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¿Por que la virtud es un
habito o modo de ser
electivo y que tiene que
ver esto con la
prudencia?
1. Mamani Valeriano, Flor America
2. Nina Cruz, Roger
3. Pacha Condori, Roy
4. Palli Canaza, Julio César
5. Mamani Roque, Christian Ronaldo
6. Mamani Gutierrez, Jhon Tonny
Integrantes
La virtud como hábito
● La virtud es un hábito electivo. “Electivo”
significa “concerniente a la elección”
● la elección parece ser el elemento más esencial
de la virtud; y ella, mucho mejor que las
acciones mismas del agente, nos permite
apreciar las cualidades morales de éste.
● Hábito electivo significa, por tanto, hábito de la
buena elección o, más bien, de la buena
elección de la acción, disposición estable que
permite individuar y elegir en cada momento y
circunstancia las acciones justas y excelentes,
perfección especifica de la capacidad humana
de elegir o de preferir.
La virtud como hábito
● La virtud es un hábito, una
disposición o una actitud para
elegir el justo medio, evitando el
exceso y el defecto (Cf. Marcos,
“Aprender haciendo” 209). Este
justo medio, según Aristóteles, es
la recta razón que decide el
hombre prudente.
La virtud como hábito
● En un sentido general, la virtud es la
capacidad o potencial propia del
hombre y en un sentido general,
capacidad o potencial moral. La
virtud entraña una disposición
estable o uniforme o componerse,
moralmente en un sentido positivo,
es decir, a querer el bien. Lo
opuesto a ella es el vicio como la
disposición también uniforme y
continuada a querer el mal.
Según Aristóteles, una persona prudente es aquella que sabe vivir bien y
sabe actuar correctamente: “Lo propio del prudente consiste en deliberar
acertadamente acerca de las cosas buenas y provechosas para él; sin
embargo, no solamente acerca de aquellas cosas que son buenas para la
salud o para el vigor corporal, sino también acerca de aquellas cosas que
son buenas para el bien vivir en general”.
Por ello, la prudencia es una virtud que hace funcionar a las demás
virtudes, sobre todo a las virtudes morales (justicia, templanza y fortaleza).
Lugar de la prudencia
La virtud como hábito
1
PRUDENCIA
Es una virtud.
Consiste en pensar bien
para actuar de la mejor
manera.
Busca medios
adecuados para un fin.
DISPOSICION
Acción acompañada de
una razón verdadera.
Objetivo, lo que es justo, bello y útil para el hombre.
CONCLUSIÓN
Las virtudes son hábitos electivos porque permiten actuar
correctamente es decir se produce la integración de la parte
irracional del alma en la parte racional.
Las virtudes morales son en sí mismas un principio de un actuar
electivo: el hombre considera que es elegible el tipo de acción
al que está inclinado por su propio hábito, ya que este hace
connatural y amable su objeto
Las virtudes requieren la prudencia. Partiendo del deseo estable
de los fines virtuosos, la prudencia puede establecer qué
acción realiza un fin virtuoso de acuerdo a las circunstancias
en las que se encuentra, en modo que se pueda elegir y
realizar (dimensión electiva de la virtud).

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  • 1. ¿Por que la virtud es un habito o modo de ser electivo y que tiene que ver esto con la prudencia?
  • 2. 1. Mamani Valeriano, Flor America 2. Nina Cruz, Roger 3. Pacha Condori, Roy 4. Palli Canaza, Julio César 5. Mamani Roque, Christian Ronaldo 6. Mamani Gutierrez, Jhon Tonny Integrantes
  • 3. La virtud como hábito ● La virtud es un hábito electivo. “Electivo” significa “concerniente a la elección” ● la elección parece ser el elemento más esencial de la virtud; y ella, mucho mejor que las acciones mismas del agente, nos permite apreciar las cualidades morales de éste. ● Hábito electivo significa, por tanto, hábito de la buena elección o, más bien, de la buena elección de la acción, disposición estable que permite individuar y elegir en cada momento y circunstancia las acciones justas y excelentes, perfección especifica de la capacidad humana de elegir o de preferir.
  • 4. La virtud como hábito ● La virtud es un hábito, una disposición o una actitud para elegir el justo medio, evitando el exceso y el defecto (Cf. Marcos, “Aprender haciendo” 209). Este justo medio, según Aristóteles, es la recta razón que decide el hombre prudente.
  • 5. La virtud como hábito ● En un sentido general, la virtud es la capacidad o potencial propia del hombre y en un sentido general, capacidad o potencial moral. La virtud entraña una disposición estable o uniforme o componerse, moralmente en un sentido positivo, es decir, a querer el bien. Lo opuesto a ella es el vicio como la disposición también uniforme y continuada a querer el mal.
  • 6. Según Aristóteles, una persona prudente es aquella que sabe vivir bien y sabe actuar correctamente: “Lo propio del prudente consiste en deliberar acertadamente acerca de las cosas buenas y provechosas para él; sin embargo, no solamente acerca de aquellas cosas que son buenas para la salud o para el vigor corporal, sino también acerca de aquellas cosas que son buenas para el bien vivir en general”. Por ello, la prudencia es una virtud que hace funcionar a las demás virtudes, sobre todo a las virtudes morales (justicia, templanza y fortaleza). Lugar de la prudencia
  • 7. La virtud como hábito 1 PRUDENCIA Es una virtud. Consiste en pensar bien para actuar de la mejor manera. Busca medios adecuados para un fin. DISPOSICION Acción acompañada de una razón verdadera. Objetivo, lo que es justo, bello y útil para el hombre.
  • 8. CONCLUSIÓN Las virtudes son hábitos electivos porque permiten actuar correctamente es decir se produce la integración de la parte irracional del alma en la parte racional. Las virtudes morales son en sí mismas un principio de un actuar electivo: el hombre considera que es elegible el tipo de acción al que está inclinado por su propio hábito, ya que este hace connatural y amable su objeto Las virtudes requieren la prudencia. Partiendo del deseo estable de los fines virtuosos, la prudencia puede establecer qué acción realiza un fin virtuoso de acuerdo a las circunstancias en las que se encuentra, en modo que se pueda elegir y realizar (dimensión electiva de la virtud).