Este documento discute la importancia de la ética profesional en el liderazgo cristiano. Define la ética profesional y describe algunas faltas éticas comunes en el liderazgo de la iglesia como el orgullo, el abuso de poder y los pecados sexuales. Argumenta que los líderes cristianos deben vivir de acuerdo a normas éticas más altas para servir como modelos a seguir para la iglesia y la sociedad.

1. ÉTICA PROFECIONAL

2. LA IMPORTANCIA DE LA ÉTICA PROFESIONAL EN
EL LIDERAZGO CRISTIANO
ETICA PROFECIONAL:
• Puede definirse como la ciencia normativa que
estudia los deberes y derechos inherentes a
quienes ejercen una profesión u oficio, una vez
que han adquirido el conocimiento, las
habilidades y competencias que lo identifican
como tal.

3. • Como PROFESIÓN se entiende, la capacidad
calificada, exigida y requerida por la sociedad para
destinarla al bien común.
• La FORMACIÓN PROFECIONAL se refiere al alto
grado de conocimiento que busca y logra un individuo
mediante su interés particular que le confiere la
posibilidad de desempeñarse racional y éticamente.

4. • Se denomina ÉTICA, al conjunto de principios y
normas morales que regulan las actitudes
humanas, de acuerdo a ciertos valores.
• Lo ÉTICO PROFECIONAL se le conoce también
como DEONTOLOGÍA, que se define como la
ciencia de los deberes de una determinada
profesión.

5. • Cuando hablamos de ética cristiana, estamos
pensando en la conducta que debe observar el
cristiano en todo momento y en toda circunstancia. El
apóstol Pedro escribe: "Como hijos obedientes, no os
conforméis a los deseos que antes teníais estando en
vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es
santo, sed también vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir; porque escrito está: Sed
santos, porque yo soy santo" (1 P 1.14-16).

6. La iglesia
• Al analizar la conducta de muchos líderes y
congregaciones evangélicas, nos asombra
encontrar un relativismo moral similar al que rige
a nuestra sociedad sin Dios. Pero peor aun es
descubrir en nuestras iglesias y en ministerios
cristianos los mismos pecados, las mismas
situaciones censurables que encontramos en
nuestra sociedad contemporánea.

7. • En las congregaciones no se vive la santidad, la
pureza, el amor, la verdad, la humildad y el respeto o
temor a Dios. Algunos líderes obran como si fueran
dueños de las congregaciones, de los ministerios y de
los recursos, cayendo en los mismos excesos y
pecados que condenan en los líderes que no son
cristianos. Bien se expresó Cipriano cuando dijo: "La
falta de Ética de los cristianos han debilitado el poder
de la iglesia".

8. • Faltas de ética profesional más comunes en el liderazgo
cristiano:
• Orgullo y ostentación
• Abuso de poder
• La mentira
• Pecados sexuales
• Malversación.
• Murmuración.
• Negligencia.
• Acoso.
• Rebelión.

9. • Es fundamental que los líderes evangélicos
vivan éticamente, como modelos de conducta
cristiana. Esta responsabilidad tiene dos
dimensiones, una hacia la iglesia, que necesita
ver en sus ministros modelos de vida cristiana, y
la otra, hacia la sociedad sin Dios, que necesita
desesperadamente ver la posibilidad de cambiar
y de alcanzar un estilo de vida que sea mejor.

10. • "Hermanos, les ordenamos en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo, que se
aparten de cualquier hermano que lleve
una conducta indisciplinada y no siga la
tradiciones que recibieron de nosotros" (2
Ts 3.6-9 VP).

11. • Frente a lo expuesto, no podemos menos
que concluir declarando que urge estudiar
y vivir la ética ministerial para ser ejemplos
a nuestras iglesias como lo fue Jesús para
sus discípulos y para su generación, y
como lo fue el apóstol Pablo para las
iglesias y líderes de su tiempo.

12. ETICA SITUACIONAL

13. • Definición Etimológica:
• Del Griego “Ethos”, significa
costumbres o practicas que son
aprobadas por una cultura.
•

14. • Definición Conceptual:
• Es la ciencia de la moral, ciencia normativa que tiene
que ver con las normas bajo las cuales el hombre y la
sociedad viven.
• Conjunto de normas consuetudinarias, que marca el
comportamiento que el individuo asume en la sociedad
desde una perspectiva del pensamiento judeo-
cristiano, contenidas en las Sagradas Escrituras.

15. Conceptos relativos y Cambiantes en el tiempo y
en el Espacio.
• Moral: Sistemas de comportamiento y valores
que los humanos han aceptado como buenos y
válidos.
• Perfecto: ideal, prototipo de lo que se persigue.
• Normal: todo lo que es aceptado por la mayoría.

16. Concepto de Ética Situacional
• Llamada “nueva moralidad”, “la nueva
situación”, “la realidad existencial”. Los
precursores son Barth, Bultman y Tillich.

17. • Se le llama una reacción contra las leyes,
normas y principios morales tradicionales.
Enfatiza “la prioridad de las personas sobre
los principios. Dice que una acción es mala,
no según principio, sino según la situación,
nada puede llamarse “Malo” por si mismo.