en nuestros días.Y los obispos de América Latina se reunieron luego siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II en MEDELLIN (1968) y luego en PUEBLA (1979)

25. Concilio Vaticano IIPapa Juan XXIIIPapa Pablo VI

26. 1963….1965El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo Papa en el otoño de 1962. Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después, (el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965. La lengua oficial del Concilio fue la lengua latina.El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el Papa Juan XXIII, quien lo anunció en el mes de enero de 1959. Fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX.

27. Clausura del Concilio Vaticano IIEl 8 de diciembre de 1965

28. ¿QUE SON LAS CEBs?Son reuniones de h0mbres y mujeres que buscan dialogar y reflexionar sobre temas de la vida, iluminados a partir de nuestra fe, tomando como centro la Palabra de Dios.Se celebran en Parroquias, casas de habitación , u otros y estan formadas por pequeños grupos de personas.

29. Centro Parroquial San Juan de Tibás

30. Reuniones de Cristianos Católicos, Jornadistas muy buenos (para el mazo)

31. ?Quienes son los encargados¿Son coordinadas por laicos que hacen el servicio de la animación, en nuestra Asociación de Jornadas son Facilitadores .Se descubre así la Iglesia como misterio de Comunión y participación, donde cada uno aporta sus propias vivencias, conocimientos y experiencias, asumiendo con mayor profundidad el compromiso cristiano.Es la Iglesia que se hace doméstica y es experimentada y vivenciada por todos.

32. Comisión Arquidiocesana, en una reunión de trabajo

33. SU JUSTIFICACIÓNA partir del Concilio Vaticano II se vio necesario y urgente en el mundo en que vivimos, realizar en nuestra Iglesia una pastoral de “ida”, es decir, no esperar a la gente que lleguen al templo, sino ir a donde ella está y vive . Nosotros en la Asociación de Jornadas, es una de nuestras prioridades con los compañeros que se han ido.

34. “ Ir donde esta el Hermano”

35. En las Pequeñas Comunidades damos testimonio de Vida Cristiana.Las CEBs intentan a partir de esto, reunir a todos los hermanos de nuestra Asociación, principalmente a los que se han alejado, dándole a nuestra fe un nuevo dinamismo.Se descubre así la Iglesia como misterio de comunión y participación, donde cada uno aporta sus propias vivencias, conocimientos y experiencias, asumiendo con mayor profundidad el compromiso cristiano.

37. (Orientaciones para las CEBs.) El espíritu de las CEBs es el de la primera comunidad cristiana: 42 “Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones.

38. 43 Un santo temor se apoderó de todos ellos, porque los Apóstoles realizaban muchos prodigios y signos.44 Todos los creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común.45 Vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno.

39. 42 “Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones.

40. Las CEBs en el Documento de PueblaEsta expresión eclesial se advierte más en la periferia de las grandes ciudades y en el campo. Son ambiente propicio para el surgimiento de los nuevos servicios laicales. En ellas se ha difundido mucho la catequesis familiar y la educación de la fe de los adultos, en la forma más adecuada al pueblo sencillo. Doc. Puebla 629Se comprueba que las pequeñas comunidades, sobre todo las Comunidades Eclesiales de Base crean mayor interpelación personal, aceptación de la Palabra de Dios, revisión de vida y reflexión sobre la realidad, a la luz del Evangelio; se acentúa el compromiso con la familia, con el trabajo, el barrio y la comunidad local. Señalamos con alegría, como importante hecho eclesial particularmente nuestro y como "esperanza de la Iglesia, la multiplicación de pequeñas comunidades”.En estas reuniones se ha difundido mucho la catequesis familiar y la educación de la fe de los adultos, en la forma más adecuada al pueblo sencillo.

41. Capacitar a los Facilitadores El facilitador de nuestra Asociación de Jornadas, debe capacitarse y tener presente esta espiritualidad, para evitar que la CEBs se convierta en Centro vecinal de reunión política o social, se elijan allí presidentes, secretarios, etc., contrastando con el espíritu de la CEBsInsistimos que el centro de la CEBs es la Palabra de Dios que hará que los más alejados se reencuentren con su fe y logren sanar, si es así el caso, toda herida que tengan hacía su fe o hacia sus hermanos.

42. El facilitador de nuestra Asociación de Jornadas, debe capacitarse con la formación bimensual y todos los documentos que tiene Jornadas.

43. Que nuestra guía sea el Espíritu SantoLas CEBs no quieren obligar a los hermanos a participar, no quieren tener control ni crear lazos obligados de participación sobre los que se acercan a ella.Es el Espíritu Santo el que mueve el corazón de los hermanos a participar y es la acogida y apertura de los animadores y de la comunidad eclesial en cuanto tal, la que logrará que una persona se interese p0r llegar. En las CEBs no se ‘toma asistencia’, sino se deja obrar al Espíritu Santo en el corazón de cada hermano.

44. . En las CEBs no se ‘toma asistencia’, sino se deja obrar al Espíritu Santo en el corazón de cada hermano

45. Asociación de Jornadas de Vida Cristiana, semillero de vocaciones. La parroquia va logrando diversas formas de renovación, adecuadas a los cambios de estos últimos años. Hay cambio de mentalidad entre los pastores; se llama a los laicos para los consejos de pastoral y demás servicios; existe una constante actualización de la catequesis, presencia mayor del sacerdote en el seno del pueblo, principalmente por medio de una red de grupos y comunidades.Doc.Puebla 631

46. . Hay cambio de mentalidad entre los pastores; se llama a los laicos para los consejos de pastoral y demás servicios

47. La Comunidad Eclesial de Base, como comunidadLa Comunidad Eclesial de Base, como comunidad, integra familias, adultos y jóvenes, en ¡íntima relación interpersonal en la fe.

48. Como eclesial es comunidad de fe, esperanza y caridad; celebra la Palabra de Dios y se nutre con la Eucaristía, culmen de todos los Sacramentos; realiza la Palabra de Dios en la vida, a través de la solidaridad y compromiso con el mandamiento nuevo del Señor y hace presente y actuante la misión eclesial y la comunión visible con los legítimos pastores, a través del servicio de coordinadores aprobados.

49. Es de base, por estar constituida por pocos miembros, en forma permanente y a manera de célula de la gran comunidad. "Cuando merecen su título de eclesialidad, ellas pueden conducir, en fraternal solidaridad, su propia existencia espiritual y humana" Doc. Puebla, 641

50. La Comunidad Eclesial de Base, como comunidad, integra familias, adultos y jóvenes, en ¡íntima relación interpersonal en la fe¡

51. Nuestra Asociación de Jornadas ,lo que pretende es ser un instrumento útil para DiosLos cristianos unidos en comunidad eclesial de base, fomentando su adhesión a Cristo, procuran una vida más evangélica‚ en el seno de su comunidad.Colaboran para interpelar las raíces egoístas y consumistas de la sociedad y explicitan la vocación de comunión con Dios y con sus hermanos, ofreciendo un valioso punto de partida en la construcción de una nueva sociedad, "la civilización del amor". Doc. Puebla 642

52. Utilizar todos los medios posibles para unir nuestra Asociación y también colaborar en busca de la civilización del amor en nuestro Movimiento

53. Porque se caracterizan las CEBsLas CEBs se caracterizan por:Ayudar en el proceso de la renovación parroquial, en su descentralización y formación de Pequeñas Comunidades.Dar protagonismo a los laicos. Despertar y descubrir carismas dentro del Pueblo de Dios.Acercar la Palabra de Dios al Pueblo. Profundizando y vivenciando la Palabra en Comunidad se puede ir transformando la realidad de acuerdo a los valores del Reino.Incentivar el espíritu misionero. Las Pequeñas Comunidades son misioneras, surgen de la misión y tienen un compromiso apostólico.

54. . Las Pequeñas Comunidades son misioneras, surgen de la misión y tienen un compromiso apostólico.

55. La acogida de un buen recibimientoLa hospitalidad del dueño de casa y la servicialidad del animador cuando se reúnen en la parroquia, abren camino a la fraternidad. Así se descubre en las CEBs un lugar de encuentro y acogida para la oración. Se redescubre y robustece la fe por medio del diálogo comunitario. Esto ayuda para un mayor entendimiento entre padres e hijos, entre jóvenes y adultos. Se valora la CEBs como fermento de vida nueva en la comunidad, como lugar desde donde parten gestos de solidaridad y de justicia transformadores de la sociedad. Muchos de los que no asisten a las celebraciones litúrgicas encuentran en las CEBs un lugar para crecer en su fe y una futura incorporación a la comunidad eclesial.

56. La hospitalidad del dueño de casa y la servicialidad del animador cuando se reúnen en la parroquia, abren camino a la fraternidad

57. Las CEBs no son un movimiento dentro de la Iglesia.Es la misma Misión realizada en casas de familia. Es una espiritualidad que se encarna en estos grupos de vecinos y se va haciendo vida nueva al profundizar la Palabra de Dios. Las CEBs quieren ser un aporte a la organización pastoral de las parroquias, que con la Misión quieren renovarse y convertirse, para poder llegar a todos los ambientes.

58. Una comunidad dice mucho cuando es de Jesús.Cuando habla de Jesús y no de sus reuniones.Cuando anuncia a Jesús y no se anuncia a sí misma.Cuando se gloría de Jesús y no de sus méritos.Cuando se reúne en torno de Jesús y no en torno de sus problemas.Cuando se extiende para Jesús y no para sí misma.Cuando se apoya en Jesús y no en su propia fuerza.Cuando vive de Jesús y no vive de sí misma...Una comunidad dice poco cuando habla de sí misma.Cuando comunica sus propios méritos.Cuando da testimonio de su compromiso.Cuando se gloría de sus valores.Cuando se extiende en provecho propio.Cuando vive para sí misma.Cuando se apoya en sus fuerzas